الغلاف الصخري الغلاف الصخري، يُعرَّف الغلاف الصخري بأنه الجزء الصلب من قشرة الأرض بالإضافة إلى المادة شبه الصلبة الموجودة بالقرب من مركز الأرض. بالإضافة إلى الوديان العميقة، يوجد بها جبال وسهول شاسعة ومسطحات. موقع الغلاف الصخري تتكون الأرض من 4 طبقات مختلفة، بما في ذلك من الأرض إلى السطح؛ اللب الداخلي، اللب الخارجي، الوشاح والقشرة. يشمل الغلاف الصخري الطبقة الخارجية من بنية الأرض، أي الجزء العلوي الهش من طبقة الوشاح ما عدا القشرة، الحد هو أن الجزء العلوي هو الغلاف الجوي، والجزء السفلي هو دائرة الماء، ودائرة الماء جزء من طبقة الوشاح. أجزاء الغلاف الصخري يتكون الغلاف الصخري من صفائح عمودية بسمك 64. 3-152. 8 كيلومترًا. مكونات الغلاف الصخري - موضوع. ويتكون من الأجزاء التالية: الغلاف الصخري؛ وهو طبقة صلبة وهشة من الوشاح العلوي، وهو أقل كثافة ودرجة حرارة منخفضة من الطبقات الأخرى. Asthenosphere: وهي الطبقة التي يتكون منها الوشاح العلوي، وتعتبر متوسطة الكثافة لأنها تتعرض لضغط وحرارة شديدين، وبالتالي فهي قريبة من نقطة انصهارها. القشرة المحيطية: توجد القشرة المحيطية تحت المحيط ويمكن أن يصل سمكها إلى 8 كم. تتجاوز الكثافة 3 جم / سم 3، وتتكون القشرة المحيطية من معادن السيليكات الغنية بالحديد والمغنيسيوم.
[٣] التلوث البيئي وفق اللجنة الدولية للتغيرات المناخية يمكن تعريف التلوث البيئي وفقًا للجنة الدولية للتغيرات المناخية Intergovernmental Panel on Climate Change IPCC بأنه تدهور جودة الهواء، مع احتمالية حدوث آثار سلبية سواء على صحة الإنسان أو على البيئة الطبيعية أو العمرانية؛ وذلك نتيجة إدخال مواد كالغازات أو الرذاذ في الغلاف الجوي، بشكل مباشر(ملوثات أولية) أو غير مباشرة (ملوثات ثانوية). [٤] التلوث البيئي وفق الوكالة الأوروبية للبيئة يعرف التلوث البيئي وفق الوكالة الأوروبية للبيئة European Environment Agency EEA بأنه إدخال مواد أو طاقة إلى البيئة ، مما يؤدي إلى حدوث تأثيرات سلبية ضارة على الطبيعة وصحة الإنسان، كما أنها تضر بالموارد الحية والنظم البيئية. [٥] يوجد العديد من المؤسسات والمنظمات التي تعرف التلوث البيئي بشكل مختلف، إلا أنه بشكل عام يعد إدخال مواد غير طبيعية على البيئة مما يؤثر على حياة الكائنات الحية ومنها الإنسان وصحته. هل سيدمر التلوث البيئي حياة البشر؟ يؤثر التلوث البيئي بشكل سلبي على الإنسان بطرق متنوعة، منها تأثيره الضار على البيئة التي يعيش فيها، بالإضافة إلى إلحاق الضرر المباشر بالتكوين البيولوجي وأحيانًا النفسي له، [٦] فمثلًا يمكن أن يؤدي التعرض الطويل الأمد لتلوث الهواء إلى أمراض الجهاز التنفسي المزمنة وسرطان الرئة وأمراضٍ القلب، أما التعرض قصير الأمد فيمكن أن يؤدي إلى تهيج العينين والأنف والحنجرة والتسبب في التهابات الجهاز التنفسي العلوي والصداع والغثيان والحساسية.
