وأضاف البلاغ، أن ما جائت به المشكو في حقها يعتبر تعدي سافر عل كل سيدة مصرية والتي هي الأم والأخت والزوجة والابنه، ويعد ما اقرفته خرقا لمبادئ المادة الرابعة من القانون رقم 180 لسنة 2018 بشأن تنظيم الصحافة والإعلام، وتقع المشكو في حقها تحت طائلة القانون الذي يحرم فعلتها بموجب المادة رقم 25 من القانون رقم 175لسنة 2018 بشأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات والتي نصت على " يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر وبغرامة لا تقل عن خمسون ألف جنيه ولا تزيد عن مائة ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من اعتدى على اي من المبادئ والقيم الأسرية في المجتمع المصري. وطالبا مقدموا البلاغ، الفحص والتحقيق فيما سطر بعاليه تمهيداً لتحريك الدعوى الجنائية قبل المشكو في حقها المدعوه منى أبو شنب.
الاعلاميه منى أبو شنب
دين وفتوى الدكتور مبروك عطية الأربعاء 23/مارس/2022 - 07:07 م هاجم الدكتور مبروك عطية ، عميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق بجامعة الأزهر، الإعلامية منى أبو شنب على خلفية قولها: ومطلعين لك مبروك عطية يتكلم عن الصبر. اللي طلعني وعلمني ربنا ومحدش طلعني وقال مبروك عطية عميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق ردا على الإعلامية منى أبو شنب في بث مباشر عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: والله ما حد طلعني، بتقولك حد طلعني، والله العلي العظيم ما حد طلعني، مضيفا: اللي طلعني ربنا، اللي علمني ربنا لا حد طلعني ولا حد زقني، الفكرة دي غلط، يعني أنا ممكن أعذر العوام إنهم ممكن تجي منهم حاجة زي كده، لكن أنتي. مبروك عطية: بقيت شخشيخة أنا وتابع مبروك عطية: كنتي امبارح ياست مني بتقولي إن رد الدكتور مبروك عطية عليا فرحني، وده من كرمه، معداش أسبوع تقولي مطلاعيني بقيت شوخشيخة أنا، مضيفا: أوعي تكوني يامني بتبصي للجلابية والطاقية ومفكراني اني واحد بياع خضار ولا حاجة. والله تبقي خيبة كبيرة وأضاف مبروك عطية: أنتم مفكرين أن الحكومة بتجيب الأساتذة والمشايخ بتقولهم قولوا كذا، دي تبقي خيبة والله تبقي خيبة كبيرة، وأهو أنا على الهوا وبقول وبقسم ما حد وصاني ولا حد قالي، منوها: رسالتك دي هتخليني أنوع في المحتوي وأتكلم عن الصبر وأنوع في الأسلوب، إيه العجيب إن دكتور يتكلم عن الصبر، احنا عندنا رئيس دولة قالها بصراحة أجبلكم منين، هو فيه كلام أوضح من كده وربنا قال للنبي واصبر، وبالتالي أيه العجيب لما دكتور يقول للناس اصبروا.
تقدم دينا المقدم ومحمد فايز المحامين، ببلاغ للنائب العام ضد الإعلامية منى أبو شنب، لتطاولها على سيدات مصر ووصفهن بالزانيات المتبرجات والمنحلات خلقاً والائي يرافقن غير أزواجهن.
من هو زوج منى ابو شنب
ومازحت "رضوى" متابعيها تعليقا على المشهد الذي جذب الكثيرين، "أكيد مش همسك في رجل البنطلون وهو خايني مع أختي".
ولم تعمر هذه الحركة طويلًا فقد سادت لبضع سنوات، ولكن كان لها أثرها في "الدادية" و" السيريالية ". وقد تركز الاهتمام الرئيسي لهذه الحركة على عنصر السرعة المتزايدة والحيوية الكهربائية.
رواد المدرسة التجريدية اهتموا بالأشكال الساكنة والمتحركة وبخاصة ما يمكن إحداثه باستخدام الضوء. الطبيعة بأشكال هندسية مؤلفة من دوائر ومربعات ومثلثات، طريقة اعتمدها رواد المدرسة التجريدية في الفن التشكيلي ليخرجوا أعمالا تظهر كقصاصات الورق المتراكمة. واعتمد فنانو هذه المدرسة بشكل كبير على خيالهم ليعبروا عنه فيما بعد بأشكال هندسية، كما اهتموا بالأشكال الساكنة والمتحركة وبخاصة ما يمكن إحداثه باستخدام الضوء. ويعتبر فاسيلي كاندنسكي من أبرز رواد هذه المدرسة، وهو فنان روسي يعد من أشهر فناني القرن العشرين، ويعتبر واحدا من أهم المبتكرين والمجددين في الفن الحديث. وكلمة "تجريد" تعني التخلص من آثار الواقع والارتباط به، فالجسم الكروي على سبيل المثال تجريد لعدد كبير من الأشكال كالكرة، والتفاح، والبرتقال، وغيرها، أي أن الشكل الواحد يحمل معاني كثيرة. الفن التجريدي ليس عنوان لكل لوحة بلا معنى والواقعية مسؤولية كبيرة - أراجيك - Arageek. والمذهب التجريدي في الرسم، يسعى إلى البحث عن جوهر الأشياء والتعبير عنه بأشكال موجزة. الفن التجريدي الفن التجريدي رأى الضوء في القرن العشرين، وهو فن يختزل الأفكار ويشكلها بالألوان دون توضيح الخطوط، ويمتاز بقدرة الفنان على رسم الأشكال التي يتخيّلها سواء من الواقع أم من الخيال بشكل جديد لا يتشابه مع الشكل الأصلي في الرسم النهائي.
حذف بعض الفنانين بعد عام 1910م كل موضوع الصورة لأجل الأشكال المجرَّدة. انبثق هنا دفاعان نظريان متميزان ومتضدان لفن كامل التجريد. عمل الروحيون انطلاقًا من الاعتقاد بأن عناصر الفن بإمكانها تحريك الروح مباشرة، وأن الرجوع إلى العالم المادي قد يعوق قدرتهم في نقل الرسائل العاطفية بصورة مباشرة وقوية. كان على رأس قائمة هؤلاء الفنانين فاسيلي كاندنسكي و كازيمير ماليفيتش الروسيان و پيت موندريان الهولندي. قامت النظرية الرئيسية الأخرى للفن التجريدي على المادية؛ فقد ظهرت أول مرة في أعمال الفنانين البنائيين في روسيا نحو عام 1915م. اهتم فنهم أساسًا بالجوهر والأشكال والألوان والأنماط. ورفضت رسوماتهم أسلوب الحكاية والشعر أو التجارب العاطفية. مدرسة الفن التجريدي.. إعادة تشكيل الواقع بالأشكال الهندسية. ولكي يُشَكِّلوا بإيجابية العصر الجديد وقاعدته العلمية، فقد أصروا على الأشكال الهندسية المسطحة والألوان غير المعدلة والمسعى المجهول نحو فنهم. تشمل قائمة الفنانيين البنائيين الرواد أليسيتسكي ، وألكسندر رودشينكو. كان مصطلح الفن التجريدي أساسًا مُضَلِّلاً لأنه يمكن أن يعني الفن ذا المضمون المتحوِّر، لكنه لايزال ملحوظًا، أو يعني الفن غير الرمزي تمامًا وغير الهادف. ومهما يكن من أمر، فقد استُعْمِل المصطلح في نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945م بصورة أولية مرادفًا لمعنى الفن الخالي تمامًا من المادة أو الموضوع مدار الرسم.
لوحة المربع الأسود للفنان الروسي ماليفيتش الفن التجريدي فن يعتمد في الأداء على أشكال ونماذج مجردة تنأى عن مشابهة المشخصات و المرئيات في صورتها الطبيعية والواقعية. [1] [2] [3] ويتميز بمقدرة الفنان على رسم الشكل الذي يتخيله سواء من الواقع أو الخيال في شكل جديد تماما قد يتشابه أو لا يتشابه مع الشكل الأصلي للرسم النهائي مع البعد عن الأشكال الهندسية [ بحاجة لمصدر]. ومن رواد هذا الفن التجريدي الفنان العالمي بيكاسو. مقدمة [ عدل] اهتمت المدرسة التجريدية الفنية بالأصل الطبيعي، ورؤيته من زاوية هندسية، حيث تتحول المناظر إلى مجرد مثلثات ومربعات ودوائر، وتظهر اللوحة التجريدية أشبه ما تكون بقصاصات الورق المتراكمة أو بقطاعات من الصخور أو أشكال السحب، أي مجرد قطع إيقاعية مترابطة ليست لها دلائل بصرية مباشرة، وإن كانت تحمل في طياتها شيئاً من خلاصة التجربة التشكيلية التي مر بها الفنان. وعموماً فإن المذهب التجريدي في الرسم، يسعى إلى البحث عن جوهر الأشياء والتعبير عنها في أشكال موجزة تحمل في داخلها الخبرات الفنية، التي أثارت وجدان الفنان التجريدي. وكلمة «تجريد» تعني التخلص من كل آثار الواقع والارتباط به، فالجسم الكروي تجريد لعدد كبير من الأشكال التي تحمل هذا الطابع: كالتفاحة والشمس وكرة اللعب وما إلى ذلك، فالشكل الواحد قد يوحي بمعان متعددة، فيبدو للمشاهد أكثر ثراء.