اكبر جزيرة في البحر المتوسط هناك عدد كبير من الجزر في العالم، ولكن ما هي اكبر جزيرة في البحر المتوسط؟ سؤال من الممكن أن يتردد في الأذهان…. بالأساس تعرف الجزيرة بأنها منطقة يابسة في وسط المسطح المائي، وتتفاوت الجزر من حيث الحجم، وسنقوم بشرح كل ما يتعلق بهذه الجزيرة وأهم الأنشطة الاقتصادية، والخصائص الديموغرافية للسكان، وكذلك تاريخ هذه الجزيرة، كل ذلك تجدونه في سطور هذا المقال.
ما هي أكبر جزيرة في البحر المتوسط حيث إن مجرد التفكير في البحر الأبيض المتوسط يجعل الإنسان يرى هيئة المياه الزرقاء، كما يتخيل المنحدرات الساحلية المكونة من الصخور، إذ أنه عبارة عن موطن للكثير من الجزر الرائعة التي تتواجد في مختلف الثقافات والبلدان، بالإضافة إلى أن الكثير من السياح يعتبرونه أفضل مكان للعطلات الصيفية، إلى جانب أنه يحيط به أوروبا، آسيا، وأفريقيا، ويتصل بالمحيط الأطلسي بواسطة مضيق جبل طارق، ومن خلال موقع المرجع سوف نذكر ما هي أكبر جزيرة في البحر المتوسط. ما هي أكبر جزيرة في البحر المتوسط إن أكبر جزيرة في البحر المتوسط هي جزيرة صقلية ، كما أنها واحدة من ضمن 20 منطقة في دولة إيطاليا، بالإضافة إلى أنها واحدة من 5 مناطق تعتمد على الحكم الذاتي الإيطالي، لذلك تُعرف رسميًا باسم (Regione Siciliana)، إلى جانب أن عدد سكانها يصل إلى 5 ملايين نسمة، وعاصمتها هي (باليرمو)، ويجدر ذكر أن جزيرة صقلية تتواجد في منتصف البحر المتوسط، وبالتحديد في جنوب شبه الجزيرة الإيطالية، وكذلك يفصلهم عن بعضهم البعض مضيق (ميسينا)، ومن أكثر المعالم السياحية شهرةً فيها هو جبل (إتنا)، والذي يعتبر البركان النشط الأطول في قارة أوروبا.
جزر إيولايان (2000) هي أرخبيل بركاني في البحر التيراني ، واسمها بعد نصف إله الرياح عولس. جزر إيولايان هي مقصد سياحي شهير في فصل الصيف ، ومنطقة جذب يصل عدد زوارها إلى 200،000 زائر سنويا. أواخر الباروك من فال دي نوتو (2002) والذي يتضمن عدة بلدات: كالتاجيروني ، ميليتيلو في فال دي كاتانيا ، كاتانيا ، موديكا ، نوتو ، بالازولو Acreide ، راغوزا ، وشيكلي. مقبرة Pantalica) 2005) وهي مقبرة كبيرة في صقلية مع احتوائها على أكثر من 5،000 مقبرة يعود تاريخها إلى القرنين 13 إلى 7 قبل الميلاد. سيراكيوز واللافتات الغنية باليونانية والتاريخ والثقافة ومدرجات والهندسة المعمارية. ماهي اكبر جزيرة في البحر الابيض المتوسط - مجلة محطات. والتي تقع في جنوب شرق صقلية. جبل إتنا (2013) هو أحد البراكين النشطة في العالم ، وهو في حالة نشاط مستمرة. اللغة معظم الناس في صقلية يتكلمون لغتين: الإيطالية والصقلية المتميزة والتاريخية للغة الرومانسية. بعض الكلمات الصقلية هي من الكلمات المستعارة من اليونانية ، الكاتالانية ، الفرنسية ، العربية ، الإسبانية ، واللغات الأخرى. يتحدث اللغة الصقلية أيضا إلى حد ما في كالابريا وبوليا ، بما كان لها تأثير كبير على اللغة المالطية. لكن استخدام صقلية يقتصر على السياقات الغير رسمية (ومعظمها في الأسرة) ، وفي معظم الحالات يتم استبدالها من قبل ما يسمى بالإيطالية الإقليمية الصقلية ، وهي لهجة الإيطالية مع مزيج بين الإيطالية والصقلية.