نواة الأرض تتكون بشكل رئيسي من معدني الحديد والنيكل حيث تنقسم الى قسمين: النواة الخارجية: وهي عبارة عن مواد منصهرة نتجت بفعل درجات الحرارة الشديدة وتبلغ سماكتها حوالي 2250 كم. النواة الداخلية: وهي عبارة عن مواد شديدة الصلابة نتجت بفعل الضغط المرتفع والمتوازن عليها، وتبلغ سماكتها حوالي 1200 كم. أنواع الصخور في الغلاف الصخري الصخور النارية عبارة عن مواد منصهرة خرجت من جوف الأرض، ومن ثم تصلّبت على سطح القشرة الأرضية أو بالقرب منها بعد أن بردت، وتقسم إلى صخور نارية جوفية كاملة التّبلور ذات أحجام كبيرة ومتناسقة، صخور متداخلة ناقصة التّبلور ذات أحجام كبيرة ومختلفة، وأخيرًا الصخور البركانية الناجمة عن تصلب كتل المواد المنصهرة. الصخور الرسوبية وهي الصخور الناتجة عن تراكم المواد المترسبة في قيعان البحار والمحيطيات أو على سطح اليابسة خلال فترات زمنية متتالية. كما تعد هذه الصخور أحد أكثر الصخور انتشارًا في العالم وتختلف أنواعها تبعًا لأنواع الرواسب المشكلة لها ومن أمثلتها: الصخور الطباشيرية وصخور الفوسفات. الصخور المتحوّلة هي صخور رسوبيّة أو ناريّة تحوّلت بفعل مجموعة من العوامل البيئية كالحرارة المرتفعة والضغط العالي إلى صخور جديدة تمتاز بكونها أكثر صلابة من شكلها السابق، ولكنها أقلّ صلابة من الصخور الناريّة.
ثم إنْ سألتَ كيف عرف الطبيب ذلك؟ إنه يعرف هذا الأمر من بعد أن يحدث الحَمْل؛ ويأخذ عينة من السائل المحيط بالجنين، ثم يقوم بتحليلها، لكن الله يعلم دون أخذ عينة، وهو سبحانه الذي قال لواحد من عباده: { يٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ ٱسْمُهُ يَحْيَىٰ... } [مريم: 7] وهكذا نعلم أن عِلْم الله لا ينتظر عيِّنة أو تجربة، فعِلْمه سبحانه أزليّ؛ منزه عن القصور، وهو يعلم ما في الأرحام على أي شكل هو أو لون أو جنس أو ذكاء أو سعادة أو شقاء أو عدد.
وما أنْ يأتي هذا القول مُحرِّكاً لتلك الحقيقة الإيمانية من حافة الشعور إلى بُؤْرة الشعور؛ حتى يدعو زكريا ربه في نفس المكان ليرزقه بالولد؛ فيبشره الحق بالولد. وحين يتذكر زكريا أنه قد بلغ من الكبر عتياً، وأن امرأته عاقر؛ فيُذكِّره الحق سبحانه بأن عطاء الولد أمر هَيِّن عليه سبحانه: { قَالَ كَذٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً} [مريم: 9]
إخوةَ الايمانِ، مَا مِنْ كتابٍ أعَزُّ على المسلمِ مِن كتابِ اللهِ، لذلكَ يسرُّنا مِن حينٍ إلى ءاخَرَ ومِن عَلى منابرِ الجمُعةِ أنْ نشنِّفَ أسماعَ الحاضِرينَ بتفسيرِ بعضِ ءاياتِ القرءانِ الكريم، فهذَا بإذْنِ اللهِ تعالى يزيدُنا جميعًا إقبالاً على مجالسِ العِلْمِ التي تُتلَى فيهَا ءاياتُ القرءانِ العظيمِ معَ تفسيرِهَا. واليومَ اخترْنا مِنْ سورةِ الرَّعْدِ بعضَ الآياتِ التي جَاءَ فيهَا (اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ) الآيةَ. اسمَعوا جيِّدًا إخوةَ الإيمانِ قولَ الله تعالى (اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى) الآيةَ، فاللهُ سبحانَهُ وتعالى موصوفٌ بعِلْمٍ أزَليٍّ أبديٍّ كسائرِ صفاتِهِ لا يَقبلُ الزيادةَ والنقصانَ، حتى أنفاسُ أهْلِ الجنَّةِ في الجنَّةِ وأهلِ النارِ في النارِ يَعلَمُهَا، لا تَخفَى عليهِ خافيةٌ. منتديات عمالقة السات - تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار). الواحدُ منَّا تخفَى عليهِ الخَفِيَّاتُ، أمَّا اللهُ تعالى لا تخفَى عليهِ خافيةٌ، مُطَّلِعٌ علينَا وعَلى مَا في صُدورِنا ومَا تُخْفِيهِ نفوسُنا، وهوَ سبحانَهُ وتعالى يعلمُ مَا تحمِلُهُ كلُّ أنثى مِنْ وَلَدٍ على أيِّ حالٍ هوَ مِنْ ذُكُورَةٍ وأُنُوثَةٍ وتمامٍ وخِدَاجٍ أي نقصانٍ كالذي ليسَ لهُ مِشيةٌ سليمةٌ وحُسْنٍ وقُبْحٍ وطولٍ وقِصَرٍ وغيرِ ذلكَ وهذََا يُفهم من قولِه تعَالى (اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ).
