تجار الحب في هذه السوق السوداء يجيدون عرض أنفسهم، يضعون مساحيق ربما ليس على وجوههم لكن على شعورهم وعلى مظهرهم العام، تجده شابا في غاية الأناقة والنظافة واللمعان، لكن ليس عنده شيء غير ذلك اللمعان، فهو متشكل على هيئة فخ، من أجل إيقاع قلب جديد، بعد أن يكون قد تعب من القلب القديم، لقد استعمله بما يكفي، وقد أحس أنه بدأ يتعلق به، ويطالبه بلوازم الحب، وهو لا يقدر على تلك اللوازم، إنه يريد الحب فقط، أو الجنس فقط، أو قل يريد الثمرة ولا يريد الشجرة، فليس عنده مكان يغرسها فيه. استحضري هذه الصورة جيدا، فذلك الشاب الوسيم في تلك السيارة، ليس لديه غرض فيك، بل في تلك الشهوة التي تمثلينها بالنسبة إليه، إنه جذاب جدا، لكنه تافه جدا، إنه لامع جدا، لكنه لمعان فقط،لمعان يختفي بسرعة، لمعان ممتلئ لؤما، وكل ما يضمنه لك: قهوة ومطعم وليال معدودات من بالونات الحب، ثم يختفي. إن الرجل لا يؤثر فيه كثرة العلاقات، ولا تغيير العشيقات،لأن قلب الرجل غير محتاج إلى الحب، فالرجل مادي والمرأة عاطفية، هكذا خلقهما الله، لذلك فإن الخاسر الوحيد في سوق الحب السوداء هي تلك المسكينة التي تقتات على كلمتين جميلتين، فلا تُعرّضي قلبك للسرقة، ولا تجعليه متاحا للصوص، ولا تمكني هواة ركوب أمواج الحب من ممارسة هوايتهم فيك، فهم مجرد باحثين عن المتعة.
الرئيسية أخبار مصر الجمعة, 8 أبريل, 2022 - 3:45 م أحمد صلاح خطاب ورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، خلال البث المباشر لصفحة دار الإفتاء، عن سؤال "ما حكم الإفطار بالجماع في نهار رمضان؟ وما كفارته؟.. وأجاب الدكتور محمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن الصوم هو امتناع المسلم والمسلمة عن المفطرات من الأكل أو الشرب والجماع، في نهار رمضان. وأضاف فى إجابته أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الجماع في نهار رمضان، من المفطرات وهو حرام شرعا وفيه كفارة عن الإفطار في هذا اليوم، فيجب على الزوج والزوجة اللذين حدث بينهما جماع في نهار رمضان، قضاء هذا اليوم بعد انتهاء شهر رمضان. واضافة الدكتور محمد وسام إلى ذلك، فيجب على الزوج فقط كفارة وهي صيام ستين يوما متتاليين، بخلاف قضاء هذا اليوم، فتكون العقوبة للإفطار القضاء والكفارة، وأكد أن سبب هذه العقوبة هي كسر حرمة الشهر الكريم، للدلالة على عظم حرمة شهر رمضان، منوها أن هناك فرق بين إبطال الصيام بالجماع والإفطار على الجماع. كما أوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن كفارة الجماع تجب على الزوج فقط، ومن الفقهاء من قال أنها تجب على الزوجة ومنهم من قال أنها لا تجب على الزوجة، والمفتى به أنه ليس على المرأة كفارة مطلقا، ولو تكرر الجماع في اليوم الواحد، فالكفارة واحدة، وهي صيام ستين يوما، أما إذا حدث هذا الجماع في أكثر من يوم، فكثير من الفقهاء يوجبون الكفارات بعدد مرات الأيام، والمفتى به أنه لا يجب عليه إلا كفارة واحدة.
وشدَّد مفتي الجمهورية على أنَّ رابطة الزواج رابطة قوية ومتينة، وقد وُصفت بأوصاف عديدة في القرآن الكريم، لعلَّ من أجلِّها وصف الله تعالى لها بالميثاق الغليظ؛ فالزواج الشرعي والرسمي يتَّصف بسمات معينة، ويمرُّ بمراحل عديدة لإتمامه؛ بدءًا من خِطبة تشتمل على حوار راقٍ وإيجاب وقبول، ثم إبرام العقد وتوثيقه، وإشهار وإشهاد… وغيرها من الأمور المتَّفق عليها عُرفًا والموافقة للشرع. واستدلَّ بقول الإمام القرافي المالكي بعِظم عقد الزواج عن غيره من العقود بقوله: "إنَّ الشيء إذا عظم قدره شدَّد فيه الشارع ما لم يشدِّد فيما ليس كذلك، ولما كان النكاح عظيم الخطر، جليل القدر؛ لأنه سبب بقاء النوع الإنساني وسبب العفاف الحاسم لمادة الفساد واختلاط الأنساب وغير ذلك من المصالح، لما كان الأمر كذلك شدد فيه الشارع ما لم يشدد في البيع؛ نظرًا لسهولة أمر البيع".
