والذي يعتبر هو الأكثر اتزان وعقلانية ، ويذهب في جلسة مع طبيبته النفسية ، يتحدث معها ويحاول أن يسيطر على نفسه حتى لا تشتبه في وجود أي شيء خاطئ. وفي قبو المنزل ، يعود البطل ولكن بشخصية أخرى ، هي شخصية دينيس وهي سيدة حازمة تحب النظام والنظافة ، فغير باري ودينيس هناك باتريسا وكذالك الطفل هاوديج ، وأيضا كيفين ، كل شخصية منهم ، لها شخصيتها المتفردة والمختلفة تمامًا عن الأخرى. فيلم انفصام الشخصية الإسلامية. جلسة جديدة مع الطبيبة النفسية التي تشعر أن هناك شيئًا غريبًا ، وتحاول أن تعرف ما هو ، وتربط بين هذه الجلسة وبين الأخبار ، التي تذاع على التلفاز فتصل إلى نتيجة مفزعة ، هذه النتيجة أن باري هو المسئول عن خطف الفتيات. ويستمر باري في رحلته بين الشخصيات المتعددة ، ومع محاولات الفتيات المستمرة بالهرب ، يتضح أن هناك شيئًا جديدًا مختفي ، وهذا الشيء هو الشخصية الخارقة ، أو شخصية الوحش صاحب القدرات الغريبة ، والتي من شدة إيمان الشخصية بها أصبح بالفعل له قدرات جسدية غير طبيعية. وتذهب الطبيبة النفسية للتأكد من شكوكها ، وبالفعل تتأكد أنها محقة ، ولكن البطل يعلم بما تفكر به فيقتلها ، ثم يقتل اثنين من الفتيات ، ويترك الثالثة تذهب بسلام لأنها على حد تفكيره نقية.
فإليك أهم الأفلام التي استطاع الفن المصري العبقري تجسيد الصراع النفسي بها بكل جمال ودقة. أفلام مصرية جسدت الصراع النفسي ببراعة 1- بئر الحرمان (1969) في الرابعة فجرا يجد الكاتب يوسف فرانسيس سندريلا الشاشة على باب شقته ترتدي ثوب عاري الصدر ووجهها ملطخ بجميع ألوان المساحيق فيبتسم بشدة لرؤيتها قائلا "برافو، هي دي الصورة اللي تخيلتها".
قدم مكفوي أداء متميزاً جعل صناع الفيلم يصدرون جزءاً ثانياً بعنوان Glass يقوم ببطولته جيمس مكفوي وصامويل إل جاكسون وكلاهما يتحدان معاً للهروب من مصحة نفسية تم احتجازهما فيها بسبب معانتهما من مرض نفسي. 3- The Snake Pit واحد من أوائل الأفلام التي تحدثت عن فصام الشخصية، وأنتج عام 1948 ويحكي عن نزيلة في إحدى المصحات النفسية تعالج من الفصام، ويتضح أن طبيبها هو نفسه زوجها، ومع رحلة العلاج تعود الأحداث بالزمن للوراء لنستعيد قصة حبهما. 4- Benny & Joon على عكس الأفلام السابقة، لا يركز Benny & Joon، الذي يقوم ببطولته جوني ديب، على الأشياء السلبية بالنسبة لمرض الفصام، فأحداثه التي تدور حول قصة حب رجل وامرأة كلاهما مصاب بمرض نفسي، تقدم وجهة نظر إيجابية على قدرة مصاب الفصام على الشفاء بمساعدة الأدوية ومن يحبونه. ما هو أبرز فيلم عن انفصام الشخصية - أجيب. 5- Donnie Darko واحد من أكثر أفلام الأمراض النفسية شعبية، من بطولة جايك جلينهال، ويحكي عن مراهق يصاب بهلوسة أن أرنباً يتوعد بفناء البشرية، وعندما يذهب الفتى للطبيب النفسي يشخص حالته أنها فصام في الشخصية، لكن بتطور الأحداث يتضح أن الأمر أكثر تعقيداً من ذلك. 6- Shutter Island ضابط أمريكي يكلف بمهمة البحث عن نزيل اختفى من إحدى المصحات النفسية، وعندما يبدأ التحقيق في القضية يجد صعوبة في التعاون من نزلاء المصحة، ويتسلل إليه شعور أنه عاصر نفس الأحداث وشاهد نفس المشاهد من قبل، ويتولد لديه صراع بين مهمته الحكومية وإحساسه بوجود مؤامرة من نوع ما ليكتشف في النهاية أنه هو المريض النفسي المختفي.
عزيزي القارئ، لنواجه الأمر بواقعية، الأمراض النفسية والصحة العقلية ليست الموضوع الأكثر جاذبية للعمل عليه في السينما، فغالبًا ما يُساء فهمها، بل وأحيانًا يتم تحريف المرض أو الطريقة التي يتصرف بها المرضى، لذا من المهم جدًا معرفة وانتقاء الأفلام التي تعالج الصحة العقلية بنزاهة. فيلم انفصام الشخصية المتعلقة بالإساءة للطفل. إذا كنت من مدمني مشاهدة الأفلام التي تتناول الأمراض النفسية المختلفة وتعالجها، نقدم إليك في هذا المقال 20 فيلمًا من أفضل أفلام الأمراض النفسية والاضطرابات العقلية. التحليل النفسي: علم أم علم زائف؟ X+Y أُعيدت تسمية الفيلم "A Brilliant Young Mind in the US"، فيلم بريطاني يصوّر عقل مرضى التوحّد، وتحديدًا الطريقة التي يرى بها بطل الفيلم العالم كنتيجة لإصابته باضطراب طيف التوحد ، مع اعتبار التوحد بحد ذاته ليس مرضًا عقليًا. الفيلم من بطولة الممثل أسا بترفيلد (Asa Butterfield) بدور ناثان (Nathan)، وتدور أحداثه حول حصول ناثان على مقعد في فريق بريطانيا العظمى في الأولمبياد الدولي للرياضيات، فهو معجزة في علم الرياضيات، يجد أصدقاء جُدد، وتزيد ثقته بنفسه وحول ذهابه في رحلة إلى تايبيه (Taipei). The Virgin Suicides استنادًا إلى رواية الكاتب المشهور جيفري يوجينيدس (Jeffrey Eugenides's) والتي تحمل نفس اسم الفيلم، يحكي الفيلم قصة خمس أخوات في سن المراهقة، يحبسهنّ والداهن المتدينان، بعد قيام إحداهن بالانتحار، ويصوّر الفيلم مرض الاكتئاب الذي يتحول إلى نوع من التجربة الجماعية، والتي تكون نهايتها اتفاق انتحار مأساوي.
لكن نظرات كايسي المنكسرة بعض الشيء والتي صوّرتها ببراعة عينا الممثلة آنيا تايلور جوي اللتان تشبهان عيني غزال جريح توحيان أنها تخبئ سرا أكثر ظلامية مما رأيناه حتى تلك اللحظة. فيلم انفصام الشخصية لحماية الأسرة. أما بالنسبة لدكتور فليتشر، فيتم التركيز في خطها على أبحاثها واكتشافاتها فيما يخص مرض انفصام الشخصية، وفي محاضرة تُلقيها عبر "سكايب" نعرف نظريتها حول كون الأشخاص المصابين بالفصام يملكون القدرة على استخدام قدرات العقل البشري لأقصى مداها، على عكس الأشخاص العاديين الذين يبقون محدودين بما تفرضه عليهم شخصياتهم المحدودة بدورها. كما استطردت فليتشر حول كون كل شخصية من الشخصيات التي تعيش داخل جسد المصاب بالمرض تمتلك نقاط ضعف وقدرات جسدية غير الأخريات، فإحداها قد تكون مصابة بالسكري، والبقية غير مصابة، وفي مثال أكثر دراماتيكية، قد يصاب المريض بالعمى، فيُطوّر شخصيات أخرى تمتلك القدرة على الإبصار. قد يُعاب على ذلك الجزء من الفيلم لجوءه للمباشرة والخطابية، لكنه لا يشذ في هذا عن عدد كبير من الأفلام التي تتناول موضوع الفصام، والتي يأتي في أكثرها مشهد متكرر للطبيب النفسي يشرح لشخصيات الفيلم، وللجمهور معا، طبيعة ما رأوه. أشهر هذه المشاهد هو مشهد النهاية في فيلم ألفريد هيتشكوك الشهير "سايكو"، والذي أخذ فيه الطبيب يفسر لحبيب القتيلة ماريون وصديقتها الطبيعة النفسية للقاتل نورمان بيتس، والشيء نفسه نراه في نهاية فيلم كمال الشيخ "بئر الحرمان" الذي تعاني فيه البطلة سعاد حسني من الفصام، ويشرح طبيبها النفسي الذي يلعب دوره محمود المليجي في مشهد النهاية لخطيبها وعائلتها طبيعة مرضها.