[٢] أكبر جزر البحر الأبيض المتوسط يصل عدد الجزر التي يضمها البحر المتوسط لـ 158 جزيرة، والتي تتركز الكثير منها حول اليونان لتصل إلى 85 جزيرة، أكبرها جزيرة صقيلية وتتبعها في الكبر جزيرة سردينيا، وكلاهما من الجزر التابعة لإيطاليا، وفيما يأتي جدول توضيحي لأهم هذه الجزر ومساحاتها، وبعض الحقائق عن بعضها: [٣] [٤] اسم الجزيرة المساحة بالكيلو متر المربع عدد سكانها الدولة التابعة لها أهم مميزات بعض منها صقلية 25, 460 5, 010, 000 إيطاليا سردينية 23, 813 1, 656, 000 منطقة جذب أثرياء العالم، ففيها شواطئ تعد الأفخم على مستوى العالم، بالإضافة لليخوت الراقية، كما توفر الجزيرة مهابط خاصة لطائرات الهليكوبتر. قبرص 9, 251 1, 048, 000 تتميز بموقعها القريب جدًا من بلاد الشام ومصر، وبالتالي فهي تقع على تقاطع ثلاث قارات، وهي أوروبا وآسيا وأفريقيا، فلا يحتاج أهالي بلاد الشام المطلين على ساحل البحر الأبيض المتوسط سوى ليلة واحدة من الإبحار للوصول إليها. كورسيكا 8, 681 275, 000 فرنسا كريت 8, 312 624, 000 اليونان تتمتع كريت بالمناظر الطبيعية الفريدة، بالإضافة للشواطئ المعتدلة الحرارة، وكذلك الجبال المغطاة بالثلوج.
من أهم الأماكن السياحيّة فيها: شاطئ خليج كاستلميري، وقلعة شيزو التي تقع في جيارديني ناكسوس، ومنتجع جيارديني ناكسوس، وبلدة تاورمينا القديمة، والجزر الإيولية، والحديقة الأثرية، ومعبد جونو الواقع في أغريجنتو، وفيلا رومانا ديل كاسالي، وبلدات وادي نوتو التي تعود إلى عصر الباروك المتأخر، والباروكية الصقلية، والقلاع، مثل: قلعة دي جيلا، وقلعة كاستيلو مانفريدونيكو، وقلعة دي آشي، وقلعة دي شينتري، وقلعة زيسا. Source:
رابعا: إن الحسين كما نصت الزيارة هو (ثار الله وابن ثأره) وفي ذلك دلالات على أن الثأر قد اسند الى الله تعالى، وأنه لم يؤخذ بدمه بعد، بمعنى أن طلب الثأر ممتد زمانيا ومكانيا، ويبقى متجددا للقصاص من كل من يعتنق الظلم وينتهك حرم الله، ولابد أن تبقى نار الثأر متقدة، ولن يتحقق هذا الامر الا بالبعد العاطفي، فهو الحافز الرئيس للثورة والنهوض ضد الظلم والجور والطغيان، والامثلة على ذلك لا حصر لها. لم يهنأوا بطعام ومنام.. مظاهر العزاء لآل البيت في العصر الأموي | الائمة الاثنا عشر. خامسا: حفظَ التاريخُ البعيد والقريب محاربة الظالمين لمجالس العزاء الحسيني والحزن والدموع الحسينية؛ لأنهم(اي الظالمون) يدركون انها ثورة حقيقية ضدهم، وهي القادرة على تحشيد الثوار للانقضاض عليهم، فكان الدمع والصوت واللطم سيوفا بتارة ترعب الظالمين، مع ما يمتلكون من قوة وبطش، واحسب أن هذا الامر كافٍ للتدليل على اهمية البعد العاطفي وضرورة التمسك به. سادسا: يعد البكاء والحزن من مصاديق الرحمة في قلوب المؤمنين، والتي استعاذ من فقداتها الامام الصادق عليه السلام بقوله: ( اللهم أني اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع)، فتلازم الرحمة واظهارها في قلوب المكلومين يرتبط بصدق ايمانهم ورقة قلوبهم. وأخيرا فإن قوة الحزن وضعفه تعتمد على أهمية المحزون عليه، وقربه من النفس والروح والعقل، فلابد من اظهار حزن يليق بمنزلة الامام الحسين (عليه السلام) وتضحيته في سبيل الله، فضلا عن قسوة اعدائه وبربريتهم، فالحزن والبكاء مرتبط بالجزع، ولكنه أمر منهي عنه ومذموم الا على الحسين (عليه السلام)، فلنا ان نحزن ونبكي أهلنا، لكن لانجزع لفقدهم، بينما نرى ان الروايات تبيح جزعنا على الامام الحسين بقول الصادق عليه السلام (( كل الجزع والبكاء مكروه ،الا الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام)).
