وقال: سلام على آل ياسين، وفي الصلاة عليه وعليهم في التشهد، وفي الطهارة قال تعالى: (طه) اي يا طاهر، وقال: (وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وفي تحريم الصدقة وفي المحبّة، قال تعالى: (فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)(30)، وقال: (قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)(31). روى القندوزي باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة من دخله غفر له»(32). روى مير سيد علي الهمداني باسناده عن ام سلمة. أنها قالت: «سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: ما من قوم اجتمعوا يذكرون فضائل محمّد وال محمّد الاّ هبطت ملائكة من السماء حتى لحقت بهم تحدّثهم، فإذا تفرقوا عرجت الملائكة، وقالت الملائكة الاخر لهم: انا نشمّ رائحة منكم ما شممنا رائحة اطيب منها، فيقولون: اهبطوا بنا إليهم، فيقولون: انهم قد تفرقوا فيقولون: اهبطوا بنا الى المكان الذي كانوا فيه»(33). حب أهل البيت عليهم السلام - منتدى الكفيل. (1) لسان الميزان ج4 ص399 رقم 1217، ورواه القندوزي في ينابيع المودة ص278، والسخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف ص108 مخطوط. (2) فرائد السمطين ج1 ص45، رقم 10، ورواه الحضرمي في وسيلة المآل ص114.
وأخيرا تحدوا نبي الله أن يأتيهم بالعذاب وويلاته التي وعدهم بها، لقد ذكروه بوعده أنهم إذا استمروا في فعلهم وكفرهم ولم يستجيبوا له آتاهم العذاب، فسألوه عن العذاب الذي وعدهم إياه، وما كان من نبي الله "لوط" عليه السلام إلا أن دعا ربه أن ينصره وينصر دعوته على القوم الكافرين الظالمين.
ومن نماذجها: أن أهم كتابين في تأصيل عقائد السنيين هما: المواقف للعضدي الإيجي وشرحه للشريف الجرجاني، وكتاب المقاصد لسعد الدين التفتازاني، وقد تم تأليف أولهما وأهمها بطلب السلطان خدابنده ورعايته! اقوال اهل البيت عليهم السلام. قال في كشف الظنون: 1653: (المواقف في علم الكلام، للعلامة عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي القاضي المتوفى سنة 756، ألفه لغياث الدين وزير خدابنده وهو كتاب جليل القدر رفيع الشأن اعتنى به الفضلاء، فشرحه السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816… الخ). وقال القمي في الكنى والألقاب: 2 / 472: (القاضي عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي الشافعي الأصولي المتكلم الحكيم المدقق. كان من علماء دولة السلطان أولجايتو محمد المعروف بشاه خدابنده المغولي، يقال إن أصله من بيت العلم والتدريس والرياسة، وتولى القضاء بديار فارس إلى أن سلم له لقب أقضى القضاة في مدينة شيراز مع نهاية الإعزاز. ويقال إنه كان من أهل النصب متعصباً معانداً للشيعة الإمامية، له شرح مختصر ابن الحاجب وهو معروف بين العلماء، وله المواقف في علم الكلام الذي شرحه المحقق الشريف وله كتاب في الأخلاق مختصر في جزء لخص فيه زبدة ما في المطولات شرحه تلميذه شمس الدين محمد بن يوسف الكرماني المتوفى سنة 786 إلى غير ذلك.