(انظر العلل لعبدالله بن أحمد 2/551 رقم 3610). نعم، في رواية سنيد عن الحجاج عن ابن جريج كلام، لكنه لا يضر إن شاء الله. فتلخص مما سبق أن الحديث روي من مرسل قتادة بلا قصة -وهذا هو المحفوظ من روايته-، ومن مسند أسماء بنت عميس، ومعضل ابن جريج. فالأول ضعيف، والآخران واهيان، فلا يتقوى الحديث بمجموع طرقه لقصورها عن درجة الاعتبار، هذا من الناحية الإسنادية. حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة - موقع محتويات. أما من ناحية المتن ففيه النكارة التي أبداها سماحة الشيخ، ثم بين المتون المروية اختلاف واضطراب، ففي رواية سعيد بن بشير أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرض عنها، وعليها ثياب رقاق، أما في رواية ابن لهيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الداخل عليها وعليها ثياب شامية واسعة الكمين، ثم خرج، فتنحّت، ثم دخل وقال الحديث، أما رواية ابن جريج فالقصة فيها مغايرة تماما، فهي في ابنة أخي عائشة، وأنها كانت مزينة، وليس للثياب ذكر في القصة. ومن جهة أخرى فقد حُدِّد المسموح به في رواية قتادة بالكف إلى المفصل، وفي رواية عنه -وإن كانت غير محفوظة- إلى نصف الذراع، وفي طريق ابن لهيعة الأصابع فقط، وفي طريق ابن جريج ما بعد مفصل الكف بمقدار قبضة.
قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن أسماء بنت عميس إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة. • قلت: سنده واه، فيه أكثر من علة: ابن لهيعة ضعيف، وقد تفرد به، والراويان عنه لم يُذكرا ضمن من كان يتتبع أصول ابن لهيعة؛ فضلا عن أن يكونا ممن أخذ عنه قبل احتراق كتبه -على رأي من يصحح روايته هذه-، ثم عياض ضعيف. قال البيهقي: إسناده ضعيف. ونقل تضعيفه ابن التركماني في الجوهر النقي، والذهبي في المهذب من السنن (5/2658 رقم 10807) وأقراه. وقال الهيثمي في المجمع (5/137): فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح! الطريق الثالثة: قال عبدالملك بن حبيب في أدب النساء (126): حدثني [الحزامي]، عن موسى بن أبي كثير، عن أبي بكر الهمذاني، عن أسماء بنت [عميس] قالت: قال صلى الله عليه وسلم: "لا ينبغي للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هذا: وأمسك بكفيه حتى لم يبد من كفه إلا أصابعه، ثم وضع يده على صدغيه حتى لم يبد منه إلا وجهه". كشف الوجه للمرأة البحرينية. قلت: تقدم في التعليق على الحديث السادس عشر التنبيه على حال الكتاب وعبث ناسخه وضعف مؤلفه، وتفرده بالغرائب. والحزامي أراه إبراهيم بن المنذر الثقة، فهو من شيوخ عبدالملك، وذكروا له رواية عن غير واحد من أسرة موسى الأنصاري، وهذا صدوق، أما أبوبكر فلم أتبينه، وقد نص المحقق على اشتباهه برسم اسمه، وأخشى أن يكون محرفا عن [أبي الصباح الهمداني، أو الكبير الهمداني]، لأن موسى يعرف بموسى الكبير، ونسبه بعضهم الهمداني، ولم أجد من شيوخه ولا من الرواة عن أسماء من يشبه رسمه المثبت في المطبوع، ثم موسى من أتباع التابعين، ورأيته يرسل عن بعض الصحابة، كعمر وابن عباس.