و به وجب الإعلام و التذكير. حافلة بلوزداد تغادر الملعب وتترك لاعبا جزائريا في الشارع (فيديو) في غمرة هذا التأهل وبدل الإشادة بالملحمة الحمراء وبتأهل ممثل المغرب ومشرفها في أغلى وأقوى المسابقات القارية ، تُفاجئنا القناة الثانية " دوزيم " بحملة ممنهجة ضد النادي ، وبتمرير تقارير في نشراتها الاخبارية محاولة تأليب الرأي العام ضد النادي في قمة الحقد والانتقام. وكأن هناك من آلمهم واستفزهم تأهل الوداد. والغريب هو توجيه اتهامات رخيصة لمسؤولي الفريق ، رغم أن القناة هي من خرقت بروتوكول الكاف في تغطية المباراة وأخذ التصريحات من المنطقة المختلطة والمرخص بها. إتهام دوزيم كل هذا يؤكد شيء واحد وهو النية المبيتة لمدير القناة والمتورط في استغلال منصبه لتوقيع شراكات مع شركة انتاج خاصة لتلميع صورة نادي دون البقية في قناة تمول من اموال دافعي الضرائب ، يريد إخفاء وتصدير أزمته على ظهر الوداد الرياضي. الوينزر: من يحمي شركة كازا إيفنت التي تواصل عبثها دون حسيب؟ - Sport 1 سبور. ونؤكد مجددا أننا لن نصمت اتجاه استغلال المناصب والخرق السافر لأخلاقيات المهنة. ومن أراد تصريف حقده فليبتعد من قناة عمومية هي ملك للجميع وليست لانتماءات الشي(خ)صية. قبل الختام، من الضروري أن ننبه لبعض السلوكات المشينة و بعض التصرفات التي تسيء لنا كوداديين و التي يتوجب القطع معها بشكل عاجل.
ولا بد من إلقاء تحية الوداع لأنظمة الخداع "الديني" و"القومي" و"القطري" و"الكياني" و"الطائفي" و"المذهبي".. هؤلاء حشوا الذاكرة بالكلام الذي تناقضه المواقف. ولا بد من تأسيس ذاكرة جديدة. بدايتها من فلسطين. فلسطين هي "الحية الوحيدة" في طابور الموت العربي. فلسطين منذورة لشعب موشوم بنبوة النضال وموعود بالانتصار. الشعب الفلسطيني يعود كل مرة، ليمسك بالزمن العربي ويدله على عقارب الوقت النضالي. فلسطين، يا عالم اليوم، تنجب المعجزات. جيل خلف جيل خلف اجيال. قد يقال: هذه مبالغة. كلا وألف كلا. لا شيء يشبه الانتصاب الفلسطيني الدائم. "منتصب القامة أمشي" ونمشي. هي غزة هناك. مئة عام من الصمود والقتال والتضحيات والخسارات و… لم تقدر ولم تقنع الفلسطيني بأن يتقاسم وطنه مع الاحتلال. أغلب الظن، ان اسرائيل تشعر بالقلق. تريد الأمن والارض. ولكنها تعرف جيداً جداً. الموقع الرسمي للدكتور سعدالله أحمد عارف البرزنجي » (2868): ما نصيحتكم لامرأة زوجها يُنكر زيارة الأولياء رضي الله تعالى عنهم؟. ان امنها لا يمكن ان يأتيها من دول الخليج ودول التخلي، من الغرب الى "عربان الفرنجة". امنها مهدد من غزة وشعبها، من المقاومة في لبنان، ومن يدعمها، هنا وجعها. انها تهرب الى حيث لا ملجأ لها. لا أمن يأتيها من دول تستعير الامن من اميركا والغرب. أما لبنان الذي احتضن نصف "شعبه" المقاومة، فهو معني دائماً، بأن يجد معادلة، نحفظ فيها فلسطين، ونحفظ فيها شعب لبنان المنقسم اساساً ومراراً حول فلسطين في لبنان.
