وأنا أدعو أي مسؤول أمين على أموال الكويتيين لقراءة إحصائيات المتقدمين بطلبات العلاج بالخارج في هذا الفصل، ومقارنتها بالإحصائيات في غير موسم الصيف، كما أدعو أي مسؤول تنفيذي أو تشريعي ليعطينا حلولاً لتفشي الفساد والأغذية الفاسدة، أو محاسبة هؤلاء التجار عديمي الضمير والدين والأخلاق. لكن هذا الفساد الخطير أهون بكثير من لبس المايوه الذي يشكل لمجلس الصوت الواحد آفة مجتمعية وظاهرة لا أخلاقية متفشية في مجتمعنا، إن سرقات المال العام وهدره عبر السياحة العلاجية على نفقة الحكومة وغيرها من السرقات والنهب بوسائل مختلفة، التي يتوسط لها النواب أنفسهم، وبيع الأغذية المسمومة واستغلال الشهر الفضيل، لا تعتبر من الظواهر السلبية التي تحولت من ممارسات فردية إلى ظاهرة، بينما لبس المايوه أخطر على المجتمع والشعب. وما زال البعض يردد «الله لا يغير علينا»، ونحن نقول الله يغير علينا، ونعود إلى دولة القانون والمؤسسات والعدالة والمساواة والديموقراطية، ونصرة الشعب على أعدائه من الفاسدين والمفسدين من المتنفذين ومن السلطتين التنفيذية والتشريعية. وليد الرجيب [email protected] ________________________ منقول عن جريدة الراي تاريخ 02\06\2014 العدد:12754
في كل أسبوع نصطدم بحدث جديد قبل أن نفيق من سابقه، وفي كل أسبوع نتجرع مرارة جديدة، والمطلوب منّا أن نقول "الله لا يغير علينا". ارتضت مجموعة من الشعب بهذه الحال، وتقول يكفي أننا في أمن وأمان، وما يحدث لن نستطيع أن نغير أو نعدل فيه، فهذا الوضع مستمر في نظرهم ولن يتغير للأفضل أو الأحسن، وهذا رأيهم وشأنهم وهم قبلوا به، ودائما يقولون "الله لا يغير علينا". ومجموعة أخرى استفادت من هذا الوضع وما زالت مستفيدة، وتحاول أن تضع صورتها في "برواز" الخادم لوطنه، والصحيح "الخادم لجيبه وأرصدته"، وهؤلاء "ماكلين الخضر واليابس" دون ذكر أسماء، فالكل يعرفهم، حتى أبناء الجاليات الآسيوية تعرفهم وتعرف طرقهم في مص دماء الفقراء، ولكن ليس بيدهم حيلة، فالنفوذ والقانون في خدمة أولئك المستفيدين، وبطبيعة الحال أولئك المستفيدون دائماً يقولون "الله لا يغير علينا"، ويزيدون عليها أيضاً "زيده وارحم عبيده". ومجموعة ينطبق عليها المثل القائل "مع الخيل يا شقرة"، وهؤلاء مغلوب على أمرهم، فهم غير مدركين لما يحدث حولهم، والأسباب كثيرة لعدم إدراكهم، وأطرف سبب هو ذلك الذي قاله أحدهم في إحدى الديوانيات: "كل يوم نقعد من الصبح، ناكل لقمتنا، واعيالنا في المدارس الحكومية يدرسون، واحنا في دواماتنا، ونخلص معاملات، ونرجع البيت ونتغده، والعصاري نقضي مشاوير، وبالليل نلعب كوت وإلا هند بالديوانيات، ونرجع البيت ونحط راسنا على المخدة، وآخر الشهر ناخذ المعاش، ونصرفه على حاجيات العيال، وعسى الله لا يغير علينا".
يذكُر علماء تطوير الذات أن اثنين في المئة من البشر يتغيرون مع مرور الزمن، وأن البقية هم غارقون في دائرة الراحة ويرفعون شعار: (الله لا يغير علينا). غير أن نسبة كبيرة مازالت ترغب وليس (تنوي) أن تنضم لنادي التغيير الايجابي، لكن سرعان ما تستسلم لظروف الحياة وخلق الأعذار التي لا تنتهي. هناك مثلث من الخطورة أن تعيش من دون معرفته هو: ماذا تقرأ؟ ماذا تسمع؟ مع من تجلس؟ إذا استحضر الشخص النقاط وحرص على تطبيقها فهو في بوصلة الطريق الصحيح (علمياً واجتماعيا ونفسيا)؛ لأن تحقيق الأهداف الكبيرة يحتاج إلى جهد مضاعف ورؤية بعيدة واضحة. ورد تأثير الجلساء والمقربين والبيئة ويتكرر دائما ذلك من شأنه أن يغير اتجاهك بالحياة إذا كنت ممن يملك قرار نفسه. أما إذا كنت من (حزب المترددين) فكل الطرائق تؤدي إلى لا شيء لان اتباع الوهم المريح أفضل من الحقيقة المُرة. أول خطوات كسر دوران الدائرة السلبية للانتقال للعيش بحياة جميلة هو: إدارة الوقت، فجميع سكان الأرض وعددهم يقترب لعشرة مليارات يملكون 24 ساعة.. ولم يعرف بتاريخ من تفوق ونجح بالحياة كالأطباء (مثلاً) أهدار الساعات خلال المراحل الأولى في اللعب او التنزه او حتى مشاهدة التلفزيون؛ لأن الساعة الواحدة عندهم وعند القياديين ورجال الأعمال والطيارين تمثل فارقاً كبيراً في الاستفادة القصوى.