أما اليوم فقد بنيت المعادلة هكذا: الزواج مسؤولية كبيرة، ولن تقدر عليها إلا في عقدك الثالث أو الرابع، ولكن لا بأس بالتعارف من أجل الزواج يوما ما، ثم يكمل الشيطان المشهد… هذا في أنبل الصور، أما الصورة الأغلب، فهي هكذا: الزواج مسؤولية كبيرة، لا داعي لها، فمد يدك إلى ما حولك، وبادر الزمن كي تنال أقصى ما تقدر عليه من الشهوة المغلفة بالحب والرومنسية. وهكذا تتحول تلك الطاقة الكهرواجتماعية إلى قوة إفساد بعد أن كانت قوة إصلاح، وتصبح محركة نحو الزنا بعد أن كانت محركة نحو الزواج، وسببا في تشتيت المجتمع وتفتيت عناصره، بعد أن كانت سببا في تلاحمه وصلابته، ومن هنا تدرك عظم جرم الزاني وعظم العقوبة التي سلطها الله عليه في الدنيا والآخرة. قلبكِ ثمين هناك قلوب معروضة على أرصفة الشوارع مستعملة مهترئة، يقلبها المارة يمينا وشمالا، يساومونها بأخبس الأثمنة، هذه القلوب التي تستجدي الحب بما تطلي من مساحيق التقبيح الجميلة، هي قلوب تستحق الشفقة، إنها فارغة من حب الله، تشعر أنها وحيدة في هذا العالم القاسي، هذا العالم الذي ذاقت منه مرارات متتالية بسبب الطلاقات المعنوية الكثيرة التي عاشتها، والتي تركت ثقوبا في تلك القلوب حتى أصبحت لا تمسك بداخلها حبا، ولا تستطيع التشبث بشيء، إنها قلوب مزقها خذلان الحبيب، أو تاجر الحب في السوق السوداء.
أحمد بدراوي: نشر في: الجمعة 11 مارس 2022 - 11:04 م | آخر تحديث: إتمام الزواج عن طريق رسالة مكتوبة عبر مواقع التواصل الاجتماعي عبث قال الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إنَّ الرسائل والمكاتبات لا يقع بها الطلاق إلا بالنيَّة؛ لأنها إخبار يحتمل الصدق والكذب، فيُسأل الزوج الكاتب عن نيته؛ فإن كان قاصدًا بها الطلاق حُسِبت عليه طلقة، وإن لم يقصد بها إيقاع الطلاق فلا شيء عليه، وهذا لا يُعرف إلا بحضور الزوج وسؤاله ومعرفة مقصده ونيته. وأضاف خلال لقائه الأسبوعي في برنامج نظرة مع الإعلامي حمدي رزق على فضائية صدى البلد، في معرض ردِّه على سؤال يستفسر عن حكم الطلاق عن طريق إرسال رسالة عبر وسائل التواصل الاجتماعي مضيفًا أن الزواج هو عقد ثبت بيقين، ولا ينبغي أن يُرفع إلا بيقين، لذا نقوم بالتحقُّق من وقوع الطلاق. ولفت المفتي النظر إلى أن الطلاق عن طريق الكتابة على مواقع التواصل الاجتماعي يدخل في إطار الطلاق المكتوب، ولا يمكن الحكم عليه إلا بالتحقيق والجلوس مع الزوج الكاتب وكذلك بحضور الزوجة في بعض الحالات. وعن حكم إتمام الزواج عن طريق إرسال رسالة مكتوبة من الزوج بأنه تم الزواج، أكَّد أنَّ هذا عبث؛ فالزواج عقد جليل لا يتمُّ إلا بمقوِّمات واضحة منها الإيجاب والقبول والشهود والصداق وغيرها، وهناك عبارات لبعض العلماء المعاصرين كانت أكثر كشفًا وبيانًا؛ كالشيخ محمد أبو زهرة الذي عرَّف هذا العقد بقوله: "عقد يفيد حِلَّ العشرة بين الرجل والمرأة، وتعاونهما، ويُحدِّد ما لكليهما من حقوق وما عليهما من واجبات".
ومن جانبه قال الدكتور مجدي عاشور، المُستشار العلمي لمفتي الجمهورية، إن من جامع زوجته في نهار رمضان يجب عليه صيام شهرين متتابعين، منوهًا بأن البعض يستسهل ويخرج الكفارة إطعام 60 مسيكنًا، مشددًا على أنه يجب الصيام شهرين متتابعين، فإذا لم يستطع الصيام لسبب مرضي، وبأمر طبيب، فلك أن تطعم 60 مسكينًا. وأضاف المُستشار العلمي لمفتي الجمهورية، خلال إجابته عن سؤال: جامعت زوجتي في نهار رمضان وسألت شيخا فقال لي أطعم 60 مسكينا.. فهل هذا يكفي؟، قائلًا: عليك بصيام شهرين متتابعين أنت وزوجتك ولا يجوز لكما الفطر ولو يوم واحد فإذا حدث عليك بإعادة الصيام من البداية.