بقلم | فريق التحرير | الجمعة 14 اغسطس 2020 - 11:43 ص "اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ" (الرعد: 8) يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي وما المناسبة التي يقول فيها الحق ذلك؟ لقد شاء الحق سبحانه أن يؤكد مسألة أن لكل قوم هادياً، وأن رسوله صلى الله عليه وسلم هو منذر، وأن طلبهم للآيات المعجزة هو ابنٌ لرغبتهم في تعجيز الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ | موقع سحنون. ولو جاء لهم الرسول بآية مما طلبوا لأصرُّوا على الكفر، فهو سبحانه العَالِم بما سوف يفعلون، لأنه يعلم ما هو أخفى من ذلك؛ يعلم ـ على سبيل المثال ـ ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد. ونحن نعلم أن كُلَّ أنثى حين يشاء الله لها أن تحبل؛ فهي تحمل الجنين في رحمها؛ لأن الرحم هو مُسْتقرُّ الجنين في بطن الأم. يعلم ما تغيض الأرحام وقوله تعالى: { وَمَا تَغِيضُ ٱلأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ... } [الرعد: 8] أي: ما تُنقص وما تُذهب من السَّقْط في أي إجهاض، أو ما ينقص من المواليد بالموت؛ فغاضت الأرحام، أي: نزلتْ المواليد قبل أن تكتمل خِلْقتها؛ كأن ينقص المولود عيناً أو إصبعاً؛ أو تحمل الخِلْقة زيادة تختلف عما نألفه من الخَلْق الطبيعي؛ كأن يزيد إصبع أو أن يكون برأسين.
قال ابن عباس في تأويلها: إنه حيض الحبالى ، وكذلك روي عن عكرمة ومجاهد; وهو قول عائشة ، وأنها كانت تفتي النساء الحوامل إذا حضن أن يتركن الصلاة; والصحابة إذ ذاك متوافرون ، ولم ينكر منهم أحد عليها ، فصار كالإجماع; قاله ابن القصار. وذكر أن رجلين ، تنازعا ولدا ، فترافعا إلى عمر - رضي الله عنه - فعرضه على القافة ، فألحقه القافة بهما ، فعلاه عمر بالدرة ، وسأل نسوة من قريش فقال: انظرن ما شأن هذا الولد ؟ فقلن: إن الأول خلا بها وخلاها ، فحاضت على الحمل ، فظنت أن عدتها انقضت; فدخل بها الثاني ، فانتعش الولد بماء الثاني; فقال عمر: الله أكبر! وألحقه بالأول ، ولم يقل إن الحامل لا تحيض ، ولا قال ذلك أحد من الصحابة; فدل أنه إجماع ، والله أعلم. واحتج المخالف بأن قال لو كانت الحامل تحيض ، وكان ما تراه المرأة من الدم حيضا لما صح استبراء الأمة بحيض; وهو إجماع وروي عن مالك في كتاب محمد ما يقتضي أنه ليس بحيض. الثالثة: في هذه الآية دليل على أن الحامل قد تضع حملها لأقل من تسعة أشهر وأكثر ، وأجمع العلماء على أن أقل الحمل ستة أشهر ، وأن عبد الملك بن مروان ولد لستة أشهر. الرابعة: وهذه الستة الأشهر هي بالأهلة كسائر أشهر الشريعة; ولذلك قد روي في المذهب عن بعض أصحاب مالك ، وأظنه في كتاب ابن حارث أنه إن نقص عن الأشهر الستة ثلاثة أيام فإن الولد يلحق لعلة نقص الأشهر وزيادتها; حكاه ابن عطية.