ولا بدّ في هذه الحال من أن يتلوها استفهام، نحو: [ليت شعري هل تزورنا غداً؟] 2- إذا اتّصلت بها ياء المتكلّم، فصلت بينهما نون الوقاية، نحو: [ليتني سافرت]. نماذج فصيحة من استعمال [ليت] – قال وَرْقاءُ بن زهير العبسي - وأمه تماضر - وقد ضرب بسيفه قاتلَ أبيه خالدَ ابنَ جعفر بن كلاب فنبا السيف [ 18]: فيا ليتَ أني قبل ضربة خالدٍ ويومِ زهيرٍ لم تلدني تماضرُ في قوله [يا ليت أنّي لم تلدني تماضر] مسائل إليكها: [يا]: للتنبيه، إذ نودي بها ما لا ينادَى. – [أني لم تلدني تماضر]: هاهنا مصدر مؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ اسم ليت، وهذا وارد في كلامهم جائز، والبيت في كل حال شاهدٌ على صحته. جاء استعمال [ليت] في تمني المستحيل، وطلب ما لا يُطمَع فيه. – قال ابنُ ميّادة [ 19]: ألا ليتَ شِعْري هل إلى أُمِّ جَحْدَرٍ سبيلٌ؟ فأمّا الصبرُ عنها فلا صَبْرا [ليتَ شِعري هل... اعراب ليت الشباب يعود يوما - الأعراف. ؟]: من تراكيبهم قولُهم [ليت شِعري]، ويريدون به: [ليتني أشعر، وأعلم]. وفيه حذْفُ خبر [ليت] وجوباً، والتقدير: [ليت شعري حاصلٌ]، وفي هذه الحال، لا بدّ من أن يتلوها استفهام، وقد تحقق ذلك إذ قال الشاعر بعدها: [هل... ؟]. – قال أبو العتاهية [ 20]: فيا ليتَ الشبابَ يعودُ يوماً فأُخبرَهُ بما صنع المشيبُ [ليت الشباب يعود] الشبابَ: اسمُ ليت منصوب، وقد جاء استعمالها في تمني المستحيل، وطلبِ ما لا يُطمَع فيه، فما ينقضي من العمر لا يرجع!!
ولا بدّ عند ذلك من أن يتلوها استفهام، وقد تحقق هذا الشرط إذ قال الشاعر بعدها: [هل أبيتنّ؟].
– «لو نشاء جعلناه أُجاجاً» (الشرط مضارع والجواب ماضٍ عارٍ من اللام). – «ولو شاء اللهُ لَذهب بسمعهم وأبصارهم» (الشرط ماضٍ والجواب ماضٍ مقترن باللام). – «قال ربِّ لو شِئتَ أهلكتَهم» (الشرط ماضٍ والجواب ماضٍ عارٍ من اللام). – قد تتلوها جملة اسمية: ضميراً كان مبتدؤها نحو:]لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربّي إذاً لأمسكتُم[، أو اسماً، نحو قولِ عديّ بن زيد: لو بغير الماء حَلْقي شَرِقٌ كنتُ كالغَصّان بالماء اعتِصاري (اعتصر - اعتصاراً: شرب الماء قليلاً قليلاً ليُسيغَه). – يكثر أنْ تتلوها [أنّ] وصِلَتُها، نحو:]ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيراً لهم] [ 6] لَوْلا [لولا]: على ثلاثة وجوه: – الوجه الأوّل: أن تكون للتوبيخ، فتختصّ بالفعل الماضي، نحو قولك للمتأخّر: «لولا جئتَ مبكِّراً». – الوجه الثاني: أن تكون للتحضيض والعرض، فتختص بالمضارع نحو: «لولا تُنظِر المُعسِر» [ 7]. – الوجه الثالث: حرف شرط غير جازم، (يقول المعربون: حرف امتناع لوجود)، يدخل على جملتين: اسميةٍ ففعلية، فتمتنع الثانية منهما بسبب وجود الأولى، نحو: «لولا خالدٌ لسافرت»؛ (امتنع السفر لوجود خالد) [ 8]. الا ليت الشباب يعود يوما بالتشكيل. ويجوز في جوابها مجيء اللام، وعدمُ مجيئها: [لولا خالدٌ لسافرت = لولا خالدٌ سافرت].