اعلم أننا على نفس المنوال سنرافقك في بقية الخطوات إلى أن نحقق مرادنا. لا تحسبن هذا ضغطا نحملك إياه فنحن سنحمل الضغط على أكتافنا لنزيح ثقله عن كاهلك، فقط احملنا إلى منصات التتويج. و تذكر جيدا أن "من خلفه الوينرز لا يمكنه إلا أن يكون بدوره وينرز". و سيير أ وليد. وينرز 2005 معا للأبد
وهذا الدعاء يجعلنا نقف عدة وقفات ونستخلص منها العِبر وهي: الحكمة في تخصيص هذه الليلة بسؤال العفو؛ ذلك لأَنَّ "العبد يسير إلى الله سبحانه بين مشاهدة منته عليه، ونعمه وحقوقه، وبين رؤية عيب نفسه وعمله وتفريطه وإضاعته، فهو يعلم أَنَّ ربه لو عذبه أشد العذاب لكان قد عدل فيه، ولهذا كان في حديث سيد الاستغفار: "أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي"، فلا يرى نفسه إلا مقصرًا مذنبًا، ولا يرى ربه إلا محسنًا". الدعاء بهذا اللفظ يتضمن أدبًا من آداب الدعاء المهمة: وهو الثناء على الله تعالى بما هو أهله، وبما يناسب مطلوب الداعي؛ أي تمجيد وثناء العبد على ربه، والآخر: سؤال من العبد لربه. استشعار حسن الظن بالله تبارك وتعالى: فيعمر قلب المؤمن بالرجاء. حاجة العبد وفقره إلى عفو الله تعالى. يُسر الإسلام: وتسري دلائل هذا التيسير وأماراته في جميع مناحي التشريع، ومنها أدعية الوحيين، حتى قالت عائشة: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَستحِبُّ الجَوامِعَ مِن الدعاء، ويَدَعُ ما سِوى ذلك". في نهاية حديثنا وتبحرنا في فضائل وعظيم قدر ليلة القدر نختم بأبيات شعرية تتناسب وسياق قولنا: يا رب عبدك قد أتاك وقد أساء وقد هفا يكفيه منك حياؤه من سوء ما قد أسلفا حَمَل الذنوب على الذنوب الموبقات وأسرفا وقد استجار بذيل عفوك من عقابك ملحفا رب اعف عنه وعافه فلأنت أولى من عفا.
شرح حديث عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع ؟ قال: ( جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات). رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها. ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم) فقال رجل من القوم: إذا نكثر قال: ( الله أكثر). رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ورواه الحاكم من رواية أبي سعيد، وزاد فيه: ( أو يدخر له من الأجر مثلها). وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: ( لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم). متفق عليه. حفظ Your browser does not support the audio element. القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم. أي الدعاء أسمع - عربي نت. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أي الدعاء أسمع ، يوجد الكثير من العبادات التي يحبها الله تعالى أن يراها من عبده المسلم، ومن هذه العبادات عبادة الدعاء الذي أخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم أنها قلب العبادة، وهي الصلة التي تكون ما بين العبد وربة وهي السر أيضا التي لا أحد يسمعها إلى الله تعالى، وإما أن يكون الدعاء هو حاجة من الدنين يتمناها فيطلبها من الله تعالى، وإما أن تكون الحاجة من الآخرة كأن يتمنى الشخص بالجنة، ويوجد الكثير من الأدعية التي توجد في القرءان الكريم، ويوجد الكثير من الأدعية التي توجد في السنة النبوية. نزلت الكثير من الآيات التي تتحدث عن الآيات وعن فضلها، وأيضا أن لرسول الله الكثير من الأحاديث التي تتحدث عن الدعاء، والداء يكون في الكثير من الأوقات مستجابة منها والاهم في جوف الليل وأيضا ما بين العصر والمغرب في يوم الجمعة وما بين الآذان والإقامة، وسنجيب على السؤال من خلال مقالنا. السؤال هو/ أي الدعاء أسمع الإجابة النموذجية هي/ قِيلَ يا رسولَ اللهِ: أيُّ الدعاءِ أسمَعُ قال جَوفَ الليلِ الآخِرِ ودُبُرَ الصلواتِ المكتوباتِ
وقد عُلم بالضرورة من دين الإِسلام أنه لا دين إلاَّ بجماعة، ولا جماعة إلاَّ بإمامة ، ولا إمامة إلاَّ بسمع وطاعة. واهتمام السلف الصالح بهذا الأمر تحمله صور كثيرة نُقلت إلينا عنهم ، من أبلغها وأجلّها ما قام به الإمام أحمد بن حنبل أمام أهل السنّة- رضي الله عنه - ، حيث كان مثالاً للسنة في معاملة الوُلاة.... 29-06-2020, 05:09 PM المشاركه # 34 تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 52, 859 حقوق ولاة الأمر بين الإفراط والتفريط أقتباس فإن السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين أصل من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة ، قل أن يخلو كتاب فيها من تقريره وشرحه وبيانه ، وما ذلك إلا لبالغ أهميته وعظيم شأنه ، إذ بالسمع والطاعة لهم تنتظم مصالح الدين والدنيا معا ، وبالافتيات عليهم قولا أو فعلا فساد الدين والدنيا. وقد عُلم بالضرورة من دين الإِسلام أنه لا دين إلاَّ بجماعة، ولا جماعة إلاَّ بإمامة ، ولا إمامة إلاَّ بسمع وطاعة. واهتمام السلف الصالح بهذا الأمر تحمله صور كثيرة نُقلت إلينا عنهم ، من أبلغها وأجلّها ما قام به الإمام أحمد بن حنبل أمام أهل السنّة- رضي الله عنه - ، حيث كان مثالاً للسنة في معاملة الوُلاة. هل صح حديث في أن الدعاء دبر الصلوات المكتوبة مستجاب؟. إبراهيم بن توفيق البخاري 29-06-2020, 06:34 PM المشاركه # 35 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري وجدت مقالته من أفضل ماقيل في طاعة ولي الأمر.. ووجدته قد استدل بأقوال علماء الإسلام من المتقدمين والمتأخرين مثل الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين... لذا نقلت مقالته واضنها جيدة ومستوفية للموضوع..!