ولكن على الرغم من ذلك يتساءل قليلٌ او كثيرٌ من الناس، ممن مضوا او ممن عاصرناهم، عن الفلسفة او الحكمة من وراء الدموع والأسى والجزع على مصاب الحسين (عليه السلام)، وعن معنى هذه الممارسات الحزينة والمتجددة وبأساليب مختلفة على رجل أدى ما عليه من موقف مشرف قبل الف واربعمائة سنة، لاسيما اذا كنا نؤمن بأنه قد حقق أهدافه، وكافأه الله على تضحيته الكبيرة، بكونه سيدا لشباب أهل الجنة، وأن التاريخ قد حفظ له بطولته برفضه الجور والظلم والاستبداد، فحري بنا - على وفق هذه الرؤية- ان نستذكره بعيدا عن الحزن والأسى والألم، بما يليق به بطلا وقائدا فذا، صنع لنفسه كل هذا المجد والخلود. وبالحقيقة أن هذا الاستفهام مشروع وعقلائي جدا، ولذا أجاب الكثير عن هذا التساؤل، معلقا إجابته على الجانب الغيبي الديني، بمعنى أن استذكار الحسين بهذه الكمية من الدموع والجزع هو تعبدي محض، وذلك للروايات المستفيضة، ومن الطرفين، والتي فيها استثارة للعواطف الجياشة من خلال بكاء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والائمة (عليهم السلام) حين استذكار المشهد المروع للقتل، والتي لابد للمؤمنين ان يتأسوا بفعلهم عليهم السلام، بل هناك روايات عديدة تحثهم على تذكر الامام الحسين بهذه الصور الشجية الحزينة حينما يحل عليهم شهر محرم الحرام، وهناك روايات أخرى مستفيضة ايضا تذكر الثواب العظيم لمن بكى وابكى.
8 عدد المشاهدات شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم! سلسلة القصائد الجديدة في رثاء قمر العشيرة(ع) التي القاها سماحة الشيخ الحسناوي في ليالي السابع من محرم الحرام 4️⃣ أمرُرْ على جدَثِ الكفيلِ ✍️ كلمات الشاعر علي عسيلي العاملي خاصية التعليق معطله. Sorry, only registred users can create playlists.
قال: فأنشدته: امـرر علـى جـدث الحـسين *** فقـل لأعظمـه الـزكيـة قال: فبكى ، ثم قال: زدني. قال: فأنشدته القصيدة الأخرى ، قال: فبكى ، وسمعت البكاء من خلف الستر. قال: فلما فرغت قال لي: يا أبا هارون ، من أنشد في الحسين « عليه السلام » شعراً فبكى وأبكى عشراً كتبت له الجنة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى خمسة كتبت له الجنة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى واحداً كتبت لهما الجنة ، ومن ذكر الحسين « عليه السلام » عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله ولم يرض له بدون الجنة 16. والحمد لله ، والصلاة والسلام على محمد وآله.. 17. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ 1. مسند أحمد ج 1 ص 85 وج 4 ص242 وهامش إحقاق الحق ج 11 ص112 ز 347 عنه ، وعن تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 9 وسير أعلام النبلاء ج 3 ص193 وكنز العمال ج 13 ص 122 ومنتخبه (بهامش المسند) ج 5 ص 112 والمعجم الكبير للطبراني ص 144 وج 3 ص 108 ومقتل الخوارزمي ج 1 ص 170 و 162 وذخائر العقبى ص 147 و 148 والصواعق المحرقة ص 119 وتهـذيـب التهـذيب ج 2 ص 346 والتذكرة لابن الجوزي ص 260 ووسيلة المآل ص 182 ومفتاح النجا ص 134 وينابيع المودة ص 319 ودلائل النبوة لأبي نعيم ص 485.