الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين، محمد وآله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فيا أيها الأخيار الأبرار، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، في هذه المشاركة أوَد أن أذكر نفسي وإياكم بأدب من الآداب النبوية العظيمة التي ينبغي لنا أن نحافظ عليها، ومنها الأدب في هيئة الجلوس، وجاء العنوان على النحو التالي: (هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة جلوسه). هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر . الاستاذ ( عبد الإله) - YouTube. أولًا: من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة جلوسه خارج الصلاة: *هيئة الاحتباء [1]: عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ بِفِنَاءِ الكَعْبَةِ، مُحْتَبِيًا بِيَدِهِ» [2]. قال ابن بطال: يجوز الاحتباء لمن جلس في حبوته، فأما إن تحرك وصنع بيديه شيئًا أو صلى، فلا يجوز له ذلك؛ لأن عورته تبدو إلا أن يكون احتباؤه على ثوب يستر عورته، فذلك جائز [3]. *هيئة القرفصاء [4]: عَنْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ قَالَتْ: «رَأَيْتُ النبِي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ قَاعِدًا الْقُرْفُصَاءَ، فلما رَأَيْتُ النبِي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وسلم الْمُتَخَشعَ فِي الْجِلْسَةِ، أُرعدت مِنَ الفَرَق» [5].
مهما بلغ الإنسان من القوّة والنشاط فلابدّ له أن يأوي إلى فراشه أخيراً ، وهذه ضرورةٌ لا يمكن الاستغناء عنها ، فالنوم فرصةٌ تتيح للجسد الراحة والاسترخاء ، وللفكر أن يبتعد قليلاً عن مطارق الهواجس والخواطر التي ترهق العقل وتشغل البال ، وهو السكون الذي امتنّ الله به على عباده في قوله تعالى: { هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون} ( يونس: 67) وقوله تعالى: { وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا} ( الفرقان: 47). وجوانب القدوة والأسوة في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم – امتدّت لتشمل هديه في نومه واستيقاظه ، فقد أحاط عليه الصلاة والسلام هذه الحاجة الإنسانية بجملة من الآداب ، ورتّب عليها عددا من الأحكام. وفي هذه الآداب وتلك الأحكام يظهر حرص النبي – صلى الله عليه وسلم - على ربط المسلم بخالقه في كل الأحوال ، فعندما كان عليه الصلاة والسلام يريد أن يعطي جسده حقه من الراحة بعد عناء نهار طويل يستحضر عظمة الله ، ويستذكر جملة النعم التي أنعم الله بها عليه في يومه وليلته ، ويظهر ذلك من قوله عليه الصلاة والسلام عندما يأوي إلى فراشه ( الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي) رواه مسلم فهي ألوانٌ من النعم المستوجبة للحمد والشكر لمعطيها ومانحها.
والمشهور من تحيّة النبي – صلى الله عليه وسلم – قول: " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ، وفي الرّد: " وعليكم السلام ورحمة الله " ، وأحيانا كان يردّ بقوله: " وعليك ورحمة الله " ، كما جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ردّ على تحيّته بقوله: ( وعليك ورحمة الله) رواه مسلم. وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يكره أن يقول المبتديء: " عليك السلام ، فقد جاء عن جابر بن سليم رضي الله عنه أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: عليك السلام يا رسول الله ، فقال له: ( لا تقل عليك السلام ؛ فإن عليك السلام تحيّة الميت ، قل السلام عليك) رواه أبو داود. كما جاء النهي عن السؤال أو دعوة أحدٍ إلى الطعام قبل السلام ، كما جاء في قول النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( السلام قبل السؤال. العشر الأواخر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم. - YouTube. فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه) رواه ابن النجار ، وفي حديث آخر: ( لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلّم) رواه الترمذي ، وكذلك جاء عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قوله: ( لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام) رواه أبو يعلى. وللمعاني التي تحملها تحيّة الإسلام والآثار التي تحقّقها شرع النبي – صلى الله عليه وسلم- تبليغ سلام الغائبين إلى أصحابه ، أو طلب توصيل السلام إليهم ، كما بلّغ النبي – صلى الله عليه وسلم – سلام جبريل عليه السلام إلى زوجته خديجة رضي الله عنها ، وإلى عائشة رضي الله عنها.