أتمنى وأرجو أن تكون دروس الإدارة تلك، وغيرها، من ضمن مناهج جامعاتنا، لأنها ستساعد رجال أعمال المستقبل على مواجهة المنافسة القادمة، وهي منافسة ستكون شرسة، وستتركز حول كلفة وحدة الإنتاج. ولندعو الله أن يغّير علينا إلى الأفضل.
إن قانون السببية يقوم على ربط المسببات بأسبابها والنتائج بمقدماتها، لكل ما في العالم ولكل ما يحصل للإنسان في الدنيا والآخرة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى: ''فليس في الدنيا والآخرة شيء إلا بسبب، والله خالق الأسباب والمسببات''، فمن الأسباب المادية قوله تعالى: ''وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ'' ، ومن الأسباب المعنوية: ''إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا''.
أصبح وطناً مستباحاً من كل الذئاب، من عامل نظافة أصبح مليونيراً، إلى ضابط كبير اغتنى من تجارة البشر إلى تاجر فاسد، وإلى أكاديميين مزورين، حتى وصل الصديد والصدأ إلى مصدر قوت أطفالنا، إلى شركات النفط وقطاعاته. هل نريد من الله ألا يغير علينا هذا الواقع المرير، هل ننتظر حتى يتم إفراغ خزائننا وضمائرنا، ويصبح واقعنا مثل واقع الدول التي ذكرت، هل نظل نسير كالقطيع ندعو الله ألا يغير علينا. ألا يوجد من لا يهاب المواجهة، ويفعل أكثر مما يقول، فنحن لدينا من الكفاءات والمخلصين من أبناء البلد، القادرين على تحمل المسؤوليات الجسام، وإعادة الاعتبار للكويت كبلد حضاري، فقط نحتاج أن نغير زاوية النظر، ونرى النماذج المشرقة من أبناء الكويت، لا أن نستمر بتكرار نفس النهج ونفس الأخطاء
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا قال الله تعالى: " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب " [آل عمران: 8] — أي يا ربنا لا تصرف قلوبنا عن الإيمان بك بعد أن مننت علينا بالهداية لدينك, وامنحنا من فضلك رحمة واسعة, إنك أنت الوهاب: كثير الفضل والعطاء, تعطي من تشاء بغير حساب. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقال الشيخ الشعراوي رحمه الله: "إن الراسخين في العلم يطلبون رحمة هبة، لا رحمة حق؛ فليس هناك مخلوق له حق على الله إلا ما وهبه الله له. والراسخون في العلم يطلبون من الله الرحمة من الوقوع في الهوى بعد أن هداهم الله". القران الكريم |رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. الوقفة السادسة: خُتمت الآية الكريمة بما يدل على أن هبة (الرحمة) شأن من شؤون العلي القدير، ووصف من أوصافه، فقال سبحانه على ألسنة الضارعين المبتهلين: {إنك أنت الوهاب} في هذا تأكيد رحمة الله بعدة مؤكدات، منها: (إن) التي للتوكيد، ومنها تأكيد الضمير بقوله {أنت} ومنها القصر، أي: لا يهب هذه الرحمة أحد سواك، وذلك بتعريف الطرفين، و(القصر) هنا لأجل كمال الصفة فيه تعالى؛ لأن هبات الناس بالنسبة لما أفاض الله من الخيرات شيء لا يُعبأ به. يتبع
أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، أنا عبد الرحيم بن منيب ، أنا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن إياس الجريري عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل القلب كريشة بأرض فلاة تقلبها [ ص: 12] الرياح ظهرا لبطن ".
فلا يسعنا إلا أن نُكثر من الاستغفار والتوبة اعترافًا منا بعجزنا عن أن نُوفي حق الله علينا وشكر نعمته، وأيضًا: فإن مَن ذاق الأنس والقرب، وجميل مناجاة القريب المجيب، وعَلِم قَدْر هذه النعمة أن جعله مسلمًا ومَنَّ عليه بالدين القيم؛ عَلِم أن الاجتباء الحقيقي والتفضيل الحقيقي، إنما هو بنعم الآخرة؛ لذلك سيكون حريصًا أشد الحرص على بقاء هذه النعمة، وعدم التفريط فيها، بل قلَّ حتى نقصانها، بل سيجتهد في زيادتها؛ لعلمه أن في ذلك مزيد لذة، وأنس وسعادة، ونعيم قلبه. وقد كان أكثر دعائه -صلى الله عليه وسلم- كما في الحديث عن أمِّ سلمة -رضي الله عنها- أنها قالت: كانَ أَكْثرُ دعائِهِ: ( يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ) قالَت: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ؟ قالَ: ( يا أمَّ سلمةَ، إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ من أصابعِ اللَّهِ، فمَن شاءَ أقامَ، ومن شاءَ أزاغَ)، فتلا معاذٌ: ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا) (آل عمران:8). وفي قوله -تعالى-: ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8)، قال ابن عثيمين -رحمه الله-: "وقوله: ( بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا): هذه الجملة لا يُراد بها الافتخار، وإنما يُراد بها التوسل بالنعم السابقة إلى النعم اللاحقة، فكأنهم يقولون: ربنا إنك مَنَنْت علينا بالهداية أولًا، فنسألك أن تمن علينا بثبوت هذه الهداية فلا تزغها".