– «يا ليتني كنتُ معهم» [ 21] استعمال فِعلِ [كان] بعد [ليت] كثير في التنْزيل العزيز، ومنه:]يا ليتها كانت القاضية[ (الحاقّة 69/27). – قال قُرَيْط بن أُنَيْف (شرح ديوان الحماسة للتبريزي 1/9-10)، يهيج قومَه ويهزّهم - بما يدنو من الذمّ - لينصروه: لكنّ قومي وإنْ كانوا ذوي عَدَدٍ ليسوا من الشرِّ في شيءٍ وإنْ هانا فليتَ لي بهمُ قوماً إذا ركبوا شَنُّوا الإغارةَ فرساناً ورُكبانا – في قوله [ليت لي بهم قوماً... ]: تمنّي المستحيل الذي لا يُطمَع فيه، فهمْ قومه شاء أو أبى، وليس إلى أن يستبدل بهم غيرَهم سبيل!! – كتب أبو فراس الحمداني - وهو أسير - إلى سيف الدولة [ 22]: فَلَيْتكَ تحلو، والحياةُ مَرِيرةٌ ولَيْتَكَ تَرضى والأنامُ غِضابُ وليتَ الذي بيني وبينكَ عامِرٌ وبيني وبين العالمِينَ خرابُ استعمل الشاعر [ليتَ] ثلاث مرّات في البيتين. وكان تمنّيه فيها جميعاً تمنّي ما يمكن تحقيقه، لو شاء سيف الدولة. – قال مالك بن الرَّيْب: ألا ليت شِعري هل أبيتنَّ ليلةً بجنب الغضى أُزجي القِلاص النواجيا [ليت] من أخوات [إنَّ]، تنصب الاسم وترفع الخبر. بكيت على الشباب بدمع عيني - ابو العتاهية - الديوان. فإذا قيل: [ليت شعري]، حُذِف خبرها وجوباً. والتقدير في هذه الحال: [ليت شعري حاصل].
– «لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء فإذْ لَمْ يأتوا بالشهداء فأولئك عند اللهِ هم الكاذبون» [ 17] [لولا جاؤوا]: لولا في الآية داخلة على فعل ماض، ومتى كان ذلك، كانت للتوبيخ، وهو ما عليه المعنى في الآية، فإنّ فيها ذمّاً وتوبيخاً لمن جاء بالإفك فرمى المحصَنات، ولم يجئ على ما قال بأربعة شهداء. لَوْمَا [لوما] و [لولا] سواءٌ في الأحكام والمعاني والاستعمال، يقال: [لوما خالد لسافرت] = [لولا خالد لسافرت]. ودونك من استعمال [لوما] نموذجين للاستئناس: – لَوْمَا تَأتِينا بالملائكة إنْ كُنتَ مِنَ الصادقين [لوما تأتينا]: دخلت [لوما] على فعلٍ مضارع، فهي للتحضيض. – قال الشاعر: لَوما الإصاخةُ لِلوُشاةِ لَكانَ لِي مِنْ بَعْدِ سُخْطِكَ في رِضاكَ رَجاءُ [لوما الإصاخةُ... لَكان... ]: لوما: في البيت حرف امتناع لوجود، بعدها مبتدأ محذوف الخبر على المنهاج، وقد دخلت اللام على جوابها: [كان]. الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل. لَيْتَ من الأحرف المشبهة بالفعل، تنصب الاسم وترفع الخبر. تكون في تمنّي الممكن والعسير والمستحيل، نحو: [ليت خالداً يزورنا، ليت العنصرية تزول، ليت ما مضى يرجع] (انظر الأحرف المشبهة بالفعل). حكمان: 1- يُحذَف خبرها وجوباً في قولهم: [ليت شعري... ]، والتقدير: [ليت شعري حاصلٌ].
وقد دخلت [لولا] على جملة اسمية، أما المبتدأ فيها فهو الضمير: [أنتم]، وأما الخبر فمحذوف، وهو ما عليه جمهور النحاة. ومجيء المبتدأ ضميراً، على المنهاج، إذ يجوز أن يكون المبتدأ بعد [لولا] اسماً أو ضميراً. وقد دخلت اللام على جوابها [كُنّا]، لكنّ عدم دخولها جائز أيضاً، ولو لم يكن الكلام قرآناً لجاز أيضاً: [لولا أنتم كنّا مؤمنين]. – قال أبو العلاء المعريّ يصف سيف ممدوحه [ 13]: يُذيبُ الرعبُ منه كلَّ عَضْبٍ فلولا الغِمْدُ يُمسِكُهُ لَسالا (العضب = السيف). وقد حكم النحاة على المعري هاهنا باللحن. وبيان ذلك: أنّ [الغمد] مبتدأ، وجملة: [يمسكه] خبر لهذا المبتدأ، وجمهور النحاة على أنّ حذف خبر المبتدأ بعد [لولا] حَتْم. وكان الصواب أنْ يقول: [لولا الغمدُ لسال]. ومع ذلك فإن فريقاً من النحاة حاولوا إيجاد مخرج للمعرّي!! ومن ذلك مثلاً قول بعضهم: إن جملة [يمسكه] ليست خبراً، بل هي حالية، وقول آخرين: إن حذف خبر المبتدأ بعد [لولا] ليس حتماً... – قال عمر بن أبي ربيعة [ 14]: أَوْمَتْ بعينيها مِنَ الهودجِ لولاكَ في ذا العامِ لم أَحْجُجِ [لولاكَ... أين، لو، لولا، لوما، ليت - ديوان العرب. لم أحجُج]: في البيت مسألتان، الأولى مجيء المبتدأ - على المنهاج - ضميراً بعد [لولا] التي هي حرف امتناع لوجود.
يكون المبتدأ بعد الشرطية اسماً، أو ضميراً، وأما الخبر فمحذوف دوماً نحو: [لولا خالدٌ لسافرت] و [لولا أنتم لسافرت] و [لولاكَ لسافرت]. تنبيه: [لولا] الداخلة على الفعل قد تُفصَل منه بواحدة مِن ثلاث [إذْ - إذا - جملة شرطية معترضة] نحو: – ولولا إذْ سمعتموه قلتم... – فلولا إذا بلغت الحلقوم... – فلولا إنْ كنتم غير مَدِينِينَ تَرْجِعونها... نماذج فصيحة من استعمال [لولا] – «ولولا إذْ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا» [ 9] [لولا... قلتم]: في الآية توبيخ لمن سمع فلم يقل: [ما يكون لي أن أتكلّم بهذا]. والقاعدة: أنّ [لولا] تختص بالدخول على الفعل الماضي إذا كانت للتوبيخ. وقد تحقق ذلك هاهنا. وفُصِل بين [لولا] وفعلها بـ [إذ]، والآية شاهد على ذلك. – قال جرير يرثي زوجته [ 10]: لولا الحياءُ لَعادَني استعبارُ ولَزُرتُ قبرَكِ والحبيبُ يُزارُ [لولا الحياءُ لَـ... ]: لولا في البيت حرف امتناع لوجود: فقد امتنع الاستعبار (البكاء) لوجود الحياء. وقد دخلت على جملة اسمية، أما المبتدأ فيها فهو: [الحياءُ]، وأما الخبر فمحذوف. وجمهور النحاة على وجوب هذا الحذف. وقد دخلت اللام على جوابها [عادني]، لكنّ عدم دخولها جائز أيضاً، أي يصحّ أن يقول الشاعر: [لولا الحياء عادني استعبار].
