بعد اسبوع تم نقل السيد عادل وعدت لممارسة عملي. موقف 5 الأهم: صار السيد الصحاف وزيرا للأعلام وتم تشكيل (لجنة رأي) بتوقيع الرئيس صدام حسين من اكاديميين ومثقفين كبار بينهم أنا نجتمع اسبوعيا برئاسته. وكنت انا الوحيد الذي اطرح رأيا مختلفا.. فنصحني الدكتور عبد المرسل الزيدي والدكتور عبد الرزاق الدليمي بان لا (أرادد) الصحاف لأن " ما عنده مانع يعتدي عليك".. لكنني لم آخذ بالنصيحة. وحصل ان طلب منّا تقييم اداء الاذاعة والتلفزيون وكان ذلك في تسعينيات الحصار.. وكانت حصتي تلفزيون الشباب(وأظن أن مديره كان السيد علاء مكي) فوجدت المخرج يضع اصبعه بداخل الجهاز.. سألته لماذا؟ – شاسوي استاذ.. برغي ماكو! عقد الاجتماع برئاسة الصحاف وقدمت التقارير وجاء دوري فقلت: – سيادة الوزير.. اذا يبقى الوضع هالشكل.. بعد سنتين ستتوقف الاذاعة والتلفزيون.. ورويت له ما شاهدت. اجابني بحدّة: – أخونه.. اليحب الوطن ما يعوفه! وتمضي الايام.. ويأخذون السيد الصحاف بطائرة خاصة الى الامارات.. ويتصل بي الصديق الراحل دكتور عبد المرسل الزيدي العائد من لقائه في الامارات قائلا: – دكتور قاسم لك سلام خاص من محمد سعيد الصحاف انقله بالنص: (سلمنه على استاذنه الجليل دكتور قاسم حسين صالح) فاجبته بميانة محب: دكتور مرسل.. انا ادري بيك تجذب.. وقبل ان اكمل اقسم انه ينقل الحقيقة.
واشتهر الصحاف بسبه اللاذع لقوات التحالف بوصفهم بعبارات فصيحة جزلة. منها: العلوج، والسم والعلقم، والمرتزقة، والأوغاد وغيرها كثير. يذكر أنّه ولد محمد سعيد الصحاف في مدينة الحلة بالقرب من مدينة كربلاء، التي قضى فيها طفولته وشبابه، قبل أن يلتحق بالجامعة. وعمل الصحاف بعد تخرجه مدرسًا للغة الإنجليزية، وانضم لحزب البعث عام 1963، واستمر يعمل بالتدريس حتى 1968. وشغل الصحاف مناصب عدة بعد ذلك، أبرزها مدير الإذاعة العراقية، فسفير للعراق لدى بورما فالسويد، ثم مندوبًا لبلاده لدى الأمم المتحدة. وفي عام 1992 تم تعيين الصحاف وزيرًا للخارجية في المرحلة التي تلت حرب الخليج الثانية حتى عام 2001.
وفي آخر مؤتمر صحفي له في يوم سقوط بغداد عام 2003م، أعلن الصحاف أن الأمريكان «ينتحرون الآن بالآلاف على أسوار بغداد ». واشتهر بسبّه اللاذع لقوات التحالف بوصفهم بعبارات فصيحة جزلة. منها: العلوج ، والسم والعلقم، والمرتزقة، والأوغاد وغيرها كثير. شائعات وفاته [ عدل] أفادت مصادر إعلامية مطلعة عن وفاة آخر وزير إعلام في عهد صدام حسين في دولة الإمارات العربية المتحدة ونقلت تلك المصادر أن محمد سعيد الصحاف توفي عن عمر تجاوز 76 عاما وهو آخر وزير إعلام في فترة نظام صدام حسين. وكان الصحاف قد توجه إلى دولة الإمارات العربية المتحدة عقب سقوط نظام حكم صدام حسين على يد الاحتلال الأميركي. هذا ولم يتم التأكد بشكل رسمي من الخبر الوارد عبر صفحات التواصل الاجتماعي. [6] مراجع [ عدل] ^ "حين يتحول تمر العراق إلى جمر (4) حرب الصحاف.... أم حرب على الصحاف؟؟" ، ، مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 10 أبريل 2020. ^ لقاء الصحّاف مع الاعلامي سعد السيلاوي - قناة العربية ^ Kaplan, Don (30 أبريل 2003)، "Ex-Iraqi Information Minister Could Be a TV Star" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012 ، اطلع عليه بتاريخ 30 أبريل 2003.
اين يسكن محمد سعيد الصحاف
محمّد سعيد الصحاف ــ والعلوج - YouTube
موقف 2 كنت اعمل صحفيا بمجلة الأذاعة والتلفزيون، فكلفني رئيس تحريرها الراحل (زهير الدجيلي)عمل تقرير صحفي عن تجربة التلفزيون التربوي في المدارس الابتدائية.. زرت عددا من المدارس فوجدت التجربة بائسة فظهر التقرير بمكان بارز تحت عنوان (التلفزيون التربوي ربي كما خلقتني).. فكان ان اتصل وزير التربية بالصحاف قائلا له: سنحيل الصحفي قاسم حسين الى المحكمة، فأجابه الصحاف: – سيادة الوزير.. اقم الدعوة عليّ انا لأنني انا المسؤول عن المجلة. موقف 3 اصطحبني معه الى استديو التلفزيون لكتابة ريبورتاج صحفي عن عمل درامي تلفزيوني يخرجه المخرج المصري المعروف ابراهيم عبد الجليل. بعد ثلاثة او اربعة مشاهد ابدى ملاحظات فنية واقترح على عبد الجليل حذف واضافة.. فشكره مقتنعا.. وطلب مني ان لا اذكرذلك في الريبورتاج. موقف 4 ظهر مقال الصفحة الاولى بمجلة الأذاعة والتلفزيون بعنوان (مكافحة الأمية في الوسط الأذاعي) فقال مدير اذاعة بغداد السيد عادل الدلّي).. ماكو غير قاسم حسين كاتبه.. وكنت داخلا للاذاعة فقال موظف الاستعلامات: ممنوع تدخل.. السيد المدير انهى خدماتك. لمحت الصحاف واقفا ومعه صديقه الكاتب ثامر مهدي،فاستأذت لاقابله.. قال الصحاف: ومن اصدر امرك؟ قلت:استاذ عادل اجاب: خلص.. مديرك وانهى خدماتك.
والجدير بالذكر أن الصحاف من مواليد مدينة الحلة عام 1940 وتخرج من جامعتها مدرساً للغة الانجليزية، لكنه فضل العمل في الصحافة. انضم الصحاف الى حزب البعث العراقي في عام 1963 وتقلد عدة مناصب أبرزها "مدير الإذاعة العراقية، سفير العراق لدى بورما والسويد، ثم مندوب لبلاده لدى الأمم المتحدة، قبل أن يتولى منصب وزارة الخارجية العراقية في عام 1992 حتى عام 2001. وقد شبهه كثيرون ممن عاصروا نكسة حزيران عام 1967 بالمذيع المصري الشهير المرحوم أحمد سعيد، صاحب البيانات الرسمية المبشرة بالنصر حيث تلاها بصوته عبر إذاعة صوت العرب فأغرق العرب حينها بأوهام النصر على الكيان الإسرائيلي؛ ليعقبها شعور بالنكسة بعدما تكشفت الحقيقة فإذ بالجيش الإسرائيلي يجهز على سيناء والجولان والضفة الغربية. رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جناته.. وقد صار بين يدي الله وفي عهدة التاريخ كآخر البعثيين الذين صمدوا في الميدان حتى وضعت الحرب أوزارها. 6مارس 2021
شرح عبادات وقع فيها الشرك درس بطلان الالهة التي تعبد من دون الله ينبغي أن يُعلم أن الله تعالى خلق الخلق ليعبدوه وحده سبحانه ، ويفردوه بالعبادة ،قال الله تعالى: ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) الذريات/٥٦. وأرسل الله تعالى الرسل ليدعو أقوامهم إلى توحيد الله تعالى ، وينهوهم عن الشرك قال الله سبحانه وتعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُون ِ) الأنبياء /٢٥. والشرك هو صرف العبادة لغير الله تعالى ، والدعاء من جملة العبادات التي يجب إخلاصها لله تعالى ولا يجوز صرفها لغيره ، ولهذا قال النبي ﷺَ: ( الدعاء هو العبادة) رواه الترمذي (٢٩٦٩). وصححه الألباني في صحيح الترمذي رحمهم الله. وطلب المدد من غير الله -كما جاء في السؤال- من صور دعاء غير الله ، ولذلك كان من الشرك. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة " (٢/١٩٣) "قول جماعة المنشدين: مدد يا سيدنا الحسين ، مدد يا سيدة زينب ، مدد يا بدوي يا شيخ العرب مدد يا رسول الله ، مدد يا أولياء الله.. إلى أمثال ذلك شرك أكبر يخرج قائله من ملة الإسلام والعياذ بالله ؛ لأنه: نداء للأموات ليعطوهم خيراً ، وليغيثوهم ويدفعوا أو يكشفوا عنهم ، وذلك أن المراد بالمدد هنا العطاء والغوث والنصرة.
(1) سورة الأعراف آية 194. 22 (2) سورة الجن آية 18. 23 (3) سورة الأحقاف الآيات 5- 6. دعاء غير الله أعظم الضلال والخسران أعظم الضلال أن يدعو شخص أحدا غير الله تعالى؛ لأن هذا المدعو من دون الله تعالى لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، فكيف يملك ذلك لغيره، قال الله تعالى: (3) سورة الأحقاف الآيات 5- 6. 24 دعاء غير الله أعظم الضلال والخسران ففي الآية الكريمة تحذير شديد من دعاء غير الله تعالى، وأنه لا أحد أضل ممن يدعو غير الله تعالى. وقد وصف الله تعالى في هاتين الآيتين الكريمتين المدعوين من دونه - سواء كانوا من الملائكة أو الأنبياء أو الأولياء أو غيرهم- بأربع صفات هي: 25 دعاء غير الله أعظم الضلال والخسران أ- أنهم لا يستجيبون لدعاء الداعين أبداً. ب- أنهم غافلون عن دعاء الداعين. 26 دعاء غير الله أعظم الضلال والخسران ت- أنهم يعادون الداعين لهم يوم القيامة. ث- أنهم يجحدون عبادتهم لهم وينكرونها. 27 دعاء غير الله أعظم الضلال والخسران وذكره تعالى لهذه الصفات تنبيه للجاهلين الغافلين بأن الذين تدعونهم من دون الله تعالى لا ينفعونكم في الدنيا ولا في الآخرة. 28 نشاط 2 ذكر الله تعالى في الآية الكريمة ما يدل على أن دعاء غير الله عبادة له من دون الله، بين ذلك من خلال تأملك في الآية.
1- أعظم ضلالