حكم الصلاة في الطائرة

ما حكم الصلاة في الطائرة أثناء تحليقها في الجو من بلد لآخر إذا حان وقت الصلاة، وهل تجوز دون التوجه الصحيح إلى القبلة، وبدون وضوء؟ الصلاة إذا حلت على المسافر بالطائرة، فيلزمه أن يصلي قبل خروج الوقت، إلا حيث يجوز له جمع التأخير. وإذا لم يتمكن أن يصلي بالوضوء فليتيمم، ويتوجه إلى القبلة إن كان هناك متسع لذلك فإن لم يتمكن جاز له أن يصلي إلى الجهة المتيسرة له ويصلي بالإيماء إن لم يتمكن من أداء الصلاة على وجهها. والله أعلم.

تاريخ النشر: الإثنين 2 جمادى الآخر 1433 هـ - 23-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 178121 68499 0 510 السؤال بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وسؤالي: أنا ووالدي نريد السفر للعلاج، وستقلع الطائرة ليلا، وسنصل إلى بلد العلاج الساعة العاشرة صباحا أي أن صلاة الفجر سيحين وقتها بالطائرة، وأسئلتي هي: هل يجوز التيمم بالطائرة حيث يصعب علينا المحافظة على الوضوء، وصعب على والديَّ الوضوء بالطائرة؟ وهل يجوز أن نصلي ونحن جالسون على المقعد وباتجاه غير اتجاه القبلة؟ وهل يجوز أن نصلي الفجر قضاء بعد الوصول إلى الفندق إذا لم نتمكن من الصلاة في الطائرة من حيث الوضوء واتجاه القبلة؟ وفي بلد العلاج هل يجوز أن نصلي جمعا وقصرا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فالتيمم لا يصار إليه إلا عند العجز عن استعمال الماء حقيقة بأن لا يجد الماء، أو حكما بأن وجده ولم يقدر على استعماله لمرض أو نحوه, والمسافر بالطائرة يمكنه أن يتوضأ في العادة، إذ الماء موجود في الحمام والراكب يمكنه الدخول إلى الحمام، والمشقة المحتملة بالتنقل في الطائرة لا تعتبر عذرا، فلا يجوز لكم العدول عن الوضوء إلى التيمم إلا إذا كان يشق على والدك التنقل مشقة غير محتملة، فإنه يجوز له التيمم بدل الوضوء.

ثم كيف تأتي الطمأنينة والطائرة تحلق على ارتفاع 30 ألف قدم وأكثر وقد تهبط فجأة وبدون مقدمات إلى نصف الارتفاع وأقل، غير المطبات الهوائية والتي يعلن فيها طاقم الطائرة وقائدها (بضرورة العودة إلى المقاعد وربط الأحزمة) فكيف بمن كان واقفاً يؤدي الصلاة، من المحتمل أن يختل توازنه ويسقط أو يرتطم رأسه بجدار الطائرة أو سقفها وهذا كله ضد مبدأ الأمن والسلامة المفروض على الطائرة، بل ضد سلامة الإنسان وضرورة المحافظة على حياته من التلف. وقد تبنت الخطوط السعودية فكرة خاطئة بإنشاء مصلى خاص في الطائرة لأداء الصلاة، يتسع لأربعة أفراد وبالتالي يقف المسافرون في ممرات الطائرة في انتظار دورهم للصلاة معرضين أنفسهم للخطر محدثين فوضى في الحركة والمرور، وما عملته الخطوط بدعة محدثة؛ لأن الصلاة في مصلى الطائرة وهي في الفضاء باطلة، ولو كان مستقبلاً القبلة (والتي قد تنحرف وتتغير لحركة الطائرة) ومتيسر له الركوع والسجود إلا أنه في حكم من صلى على راحلة سائرة وهذا يكفي لبطلانها. لقد أعطى الشارع للمسلم الكثير من الرخص منها قصر الصلاة وجمعها وهي عزيمة عند جمهور الفقهاء وليست رخصة كما هو الحال عند الحنابلة والعزيمة معناها (أن من الواجب في حق المسافر القصر والجمع)، حتى أن الشافعية والحنيفية قالوا إن من أتم الصلوات في السفر فقد أساء وعليه الإعادة حتى ولو خرج وقتها.

وإن كان لا يستطيع استقبال القبلة في جميع الصلاة فليتق الله ما استطاع ؛ لما سبق من الأدلة. هذا في الفرض ، أما النافلة فأمرها واسع ، فيجوز للمسلم أن يصلي على هذه المذكورات حيثما توجهت به - ولو استطاع النزول في بعض الأوقات - ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفل على راحلته حيث كان وجهه ، لحديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة " رواه البخاري 1094 ، لكن الأفضل أن يستقبل القبلة عند الإحرام حيث أمكنه في صلاة النافلة حين سيره في السفر. أنظر فتاوى اللجنة الدائمة 8/124 وأما صلاة الفريضة جالساً مع القدرة على القيام فإنها لا تجوز لعموم قوله تعالى: ( وقوموا لله قانتين) البقرة / 238، وحديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ( صلِّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري 1117 وبالله التوفيق. فتاوى اللجنة الدائمة 8/126.