الكركم للتنحيف يتمتع الكركم بفوائد مذهلة قادرة على تفتيت دهون الكرش بفضل احتوائه على سعرات حرارية قليلة. في البداية، لا بد من التذكير بأن الكركم يعمل كمضاد للأكسدة، فيطرد السموم والبكتيريا المؤذية. كما يحارب جزءا كبيراً من التهابات الأمراض التي تعيق عملية التمثيل الغذائي مثل السكري. ويساعد في منع نمو أنسجة دهنية جديدة في الجسم و تكونها، خاصة في منطقة البطن، لانه يزيد معدل حرق الدهون. أما شرب كوب واحد من مسحوق الكركم قبل وجبات الطعام، فيساعد على الشعور بالشبع وفقدان الشهية، بسبب زيادة إفراز هرمون إديبونيكتين المسؤول عن شهية الطعام، مما يؤدي إلى تناول كمية طعام أقل عند الأكل. لعلاج سوء الهضم وأمراض القولون، ينصح بإضافة بودرة الزنجبيل إليه وشربهما معا. لمحاربة الدهون المتراكمة في منطقة الكرش، ينصح بإضافة الكركم الى الطعام كنوع من التوابل. الكركم هو من التوابل الودّيّة في مطبخك. ما هي طريقة شرب الكركم ؟ - مقال. من السهل أن تستهلكيها بصفة دائمة ،هي مناسبة و لذيذة للطهي في كل الاوقات فلونها الذهبي الجميل يعطي بريقا خاصا و نكهة مميزة لأطباقك. كما ان الكركم مناسب للاستعمالات الطازجة والجافة و هناك الكركم المسحوق،و هو يعتبر في المطبخ العربي و الغربي على حد السواء من التوابل الضرورية التي لا يمكن الاستغناء عنها في حياتنا اليومية اليومية:فهو يساهم في الحفاظ على وزن البعض و جيد للتخسيس للبعض الاخر.
يساعد الحليب والكركم على التقليل من الكتلة الدهنية بالجسم، والقضاء على بعض المشكلات في الجهاز الهضمي مثل سوء الهضم والانتفاخات. يساعد المشروب على تقليل مستويات الكوليسترول الضار في الدم، وحماية الكبد من السموم. القيمة الغذائية للكركم الكركم غني بالعناصر الغذائية المفيدة للجسم، مثل البروتينات والألياف الغذائية، والفيتامينات مثل فيتامين E، وفيتامين K، وفيتامين C، والمعادن الغذائية المختلفة مثل النحاس والبوتاسيوم، والماغنيسيوم، والزنك، والحديد، والكالسيوم.
ضعي الخليط في وعاء نظيف ويمكن إغلاقه بشكل جيد ومحكم، ثمّ احفظيه في الثلاجة. اشربي كأساً من هذا المشروب البارد، قبل كل وجبة، وكذلك على الريق وقبل النوم. فوائد الكركم شربك لمشروب الكركم قبل الأكل، يشغل مساحة من المعدتك، وهذا يعني إحساسك بالشبع بصورة أسرع، أي أنكِ ستتناولين كمية أقل من الطعام. يخلّصك مشروب الكركم والزنجبيل من مشاكل وعيوب الجهاز الهضمي المختلفة، مثل المشاكل وعيوب القولون، وعصر الهضم، وكذلك قرحة المعدة، كما أنه يطهّر جهازك الهضمي من الطفيليات، والكركم مفيد بشكل كبير في طرد الغازات من الجسم. يساعد جسمك على التخلّص من السموم، كما أنّه فعّال في تنقية أعضائه وأجزائه من البكتيريا الضارة، وذلك بفضل احتوائه على كمية كبيرة من مضادات الأكسدة. يساعدك في الانتهاء والتخلص من الوزن الزائد؛ وذلك لأنّه يمتلك قدرة على تفتيت الدهون المتراكمة تحت الجلد، وخاصة في منطقة البطن، وذلك من خلال إضافته إلى الطعام كأحد أنواع التوابل، أو من خلال تناوله كمشروب. يحمي ويقي جسمك من الأمراض الناتجة عن السمنة، كما أنه يوفر لك الحماية من السمنة، وذلك من خلال قدرته على منع تشكل الخلايا والأنسجة الدهنية. يعالج الكركم الالتهابات المنتشرة في جميع أجزاء الجسم، وخاصة التهابات البشرة التي تؤدّي إلى انتشار حب الشباب على البشرة.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، والحسن بن مسعود، عن ابن مسعود، أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ و عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ و عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ فقال ابن مسعود رضي الله عنه: على مواقيتها ، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك، قال: ذاك الكفر. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا عمر أبو حفص الأبار، عن منصور بن المعتمر، قال: قال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس، فيكتب من الغافلين، وفي إفراطهنّ الهلكة، وإفراطهنّ: إضاعتهنّ عن وقتهنّ. معنى قوله تعالى: {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}. وقال آخرون: بل كانت إضاعتهموها: تركها. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا أبو صخر، عن القرظي، أنه قال في هذه الآية ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ) يقول: تركوا الصلاة. قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك عندي بتأويل الآية، قول من قال: إضاعتهموها تركهم إياها لدلالة قول الله تعالى ذكره بعده على أن ذلك كذلك، وذلك قوله جلّ ثناؤه إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فلو كان الذين وصفهم بأنهم ضيعوها مؤمنين لم يستثن منهم من آمن، وهم مؤمنون ولكنهم كانوا كفارا لا يصلون لله، ولا يؤدّون له فريضة فسقة قد آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله، وقد قيل: إن الذين وصفهم الله بهذه الصفة قوم من هذه الأمة يكونون في آخر الزمان.