كذلك كان من هديه - صلى الله عليه وسلم – بعد الوضوء والاستعداد للنوم أن يجمع كفيه ، وينفث فيهما قارئاً سور الإخلاص والمعوّذتين ، ثم يمسح بكفّيه ما وصل إليه من جسده ، وبعد ذلك يضع يده تحت خده الأيمن ثم يدعو ثلاث مرّات: ( اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك) رواه أبو داود وأحمد. وفي سياق أحاديث نبويّةٍ أخرى ورد عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قراءة سور أخرى من القرآن الكريم ، كسورة الملك وسورة السجدة ، وسورة الإسراء والزمر ، وآخر آيتين من سورة البقرة ، و"المسبّحات" وهي سور الحديد والحشر ، والصف والجمعة ، والتغابن و الأعلى. ومن الأذكار الواردة كذلك التسبيح والتكبير والتحميد ، فقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - علياً وفاطمة رضي الله عنهما إذا جلسا على الفراش أن يكبّرا أربعا وثلاثين ، ويسبحا ثلاثا وثلاثين ، ويحمدا ثلاثا وثلاثين ، متفق عليه. وفي المقابل جاء النهي عن النوم في أوضاعٍ معيّنة لمشابهتها لأحوال المعذّبين يوم القيامة ، ومن ذلك النوم على البطن ، فقد رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال: ( إن هذه ضجعة لا يحبها الله) رواه الترمذي ، وفي رواية ابن ماجة: ( إنما هذه ضجعة أهل النار).
وكذلك من فوائد صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة ، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده فيدخل رمضان بقوة ونشاط. ولما كان شعبان كالمقدّمة لرمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من الصيام وقراءة القرآن والصدقة ، وقال سلمة بن سهيل كان يقال: شهر شعبان شهر القراء ، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء ، وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.
ومن هذه التدابير الواقية التي جاء الأمر بها: غسل اليدين قبل النوم إذا كان بهما شيءٌ من بقايا الطعام ، ويؤكّد النبي – صلى الله عليه وسلم - على ذلك بقوله: ( من نام وبيده غمر – أي دسومة وشحم - قبل أن يغسله فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا نفسه) رواه البخاري في الأدب المفرد. وإذا استيقظ الإنسان أثناء نومه فزعاً ، فعليه أن يقول: ( أعوذ بكلمات الله التامات ، من غضبه وعقابه وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون) كما ثبت بذلك الحديث في مسند الإمام أحمد. ومن خصوصيّات النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه كانت تنام عينه ولا ينام قلبه ، وذلك لحضور قلبه ودوام استشعاره عليه الصلاة والسلام لعظمة خالقه وبارئه. أما حاله - صلى الله عليه وسلم – عند الاستيقاظ من النوم فكان كحاله قبله ، دوام ذكرٍ ومزيد شكرٍ للخالق سبحانه وتعالى على نعمة الحياة بعد الممات ، فكان يقول: ( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور) رواه أبوداود. ولما كان من طبيعة النائم عدم التحكّم في تصرّفاته جاء الأمر بغسل اليدين قبل الوضوء أو استخدام الآنية لإزالة ما قد يكون أصابها من نجاسة حال النوم ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده) متفق عليه.
كما أتاح البنك لكل عملائها من خارج مصر سرعة التواصل مع خدمة العملاء عن طريق الرقم المختصر 0020225941200. تعرف علي: كيف اعرف رقم حسابي بالبنك الأهلي خدمة عملاء البنك الأهلي لخدمات الدفع الإلكتروني تليفون: 25945000 – 202 + داخلي: 11024 / 10986 / 73415 / 12463 / 73943 / 54420 / 10598 البريد الإلكتروني: [email protected] شاهد ايضا: كيف اطلع رقم الايبان الأهلي ومميزات رقم الايبان للبنك الأهلي مميزات مركز الإتصال المباشر البنك الأهلى يمكنك الاستفسار عن أرصدة الحسابات الدائنة والمدينة. كما يمكنك الاستفسار عن البطاقات الائتمانية. أو التحدث مع موظفي خدمة العملاء للاستفسار عن خدمات البنك الأهلي. تستطيع على مدار اليوم بأكمله ادارة حساباتك أو الاستفسار عنها. رقم البنك الأهلي السعودي 24 ساعة المجاني الموحد - أجوبتي. كما يمكنك الاستفسار عن آخر 10 حركات، كما تستطيع إرسالها عبر الفاكس. كذلك تستطيع طلب دفتر شيكات، أو كشف حساب، أو حتي بطاقة خصم مباشر. تعرف علي: الاستعلام عن رصيد بيانات سوا في السعودية كيفية الاستفادة من خدمة مركز الاتصال المباشر البنك الأهلي يمكنك الاستفادة من هذه الخدمة عبر الاتصال على رقم مركز الاتصال المباشر 5007777 واتباع التعليمات الصوتية.