وش يعني شوقر دادي، وهو بوي فرين دياتي في مزايا مالية، كما انه يمكن ان يساعد شريكه في التغطية للرسوم الدراسية، والتمتع في الكثير من الاحيان بالمنح والهدايا، وانهم متواجدون على ثلاث مستويات، وفي الغالب ما يكون محدود بسبب الدخل، وشوقر دادي لديه مبلغ محدود في الميزانية التي يتم تخصيصها للشريك على اساس اسبوعي، واخر نوع من شوقر دادي هو هوني دادي، وهو كريم لا حدود للدخل الخاص يه. موقع شوقر دادي يسمى العضو الناجح، وهو الرجل العصري صاحب الذوق الراقي، وصاحب الخبرات الاستثنائية والموارد الوفيرة، كما ويبحث الشخص عن في المشاركة في حياته، والغير عادي في خلق تجارب ذات صلة معيمة. تجارب شوقر دادي ايجاد التوازن: ويأتي من خلال البحث عن علاقات بشروطك، وياتي شوقر دادي في خبرات ومسؤوليات متنوعة وتشمل على العمل والاسرة والسفر. جعل الوقت دقيق: ينظر موقع شوقر دادي الى العلاقات الجديدة حتى تكون جانبا من جدوله الزمني، والتي يجب مراعاتها والتفكير فيها بشكل دائم، من اجل الوصول الة موقع دقيق. معنى شوفي بيبي ان علاقة شوق ربيبي بشوقر دادي هي علاقة بين امراة شابة، وبين رجل كبير في السن، وشوقر دادي هو الرجل الاكبر سنا، وينفق على شوقر بيبي، وفي الغالب ما يكون رجل اعمال، كما ويعتبر نفسه مشغول في المواعدة، وفي العادة ما تكون المراة لا تستطيع ان تتحمل النمط في الحياة الفاخرة، مثل ما ان يفكرنا في العلاقة الجنسية ام لا، ويحصل الاخرين على نفقات في شكل عطلات فاخرة.
البوية حنونة وفي المقابل تحدثت إحدى الفتيات وهي حبيبة لبوية وقالت لي لقد أحببت هذه البوية من كل قلبي فهي تعطيني العطف والحنان بالإضافة إلى عامل الأمان لأنها مهما حدث بيننا فإنها لن تقوم بفضح ما حدث مثلما يفعل الشباب، ومن جهة أخرى فإن علاقتي معها رائعة جداً وأنها تريحني من كل النواحي فسهولة دخولها إلى منزلي وغرفتي تمنحني نوع من الراحة وخصوصاً ان أهلي لن يمانعوا علاقتي معها بعكس لو كنت قد ارتبطت بشاب وعرفوا بالأمر فستكون هذه مصيبة، وأنا لا أشعر أنها بنت بل إنها ولد. الحسناء والبويات وتخبرنا (م. ي) بأنها شاهدت معركة ضارية بين (بويتين) وكانت هذه المعركة من أجل فتاة تبارين على اكتساب ودها ومن أجل اثبات ذلك الحب أمام تلك الفتاة دارت تلك المعركة حتى تتمكن تلك الجميلة من اختيار البوية الأقوى لتكون رفيقة دربها. حساب عسير أما (ز. ح) فتقول في إحدى الأيام شاهدنا حساب عسير بين (البوية) وحبيبتها، فقد كانت تصرخ وتشتم والأخرى تبكي، وكان سبب كل ذلك إن البنت قد خانتها مع بوية أخرى. غرام في الحمام أما (ف. ع) فتخبرنا عن الممارسات غير الأخلاقية التي تمارسها البويات في حمامات المدرسة ففي الفسحة يدخلن إلى الحمام مع حبيباتهن ليمارسن الجنس، وقد عرفت ذلك عندما تبعتهن إلى هناك ودخلت الحمام الملاصق لحمامهن واسترقت السمع فصدمت بالحركات التي تقوم بها البوية مع الفتاة.