اهـ. وهذا مرسل، وهو ما يوافق ما جاء في ترجمة ابن سابط بأنه كثير الإرسال، فتفرده بزيادة: "أدبار المكتوبات" ضعيف، وأن أصل الحديث من حديث عمرو بن عنبسة رضي الله عنه. وأما الرواية الموصولة ففيها عنعة ابن جريج فلعله أخذه من الليث بن أبي سليم المتفرد بوصله وهو ضعيف ومع ذلك لم يرد عن الليث هذه الزيادة المنكرة. وأما ما رواه الحارث في مسنده كما في الإتحاف [1273] للبوصيري، فقال: ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ أَحْسَبُهُ قَالَ ابْنُ سَابِطٍ: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، به. فوصله منكر، فيه هوذة بن خليفة الثقفي قد تكلم فيه يحيى بن معين، بالإضافة إلى أنه شك في الإسناد بقوله: "أحسبه"، بالإضافة إلى مخالفته الثقات حفص بن غياث النخعي والفضل بن موسى السيناني. ومع ذلك ليس في روايته هذه الزيادة المنكرة: "أدبار المكتوبات"، فلعله أدرج الروايتين على الوهم. والله أعلم. 2020-11-17, 10:39 PM #3 رد: صحة حديث: قيلَ يا رسولَ اللهِ أيُّ الدعاءِ أسمعُ قال: جَوفَ اللَّيلِ الأخيرِ ، ودُبرَ الصَّلواتِ المكتوباتِ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن هاشم بيومي لا ليس بصحيح بل له علل منها الانقطاع والشذوذ كما ذكر الحافظ ابن حجر انظر: الفتوحات الربانية (٣/٢٧).
(اللّهُـمَّ أَسْـلَمْتُ نَفْـسي إِلَـيْكَ، وَفَوَّضْـتُ أَمْـري إِلَـيْكَ، وَوَجَّـهْتُ وَجْـهي إِلَـيْكَ، وَأَلْـجَـاْتُ ظَهـري إِلَـيْكَ، رَغْبَـةً وَرَهْـبَةً إِلَـيْكَ، لا مَلْجَـأَ وَلا مَنْـجـا مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْـتُ بِكِتـابِكَ الّـذي أَنْزَلْـتَ وَبِنَبِـيِّـكَ الّـذي أَرْسَلْـت)، وهو حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه. اللهمَّ إنِّي أسألك أن توقظني على خبرٍ سارٍّ، وأن ترزقني السَّعادة في دنياي وآخرتي. اللهمَّ إنِّي أدعوك وأرجوك بأن أستيقظ على سماع أخبارٍ مفرحةٍ تسرُّني وتُريح قلبي. اللهمَّ إنِّي أسألك أن تُسعدني وتوفِّقني للخير، وأن تُيسِّر لي في أيامي المقبلة وجميع صباحاتي أنباءً جميلةً وسارَّةً أفرح بها وأسعد، وأن تهديني لشكرك عليها وعلى جميع نعمك عليَّ. اللهمَّ اهدني وارزقني وثبّتني وعافني واعفُ عنِّي وارحمني، وامنن عليَّ بحياةٍ جميلةٍ وعيشةٍ هنيَّةٍ وأخبارٍ مفرحةٍ. اللهمَّ ارزقني الصحَّة والقوَّة والعافية والنشاط، واجعلني أستيقظ وأنا منشرح البال مسرور الخاطر، وأطِب مسامعي بجميل الأخبار وأسعد التباشير. اللهمَّ إنّي أسألك أن ترضى عنِّي وتُنير عقلي وقلبي، وأن تُبعد عنِّي الأذى والهمَّ وتعكُّر المزاج، وأن ترزقني الأخبار المفرحة التي تسرُّني في أمر ديني ودنياي يا كريم يا رب.
2015-01-29, 09:04 PM #3 قال الحافظ في الفتح: ( قوله باب الدعاء بعد الصلاة) أي المكتوبة وفي هذه الترجمة رد على من زعم ان الدعاء بعد الصلاة لا يشرع متمسكا بالحديث الذي أخرجه مسلم من رواية عبد الله بن الحارث عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم لا يثبت الا قدر ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام.