المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 259. بتصرّف. ^ أ ب سورة النساء، آية:11 ↑ محمد التويجري، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة ، صفحة 886. ↑ سورة النساء، آية:11 ^ أ ب الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 7788. بتصرّف. ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 401. بتصرّف.
وعندما لا تتبقى تلك النسبة ـ فى حالة وجود أبناء للمتوفى مثلا ـ فلا بد أيضا من إعطاء شىء لأولئك الناس. ويلاحظ هنا أن أبناء الابن المتوفى لا حق لهم فى تركة جدهم فى حال وجود أبناء للمتوفى أعمام لأولئك الأحفاد. وهنا تكون لهم وصية واجبة ، ويكون لهم حق ضمن ذوى القربى ، وضمن الأيتام أيضا إن كانوا صغارا. ثانيا: بعدها يتم توزيع الميراث على الورثة بالفرض ، و طبقا للقرآن الكريم هم: 1 ـ الابن والبنت ( وأبناؤهم وبناتهم ـ أى أحفاد المتوفى فى حالة عدم وجود أبناء وبنات للمتوفى) وهنا قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين فى حالة وجودهم معا اولادا وبنات. كيفية تقسيم تركة من خلف أخوات فقط. فان كان له بنت وحيدة فلها النصف ، فان كان له بنتين فأكثر فلهما أو لهن الثلثان فان كان له ابن وحيد أو أكثر من ابن يستحوذ (أو يستحوذون) على ما يتبقى من التركة بعد إعطاء والدى المتوفى والزوج والزوجة.. 2 ـ الأب والأم ( والجد والجدة ـ أى جد المتوفى وجدته فى حالة عدم وجود الأب أو الأم) ولا توجد هنا قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين ، فللأب الثلث وللأم الثلث ان لم يكن أبناء للمتوفى ، وليس له أخوة. فإن كان للمتوفى أبناء وأخوة فللأب السدس وللأم السدس. ويرث الأخوة و الأخوات هنا بالكلالة.
قارئة الفنجان الحقيقية فى حياة العندليب حكاية الخالة مرجانة.. "جلست والخوف بعينيها.. تتأمل فنجانى المقلوب.. قالت يا ولدى لا تحزن.. فالحب عليك هو المكتوب".. جميعنا تأثر بتلك الكلمات التى نسجت رائعة "قارئة الفنجان" للراحل عبدالحليم حافظ والتى كتبها الشاعر الكبير نزار قبانى وأبدع فى تلحينها الموسيقار الكبير محمد الموجى. قارئة الفنجان. لكن لا أحد يعلم أن شخصية قارئة الفنجان كانت حقيقية وحاضرة بقوة فى حياة العندليب وظلت تتردد عليه لما يقرب من 20 عاما أو يزيد. الخالة مرجانة.. سيدة سودانية الأصل، قابلها عبدالحليم لأول مرة فى بداية مسيرته الفنية، وفى لقاءها الأول به تنبأت بأمور جيدة سوف تحدث فى حياته المهنية. سوف تكون سعيدًا فى حياتك، وستحقق نجاحًا ليس له حدود".. "طوب الأرض هيحبك".. هكذا طمأنت الخالة مرجانة العندليب على مستقبله الفنى وشعبيته خلال السنوات المقبلة، لكنها نظرت بعمق فى فنجان العندليب وصمتت للحظات، ثم قالت له: "أنت صحتك تعبانة شوية، لكن هتتعب أكتر وتعبك جوانى". قالت الحاجة مرجانة هذه الكلمات ثم انصرفت، فى البداية لم يشغل عبدالحليم باله بهذا الموقف بل ظل يضحك ويقول إن كل شيء بيد الله وحده وهو علام الغيوب.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
لو أن عجوزاً زنجية أوقدت بالمندل الرطب نارها لفاح ريحها الطيب وعلق بجسمها وثيابها!! ألا قلت كما قال الشاعر: ألم ترني كلما جئت طارقاً وجدت بها طيبا وإن لم تطيّب! فخجل كثير!.. قلت: وكثيّر لم يكن عاشقاً صادقاً وإنما جارى (موضة) عصره في الحب العذري، وليس التمثيل كالواقع! قلت: وفي العرب ذكاء ودقة ملاحظة، فهم يريدون الصفة الجميلة في صاحبها لا مضافة إليه، ومن باب الاستطراد نذكر أن امرئ القيس تحكم هو وعلقمة الفحل إلى (أم جندب زوجة امرئ القيس) في بيتين أيهما أشعر، قال علقمة يصف فرسه: إذا ركبنا لم نخاتل بجنَّة ولكن ننادي من بعيد ألا اركب وقال الثاني في نفس الغرض: فللساق ألهوب وللسوط دُرّة وللزجر منه وقع أهوج منعب ففضلت أم جندب بيت علقمة على بيت زوجها، لأن فرس امرئ القيس لا يجري إلا بالضرب والإهاجة، أما فرس علقمة فهو يجري سريعاً طبيعة فيه ولا يحتاج لتهييج. وحين مدح عبدالله بن الرتيات عبدالملك بن مروان بقوله: يأتلق التاج على مفرقه على جبين كأنه الذهب قال عبدالملك: لقد مدحت مصعب بن الزبير بأحسن من هذا حين قلت: إنما مصعب شهاب من الله تجلّت عن وجهه الظّلماء. وأصاب عبدالملك فالبهاء والضياء في وجه مصعب وذاته، أما عبدالملك فقد استعان الشاعر بالتاج المتلالئ على رأسه ليمدحه، وهو أمر خارج عن ذاته، وكذلك يقال في رائحة الحبيبة الجميلة، البلاغة وصدق الحب والعاطفة أن يجد العاشق رائحتها الشخصية عطرة جذابة تميز شخصيتها وتفتن عاشقها، أما الذي يصف ما أضافت من أنواع العطور على جسدها وملابسها فقد قصر في تعبيره وشعوره العميق، وكأن المديح هنا ليس لها بل لأنواع العطور التي سكبتها على نفسها.. (رائحة مَنْ تحب دائماً عطره) رائحتها هي.. ووجودها هي.. وليس ما يضاف لذلك!