ويرجع سبب انتشار هذه الظاهرة إلى الانفتاح على العالم الخارجي من خلال الفضائيات والإنترنت، وضعف العلاقة بين الطالبات والهيئة التعليمية وهو ما يعكس عدم تواصل هذه الفئة من الفتيات المسترجلات مع مجتمع المدرسة ومجتمع الأسرة بالإضافة إلى عدم قيام الإرشاد الاجتماعي بدوره الصحيح في المدارس لعلاج هذه الظاهرة. وهذا ما أكدته الطالبات والبويات المسترجلات. (أخبار الخليج) حاولت الكشف عن المآسي التي تحدث خلف أسوار تلك المدارس والتي تنفيها وزارة التربية والتعليم بشكل قاطع على الرغم من أن جميع طالبات المدارس يؤكدن انهن يتعايشن مع هذه الظاهرة بشكل يومي، وقد قمن بإطلاعنا على قصص وأحداث غريبة تدعو إلى الدهشة تقوم بها تلك الفتيات المسترجلات.
2 - التربية الخاطئة وعدم المتابعة من قبل الأهل وخصوصا في مرحله المراهقه لانها المرحله التي تبدأ فيها الهويه الجنسيه وتحديد مسارها أما أن تكون بأتجاها الصحيح او تنحرف فلابد من المتابعه الدقيقه للفتاة و ملاحظه تصرفاتها بشكل دقيق. 3 - رفيقات السوء. 4 - الاطلاع على الأفكار الغربية المتعلقة بهذه المواضيع والأعجاب بها سواء عن طريق المجلات أو الفضائيات أو الأنترنت. ياليت تعطونا ارائكم وكذلك أسباب أنتشار مثل هذه الظاهرة في المجتمع الخليجي وكذلك طرق علاجها وكيف يتم حماية بناتنا من هذه الفئة اعزائي جميعا شاركوني بالرأى ، وشاركونى بهذه القضيه لعلنا نجد منفذ او حل او طريق يصلح حال هؤلاء الفتيات متى سيتخلص المجمتع من هذه الظاهر ؟؟؟؟
ما معنى شوقر دادي بالعربي كلمة شوقر دادي بالعربي معناها الأب الحلو وهي كلمة انجليزية الأصل وتكتب هكذا Sugar Daddy وتعني الأب الحلو الذي يصرف الأموال على عشيقته الجميلة الصغيرة في العمر وغالبا يكون هذا الرجل في عمر 50 سنة ويكون رجل اعمال..
هذا وضعي الطبيعي وأخرى قالت لي: أشعر بقمة الرضا في الوضع وأنا لا أخجل من كوني (بوية) لأن هذا هو الوضع الطبيعي الذي يفترض أن أخلق عليه فأنا لا أشعر أنني فتاة على الرغم من إنني فسيولوجياً بنت ولكن الواقع يختلف عن ذلك كثيراً، فأنا لدي قوة بدنية وأستطيع أن ألفت نظر كل فتاة تراني وهذا ما يثير غيرة (حبيبتي) فتطالبني بالامتناع عن التحدث مع أي فتاة. الحب المميت وتروي لنا (م) حكاية صديقتها البوية قائلة كانت لي صديقة مسترجلة وكانت لها حبيبة معنا في المدرسة نفسها وكانت تعشقها بجنون ولا تطيق بعدها فتحاول إرضاءها بكل الطرق وكانت هذه الفتاة مستمتعة بهذه المشاعر، ولكن بعد فترة تزوجت الحبيبة مخلفة وراءها ألم وحسرة في قلب البوية مما أدى إلى إصابة البوية بالإحباط الشديد ساهم في رقودها عدة أيام في السرير لأنها أصيبت بانهيار وصدمة عاطفية. أوضاع البويات وتصف لنا الطالبة (ب) أوضاع البويات في المدرسة وتقول: إن ألعابهن الرياضية مقتصرة على كرة القدم وكرة الطائرة، وطوال الوقت يحاولن جذب انتباه الفتيات الجميلات، فعندما يقع نظر البوية على فتاة جميلة تعجبها تقوم بالتقرب منها بشتى الطرق وتعطيها كل ما تريده من هدايا وكروت تعبئة للهاتف النقال وصولاً إلى الورود ورسائل الحب والغزل وغيرها من الأساليب التي تعمل على اتباعها من أجل إقناع البنت بحبها، وترى إن البوية دائماً تتصرف كالأولاد بل ولديها أصدقاء شباب تتعامل معهم وكأنها واحد منهم.