وفيه كلمة الوضوء آراء عدة، فيقال أنها بالضم قد تكون الفعل، وقد تكون المصدر، ويقال أنها بالفتح تعني الماء الذي يستخدم للوضوء، أما الميضأة: فهو المكان أو الموضع الذي يكون الوضوء فيه. متى شُرع الوضوء؟ من المعروف أن الصلاة قد فُرضت في مكة، ولكن اختلف الوقت الذي شُرع فيه الوضوء، هل هو وقت مشروعية الصلاة، أي في مكة أيضًا؟، أو أنه في وقتٍ آخر، أو في مكانٍ آخر، فمنهم من قال أن الوضوء قد شُرع في مكة، أما بالنسبة للآية القرآنية في سورة المائدة، التي نزلت في المدينة تُثبت مشروعية الوضوء؛ فما هي إلا تثبيتًا للحكم، ومنهم من قال أن الوضوء قد شرع في المدينة، أما في مكة فقد كان مندوبًا فقط، ونزلت الآية في المدنية لتغير الحكم من الاستحباب إلى الفرضية. ما هي سنن الوضوء، وعددها؟ - مصلحون. حكم الوضوء نعلم أن الوضوء واجب من أجل صحة الصلاة، إلا أن حكم الوضوء قد يختلف من عبادة لأخرى، فقد يأتي الوضوء واجبًا، وقد يأتي مندوبًا مستحبًا، أو قد يأتي مكروهًا، أو قد يأتي محرمًا. فيأتي الوضوء واجبًا في حالة الصلاة، عند إرادة رفع الحدث للقيام بأداء الصلاة، سواءً كانت فرضًا، أو نفلًا، أما الوضوء المندوب أو المستحب، فهو الوضوء الذي يقوم به المرء قبل القيام بالذكر مثلًا، أو قبل النوم، أو لتجديد الوضوء دون رفع الحدث، أي للبقاء على طهارة، أما بالنسبة للوضوء المكروه، هو الوضوء الذي يقوم به المرء بعد وضوئه الأخير مباشرة، أو في نفس الوقت، لأن هذا يعد إسرافًا، أو هدرًا للماء، مما لا يجوز، أو كأن يتوضأ للقيام بشيء لا يندب له الوضوء قبل القيام به، وعلته كما ذكرنا، فهو إسراف لا يجوز، وهذا الحكم مختلف عليه، بمعنى أن بعض الفقهاء ذكروه دون غيرهم.
فدل ذلك على جواز الاقتصار على مرة واحدة، وعدم وجوب التكرار. قال النووي: إذا زاد على الثلاث فقد ارتكب المكروه. 16ـ الاقتصاد في استعمال الماء، بحيث لا يبلغ حد الإسراف، ولا ينزل إلى حد التقتير. قال النووي: واتفق أصحابنا وغيرهم على ذم الإسراف في الماء في الوضوء والغسل. وقال البخاري في صحيحه: كره أهل العلم الإسراف فيه. والمشهور: أنه مكروه كراهة تنزيه. وقال البغوي والمتولي: حرام. ومما يدل على ذمه حديث عبد الله بن مغفّل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء" رواه أبو داود بإسناد صحيح. اهـ. وأنا أميل إلى أن الإسراف إذا تحقق وتأكد: حرام، لقوله تعالى: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) الأعراف: 31. وما لا يحبه الله فهو حرام. واعتبر كثير من الفقهاء ما نقص عن المد في الوضوء، وعن الصاع في الغسل: تقتيرا. لما روى مسلم في صحيحه عن سفينة رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد" ومن المعلوم أن الصاع أربعة أمداد. ما هي سنن الوضوء - موقع مقالات. وفي مسلم أيضا عن أنس: بالصاع إلى خمسة أمداد.
10-تخليل أصابع اليدين والرجلين لحديث ( أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع) أخرجه الأربعه. 11-التيامن: هو البدء باليمين من اليدين والرجلين قبل اليسارلحديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله.. وطهوره)متفق عليه. 12-الزيادة على الغسلة الواحدة إلى ثلاث غسلات في غسل الوجه واليدين والرجلين. 13-النطق بالشهادتين: بعد الفراغ من الوضوء بأن يقول: ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداَ عبده ورسوله). وثمرتها: ( إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء)رواه مسلم. 14-الوضوء في البيت: قال صلى الله عليه وسلم ( من تطهر في بيته, ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله, كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة, والأخرى ترفع درجة)رواه مسلم. 15- الـدلك: وهو إمرار اليد على العضو مع الماء أو بعده. 16-الاقتصاد في الماء: ( كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد) متفق عليه. 17- مجاوزة محل الفرض في الأعضاء الأربعة: ( اليدين والرجلين) (لأن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتَى أشرع في العضد, ورجله حتَى أشرع في الساق ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ) رواه مسلم. 18- صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لايحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم, وعند مسلم من حديث عقبة بن عامر (إلا وجبت له الجنة).
وقد اتفق علماء المذاهب على أربعة أركان في الوضوء لنصّ الآية القرآنية: {يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلٰوةِ فٱغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَينِ} ، [١] وقد أضاف الشافعية "النيّة" في بداية الوضوء، وأيضاً أضافوا "الترتيب بين الأركان"، وذلك بحسب ترتيب الآية القرآنية. كما أضاف المالكية "الموالاة" أي لا يكون هنالك فاصل زمني طويل بين غسل كل عضوٍ والذي يليه، وقال العلماء: الجمع بين جميع الأركان المذكورة هو الأحوط والأسلم. والأركان الأربعة التي اتفق عليها العلماء: غسل الوجه. غسل اليدين إلى المرفقين. مسح الرأس. غسل الرجلين إلى الكعبين. تعريف السُّنَّة تعريف السنة عند المحدّثين: هو قول أو فعل أو هيئة أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. تعريف السنة في علم أصول الفقه: هو كل ما يُثاب على فعله ولا يُعاقب على تركه.