وثامنها: أن الثقيل من شأنه أن يبقى في مكانه ولا يزول ، فجعل الثقيل كناية عن بقاء القرآن ، على وجه الدهر ، كما قال: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9]. وتاسعها: أنه ثقيل ، بمعنى أن العقل الواحد لا يفي بإدراك فوائده ومعانيه بالكلية ، فالمتكلمون غاصوا في بحار معقولاته ، والفقهاء أقبلوا على البحث عن أحكامه ، وكذا أهل اللغة والنحو وأرباب المعاني ، ثم لا يزال كل متأخر يفوز منه فوائد ما وصل إليها المتقدمون ، فعلمنا أن الإنسان الواحد لا يقوى على الاستقلال بحمله ، فصار كالحمل الثقيل الذي يعجز الخلق عن حمله. وعاشرها: أنه ثقيل ؛ لكونه مشتملا على المحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ ، والفرق بين هذه الأقسام مما لا يقدر عليه إلا العلماء الراسخون ، المحيطون بجميع العلوم العقلية والحكمية ، فلما كان كذلك لا جرم كانت الإحاطة به ثقيلة على أكثر الخلق.
إنه القرآن! سر الكون ومعجزة القضاء والقدر! (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ! ) (الزمر:67). هذا الرب العظيم – لو أنت تعرفه – إنه يتكلم الآن! ويقول لك أنت، نعم أنت بالذات؛ لو أنت تستقبل خطابه: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً! ) (المزمل:5) فَافْتَحْ صناديق الذخيرة الربانية بفتح قلبك للبلاغ القرآني وكن منهم: (الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلا اللَّهَ! وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا! ) (الأحزاب:39) إذن تتحول أنت بنفسك إلى خَلْقٍ آخر تماماً! وتكون من (أهل القرآن) أوَ تدري من هم؟ إنهم (أهلُ الوَعْدِ)! وما أدراك ما (أهلُ الوَعْد)؟ إنهم بَارِقَةٌ قَدَرِيَّةٌ من: (بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولاً! ما معنى قوله تعالى " إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً " - أجيب. ) (الإسراء:5).. أولئك (أهل الله وخاصته! )(1) وأولئك أصحاب ولايته العظمى، الذين ترجم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله فيما يرويه عن الله ذي العظمة والجلال: (مَنْ عَادَى لي وَلِيّاً فَقدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْب!
[7] مصنف ابن أبي شيبة: من كره أن يفسر القرآن، الحديث رقم 30103. [8] الموافقات، 329/5. [9] القاضي عياض: "ترتيب المدارك وتقريب المسالك"، مطبعة فضالة المحمدية المغرب سنة 1983 م، 184/1. [10] سنن الترمذي، باب (ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه)؛ حديث رقم 2950؛ ضعَّفه الألباني. [11] ابن كثير: "تفسير القرآن العظيم"، دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية 1999م، 3/ 237. [12] أخرجه البخاري، باب قوله تعالى: ﴿ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ ﴾ [النساء: 95]، حديث رقم 2832. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المزمل - الآية 5. [13] أخرجه البخاري، باب: (كيف كان الوحي إلى رسول الله)، حديث رقم 2. [14] محمد بن جرير الطبري: جامع البيان في تأويل القرآن، مؤسسة الرسالة، الطبعة الاولى2000 م، 18/ 421. [15] سنن الترمذي، أبواب (فضائل القرآن عن رسول الله)، حديث رقم 2910. [16] سنن الترمذي، باب (ما جاء فيمن قرأ القرآن؛ ما له من أجر؟)، حديث رقم 2914.
وتقديم العِبادة على الاستعانة في الفاتحة هو مِن باب تَقديم الغايات على الوسائل؛ فإنَّ العبادة غايَةُ العباد التي خُلقوا لها: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، والاستعانةٌ وسيلةٌ إليها. وقد ذكر صاحبُ المدارج الأسرارَ التي يتبيَّن بها الحِكَمُ من تَقديم العبادة على الاستعانة، وعدَّ لذلك تسعة أسرار [4]. ثقل العلم بالقرآن: ثقيل هذا القول أيضًا في علومه المنبثقَة منه، والتي لا يَصل إلى كُنْهِها إلَّا الرَّاسخون في العلم، وحسبك أنَّ القرآن الكريم حوى مِن المعارف والعلوم ما لا يَفي العقلُ بالإحاطة به، فالواحِد لا يَقوى على الإحاطة بمعانيه. وقد اختلف العلماءُ في العلوم التي استوعبها القرآنُ الكريم؛ فقد نقل السيوطيُّ (تـ 911هـ) عن ابن أبي الفضل المرسي، أنَّه قال: " جَمَع القرآنُ علومَ الأولين والآخرين " [5] ، وتابعه على هذا بعض المعاصرين؛ منهم الشيخ طنطاوي جوهري (تـ 1358هـ) في كتابه " الجواهر في تفسير القرآن الكريم "، وفيه صُوَر الحيوان والنبات... وغير ذلك ممَّا زعم أنَّ القرآن قد دعانا إلى البحث فيه. واستدلَّ أصحابُ هذا الرَّأي بقوله تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ [النحل: 89].
وأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يقال: إن الله وصفه بأنه قول ثقيل، فهو كما وصفه به ثقيل محمله ثقيل العمل بحدوده وفرائضه. ------------------------ الهوامش: (1) الهذ: سرعة القراءة. وهو يهذ القرآن هذًا: إذا أسرع فيع وتابعه. وهذا الحديث سرده (التاج)
بعد ذلك يقوم الطالب بكتابة الطلب بشكل إلكتروني عن طريق بوابة القبول الإلكترونية للجامعة. كافة الملفات المطلوبة يتم إرسالها ورفعها، عبر الطلب الإلكتروني. بعد ذلك يتم متابعة الطلب من أجل مراحل القبول من خلال البوابة الإلكترونية للجامعة. هذا من أجل التأكد أن الطالب تمت الموافقة على ترشيحه للجامعة. تتم الموافقة على كافة التعهدات الإلكترونية، من قبل الطالب أو الطالبة المتقدمين للجامعة. هذا من أجل إتمام القبول في البرامج المخصصة للدبلومات، لكن هذا بعد قراءتها بطريقة جيدة. من أجل حصول الطالب على الرقم الجامعي، من الضروري أن يقوم بسداد الرسوم في مواعيدها المقررة. برامج التعليم عن بعد جامعة الملك عبد العزيز من أهم ما تسعى إليه جامعة الملك عبد العزيز هي وصولها إلى مستوى عالي ومتقدم، من خلال ترتيبها بين الجامعات مع ضرورة التأكد من أن تصنيفها يكون من الناحية العالمية، قامت الجامعة بتوضيح أهمية التعليم عن بعد والتعليم الإلكتروني حيث يعتبر نقلة واضحة للعملية التعليمية، من أجل ذلك قررت الجامعة تأسيس وتطوير البرامج الخاصة بالتعليم عن بعد من ضمن هذه البرامج درجة البكالوريوس: كليات الاقتصاد والإدارة وتشمل تحت رايتها الأقسام التالية منها: كلية الإدارة والعلوم.
ويتم فيه التركز على البرامج الضارة المختلفة، والتي تصيب أجهزة الكمبيوتر المختلفة، والتطبيقات في الأجهزة، وكيف يتم تغطيتها. ومن أهم المعلومات التي يتم التركيز عليها في هذا المجال أساسيات التشفير. أخيرا والأهم هم تعليم الطالب عملية تقييم المخاطر، حيث أنها الخطوة الأهم للبدء بعماه في مجال الحياة المهنية، والتي يعمل فيها كأخصائي أمن معلومات. رابط جامعة الملك عبد العزيز تعتبر جامعة الملك عبد العزيز من أكبر جامعات المملكة العربية السعودية، حيث أنها توفر صفحة وموقع الكتروني خاص بها، يمكن من خلاله الدخول إلى بوابة الجامعة اللازمة لذلك، ويمكن من خلالها الإطلاع على البرامج المختلفة، والمقررات التابعة لها، والبرامج الدراسية المختلفة المتوفرة في الجامعة، من برامج الدبلوم، أو البكالوريوس، أو الدراسات العليا، حيث يعتبر موقع الجامعة من المواقع المريحة جداً وسهلة التعامل والواضحة أيضا، ويمكن الدخول إلى موقع الجامعة من خلال الرابط هنـــــا. تعتبر هذه هي أهم التخصصات، ودبلومات جامعة الملك عبدالعزيز 1442، حيث أن هذه الجامعة تنفرد وتتميز كثيراً عن جامعات المملكة العربي السعودية الأخرى، ومن أهم ما يميز هذه الجامعة انفرادها بمجموعة تخصصات تابعة لكليات الدراسات المتوسطة والدبلوم، غير موجودة في غيرها، كما أنها تربط تخصصاتها المختلفة بسوق العمل الموجود، حيث أن الخريجين من هذه الجامعة يتوجهون إلى سوق العمل بشكل مباشر، وقد ذكرنا أهم المعلومات الخاصة بدبلوم التعليم العالي، والدبلوم للانتساب، والدبلوم عن بعد.