اعراض ضغط الدم المنخفض - كيف تعرف ان ضغط الدم منخفض لديك - YouTube
مشاكل الغدد الصمّاء: هناك بعض الاضطرابات التي ترتبط بجهاز الغدد الصمّاء وقد تُسفر عن انخفاض ضغط الدم، ومنها السكري (بالإنجليزية: Diabetes) وكذلك انخفاض مستويات السكر في الدم، وقصور الغدة الدرقية (بالإنجليزية: Underactive Thyroid Gland)، ومشاكل الغدة جار الدرقية (بالإنجليزية: parathyroid disease)، إذافة إلى ذلك يُعدّ مرض أديسون (بالإنجليزية: Addison's Disease) من المشاكل الصحية التي تتسبب بانخفاض ضغط الدم أيضاً. التفاعلات التحسسية: (بالإنجليزية: Allergic reaction)، وتحدث هذه التفاعلات في بعض الحالات، مثل التفاعل التحسسي عند تناول بعض أنواع الأدوية مثل البنسلين (بالإنجليزية: Penicillin) وكذلك يمكن أن تحدث هذه المشكلة عند تناول بعض أنواع الأطعمة مثل الفول السوداني، وعلى أية حال تظهر مجموعة من الأعراض والعلامات عند المعاناة من التفاعلات التحسسية، ومنها: انخفاض ضغط الدم بشكل حاد للغاية، وانتفاخ الحلق، والشعور بالحكة وظهور الطفح الجلديّ أو الشرى (بالإنجليزية: Hives)، بالإضافة إلى المعاناة من بعض مشاكل التنفس. مشاكل القلب: إذ يُعاني المصاب في مثل هذه الحالات من عدم قدرة القلب على ضخ الدم بشكلٍ كافٍ إلى أجزاء الجسم المختلفة، ممّا يؤدي إلى انخفاض ضغط الدم، ومن الأمثلة على مشاكل القلب التي تؤدي إلى خفض ضغط الدم: فشل القلب (بالإنجليزية: Heart Failure)، وبطء ضربات القلب (بالإنجليزية: Bradycardia)، والنوبات القلبية (بالإنجليزةي: Heart Attacks)، وأمراض صمامات القلب (بالإنجليزية: Heart Valve Diseases).
[١] وفي المقابل يُعدّ انخفاض ضغط الدم (بالإنجليزية: Hypotension) في الحالات التي تظهر فيها على المصابين أعراض الانخفاض، فمثلاً هناك الكثير من الناس الذين تكون قراءة ضغط الدم الانقباضي لديهم دون المئة مليميتر زئبق ومع هذا لا تظهر عليهم أية أعراض ولا يُعانون من أية مشاكل، فهذه الحالات تُعدّ طبيعية للغاية ولا تُعتبر مشكلة صحية، ولكن بشكلٍ عامّ يمكن القول إنّ انخفاض الضغط الانقباضيّ عن 80 مم زئبق أو انخفاض الضغط الانبساطيّ عن 60 مم زئبق يُعدّ حالة انخفاض ضغط الدم. [١] [٢] أسباب انخفاض الضغط هناك مجموعة من الأسباب التي قد تؤدي إلى انخفاض ضغط الدم، نذكر منها ما يأتي: [٣] المكوث في السرير لفترة طويلة. الحمل: إذ يُعدّ انخفاض ضغط الدم أمراً شائعاً خلال الأربع وعشرين شهراً الأولى من الحمل. كيف اعرف ان الضغط منخفض الفيوم. نقص حجم الدم: يمكن أن يتسبب نقص حجم الدم بانخفاض ضغط الدم، ومن المشاكل الصحية التي تتسبب بانخفاض حجم الدم: الجفاف، والإصابات الخطيرة، والنزف الداخليّ.
وأخرج آدم بن أبي إياس والفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن جرير والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن مجاهد: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه [ ص: 259] قال: العمل الصالح هو الذي يرفع الكلام الطيب. وأخرج الفريابي عن سعيد بن جبير ، مثله. وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب قال: القرآن. اعراب اليه يصعد الكلم الطيب. وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب قال: الدعاء. وأخرج ابن المبارك ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر عن الحسن في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب إلى الله، ويعرض القول على العمل، فإن وافقه رفع وإلا رد. وأخرج ابن المبارك ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "الشعب"، عن الضحاك في قوله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. [ ص: 260] وأخرج سعيد بن منصور ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم والبيهقي في "الشعب" عن شهر بن حوشب في الآية قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. وأخرج ابن المنذر عن بلال بن سعد قال: إن الرجل ليعمل الفريضة الواحدة من فرائض الله -وقد أضاع ما سواها- فما يزال الشيطان يمنيه فيها ويزين له، حتى ما يرى شيئا دون الجنة، فقبل أن تعملوا أعمالكم فانظروا ما تريدون بها، فإن كانت خالصة لله فأمضوها، وإن كانت لغير الله فلا تشقوا على أنفسكم ولا شيء لكم، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا؛ فإنه قال تبارك وتعالى: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه.
إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه كما أتبع تفصيل غرور الشيطان بعواقبه في الآخرة بقوله إنما يدعو حزبه [ ص: 272] " ليكونوا من أصحاب السعير " الآية ، وبذكر مقابل عواقبه من حال المؤمنين ، كذلك أتبع تفصيل غرور الأنفس أهلها بعواقبه وبذكر مقابله أيضا ليلتقي مآل الغرورين ومقابلهما في ملتقى واحد ، ولكن قدم في الأول عاقبة أهل الغرور بالشيطان ثم ذكرت عاقبة أضدادهم ، وعكس في ما هنا لجريان ذكر عزة الله فقدم ما هو المناسب لآثار عزة الله في حزبه وجنده. وجملة " إليه يصعد الكلم الطيب " مستأنفة استئنافا ابتدائيا بمناسبة تفصيل الغرور الذي يوقع فيه. والمقصود أن أعمال المؤمنين هي التي تنفع ليعلم الناس أن أعمال المشركين سعي باطل. اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح. والقربات كلها ترجع إلى أقوال وأعمال ، فالأقوال ما كان ثناء على الله تعالى واستغفارا ودعاء ، ودعاء الناس إلى الأعمال الصالحة. وتقدم ذكرها عند قوله تعالى " وقولوا قولا سديدا " في سورة الأحزاب. والأعمال فيها قربات كثيرة. وكان المشركون يتقربون إلى أصنامهم بالثناء والتمجيد كما قال أبو سفيان يوم أحد: اعل هبل ، وكانوا يتحنثون بأعمال من طواف وحج وإغاثة ملهوف وكان ذلك كله مشوبا بالإشراك لأنهم ينوون بها التقرب إلى الآلهة فلذلك نصبوا أصناما في الكعبة وجعلوا هبل وهو كبيرهم على سطح الكعبة ، وجعلوا إسافا ونائلة فوق الصفا والمروة ، لتكون مناسكهم لله مخلوطة بعبادة الآلهة تحقيقا لمعنى الإشراك في جميع أعمالهم.
وأما الأقوال التي هي أعمال في نفوسها; كالتوحيد والتسبيح فمقبولة. قال ابن العربي: إن كلام المرء بذكر الله إن لم يقترن به عمل صالح لم ينفع; لأن من خالف قوله فعله فهو وبال عليه. وتحقيق هذا: أن العمل إذا وقع شرطا في قبول القول أو مرتبطا ، فإنه لا قبول له إلا به وإن لم يكن شرطا فيه فإن كلمه الطيب يكتب له ، وعمله السيئ يكتب عليه ، وتقع الموازنة بينهما ، ثم يحكم الله بالفوز والربح والخسران. قلت: ما قال ابن العربي تحقيق. والظاهر أن العمل الصالح شرط في قبول القول الطيب. وقد جاء في الآثار: ( أن العبد إذا قال: لا إله إلا الله بنية صادقة نظرت الملائكة إلى عمله ، فإن كان العمل موافقا لقوله صعدا جميعا ، وإن كان عمله مخالفا وقف قوله حتى يتوب من عمله). إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح. فعلى هذا العمل الصالح يرفع الكلم الطيب إلى الله. والكناية في ( يرفعه) ترجع إلى الكلم الطيب. وهذا قول ابن عباس وشهر بن حوشب وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة وأبي العالية والضحاك. وعلى أن الكلم الطيب هو التوحيد ، فهو الرافع للعمل الصالح; لأنه لا يقبل العمل الصالح إلا مع الإيمان والتوحيد. أي والعمل الصالح يرفعه الكلم الطيب; فالكناية تعود على العمل الصالح. وروي هذا القول عن شهر بن حوشب قال: الكلم الطيب القرآن والعمل الصالح يرفعه القرآن.
قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في "شرح الطحاوية" (2/ 612) بعد ذكر أحاديث وزن الأعمال: " فلا يلتفت إلى ملحد معاند يقول: الأعمال أعراض لا تقبل الوزن، وإنما يقبل الوزن الأجسام!! فإن الله يقلب الأعراض أجساما، كما تقدم، وكما روى الإمام أحمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤتى بالموت كبشا أغر، فيوقف بين الجنة والنار، فيقال، يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، ويرون أن قد جاء الفرج، فيذبح، ويقال: خلود لا موت. ورواه البخاري بمعناه. فثبت وزن الأعمال والعامل وصحائف الأعمال، وثبت أن الميزان له كفتان. مَن الذي “إليه يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ” ومن الذي يرفعُ العملَ الصالح؟ (١) – التصوف 24/7. والله تعالى أعلم بما وراء ذلك من الكيفيات" انتهى. ثم ليسأل من ينكر انتقال الأعراض: ألا ينتقل الصوت، والضوء، وتقاس سرعة الأشياء اليوم بسرعة: الصوت ، والضوء ، وهي أعراض ؟! خامسا: إذا تذرع متذرع بأن الكلام عرض لا يصعد ليبطل الاستدلال بهذه الآية على العلو، فماذا يقول في صعود الملائكة إلى الله وهي أجسام؟! قال تعالى: ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) المعارج/4 وروى البخاري (555)، ومسلم (632) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ وَصَلاَةِ العَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ).
والحاصل: أن هذه شبهة ساقطة، ولهذا شاع استدلال الأئمة بهذه الكريمة على إثبات العلو. وننصحك بالاطلاع على ما كتب خصيصا لهذه المسألة، كالعرش والعلو، كلاهما للذهبي، واجتماع الجيوش، لابن القيم، للوقوف على الأدلة وعلى حكاية إجماع أهل السنة. والله أعلم.
أهــ تفسير ابن كثير بتصرُف يسير الدعاء