آيةٌ أُخرى تتحدَّث عن هذا المفهُوم وهذا المِعيار وهيَ {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}. الباحث القرآني. فعلى الرَّغمِ من أَنَّ الآية الكريمة خاصَّةً بحدَثٍ تاريخيٍّ واحدٍ فقط هوَ الإِستخلاف المهدَوي الموعودةُ بهِ البشريَّة، إِلَّا أَنَّني هُنا أُريدُ أَن أَتنزَّل لِلحظةٍ وأُحاور الذينيستشهدُونَ بها كُلَّما تحدَّثُوا عن حدثٍ تاريخيٍّ شهدتهُ أَو تشهدهُ بُلدانِنا كما هوَ الحال اليَوم تحديداً في ذِكرى التَّغيير الذي شهدتهُ البِلاد في التَّاسع من نيسان عام٢٠٠٣. وأَقولُ؛ إِنَّ مَن يريدُ أَن يستوعبَ حقيقة هذا الإِستخلاف وحجمهِ وطبيعتهِ فيلزمهُ حصراً أَن يُعِدَّ الإِنجازات [التاريخيَّة] التي تحقَّقت منذُ التَّغيير ولحدِّ الآن، فيتساءَل؛ هلأَنَّ المُستخلَفينَ أَثبتُوا أَنَّهم [أَئِمَّة] في قيادةِ عمليَّة التَّغيير المرجو؟! في الصِّدق والنَّزاهة والبِناء والعَدالة والمُواطنة، وفي أَيِّ شيءٍ آخر يخُصُّ عمليَّة الإِستخلاف؟!. إِذا كانَ الجوابُ بالإِيجاب، فصفِّق لهُم من دونِ تردُّدٍ أَو خجلٍ، أَمَّا إِذا كانَ الجَوابُ بالسَّلب وكانُوا مِصداقَ قولِ الله تعالى {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَوَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} فتوقَّف عنِ التَّصفيقِ لهُم فَوراً واخجل من نفسِكَ!.
تاريخ الإضافة: 3/10/2018 ميلادي - 23/1/1440 هجري الزيارات: 51420 تفسير: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات) ♦ الآية: ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ [مريم: 59]. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (59). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ ﴾ قفا بعد هؤلاء ﴿ خَلْفٌ ﴾ قوم سوء؛ يعني: اليهود والنصارى والمجوس ﴿ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ ﴾ تركوا الصلاة المفروضة ﴿ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ﴾ اللذات من شرب الخمر والزنا ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ وهو وادٍ في جهنم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تعالى: ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ﴾؛ أي: من بعد النبيين المذكورين خلف وهم قوم سوء، والخَلَف - بالفتح - الصالح، وبالجزم الطالح؛ قال السدي: أراد بهم اليهود ومن لحق بهم، وقال مجاهد وقتادة: هم قوم في هذه الأمة. ﴿ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ ﴾؛ أي: تركوا الصلاة المفروضة، وقال ابن مسعود وإبراهيم: أخَّرُوها عن وقتها، وقال سعيد بن المسيب: هو ألَّا يُصلي الظهر حتى يأتي العصر، ولا العصر حتى تغرب الشمس.
وأخْرَجَ الحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ في "نَوادِرِ الأُصُولِ" مِن طَرِيقِ أبانٍ، عَنِ (p-١٠٣)الحَسَنِ وأبِي قِلابَةَ قالا: «قالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ في الجَنَّةِ مِن لَيْلٍ؟ قالَ: وما هَيَّجَكَ عَلى هَذا؟ قالَ: سَمِعْتُ اللَّهَ يَذْكُرُ في الكِتابِ: ﴿ولَهم رِزْقُهم فِيها بُكْرَةً وعَشِيًّا﴾ فَقُلْتُ: اللَّيْلُ مِنَ البُكْرَةِ والعَشِيِّ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْسَ هُناكَ لَيْلٌ وإنَّما هو ضَوْءٌ ونُورٌ، يَرِدُ الغُدُوُّ عَلى الرَّواحِ، والرَّواحُ عَلى الغُدُوِّ، وتَأْتِيهِمْ طُرَفُ الهَدايا مِنَ اللَّهِ لِمَواقِيتِ الصَّلَواتِ الَّتِي كانُوا يُصَلُّونَ فِيها في الدُّنْيا وتُسَلِّمُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ». وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ يَحْيى بْنِ أبِي كَثِيرٍ قالَ: كانَتِ العَرَبُ في زَمانِها إنَّما لَها أكْلَةٌ واحِدَةٌ فَمَن أصابَ أكْلَتَيْنِ سُمِّيَ: فُلانٌ النّاعِمُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ يُرَغِّبُ عِبادَهُ فِيما عِنْدَهُ: ﴿ولَهم رِزْقُهم فِيها بُكْرَةً وعَشِيًّا﴾. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ قالَ: كانُوا يَعُدُّونَ النَّعِيمَ أنْ يَتَغَدّى الرَّجُلُ ثُمَّ يَتَعَشّى، قالَ اللَّهُ لِأهْلِ الجَنَّةِ: ﴿ولَهم رِزْقُهم فِيها بُكْرَةً وعَشِيًّا﴾.