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي: 00973-1749-6682 الاحد 20 مارس 2022 13:07 أكد جميل حميدان وزير العمل والتنمية الإجتماعية، أن الوزارة حريصة على مواصلة كافة جهودها من أجل توفير خدمات عمالية واجتماعية داعمة لجميع المستحقين، بالإضافة إلى سعيها المستمر نحو توظيف البحرينيين وتأهيلهم وِفق احتياجات سوق العمل. وذكر حميدان أن القوانين والتشريعات الوطنية السارية تنص على أن وزارة العمل والتنمية الاجتماعية معنية بتسجيل المواطنين البحرينيين الباحثين عن عمل لدى قوائم الوزارة فقط، مشيرًا إلى أن الوزارة جهة تنفيذية تخضع للقوانين والتشريعات المنظمة، ومعربًا عن ترحيب الوزارة بالتعاون والشراكة مع السلطة التشريعية ومناقشة أي أفكار ومقترحات تصب في مصلحة الوطن والمواطنين. وقال حميدان إنّ المادة التاسعة من قانون العمل في القطاع الأهلي الصادر بالمرسوم رقم (36) لسنة 2012 نصت على أن "لكل مواطن قادر على العمل راغب فيه أن يتقدم بطلب لقيد اسمه لدى الوزارة أو أي من المراكز التابعة لها"، كما أن قانون التأمين ضد التعطل ينص على أنه تمنح الإعانة للباحث عن عمل لأول مرة إذا توافرت في شأنه عدد من الشروط، وفي مقدمتها أن يكون بحريني الجنسية، مؤكداً أن الوزارة جهة تنفيذية تخضع للقوانين والتشريعات الوطنية في هذا الجانب.
أعلنت مبادرة المليار وجبة، الأكبر من نوعها في المنطقة لإطعام الطعام وتوفير الدعم الغذائي المباشر للفقراء والمحتاجين في 50 دولة، تخصيص أربع آليات ميسّرة لاستقبال تبرعات ومساهمات الأفراد والمؤسسات في إغاثة الأقل حظاً ومساندة جهود مجابهة تحدي الجوع وسوء التغذية في العالم. وتفتح قنوات التبرع الأربع التي تخصصها مبادرة "المليار وجبة" باب المساهمة المالية للجميع لدعم الأكثر احتياجاً، ومن يعانون سوء التغذية، في الوقت الذي يمر فيه العالم بتحديات في مجال توفير الأمن الغذائي خاصة للفئات الهشة، من الأطفال واللاجئين والنازحين وضحايا الكوارث والأزمات. عبر الموقع الإلكتروني ويستقبل موقع مبادرة المليار وجبة، التبرعات من الأفراد والمؤسسات والشركات ورجال الأعمال من داخل الدولة وخارجها، حيث يمكن تقديم المبلغ الذي يريده المتبرع ليذهب لتوفير طرود غذائية ومواد تموينية تمكّن المحتاجين والأسر المتعففة من إعداد الوجبات التي تسد رمقهم. دعم بالرسائل النصية كما توفر مبادرة "المليار وجبة" خيار التبرع عبر الرسائل النصية في حال الرغبة بالتبرع بدرهم واحد يومياً للمبادرة من خلال اشتراك شهري، يمكن إرسال رسالة نصية بكلمة "وجبة" أو "Meal" على الرقم 1020 لمستخدمي شبكة "دو" أو على الرقم 1110 لمستخدمي شبكة "اتصالات".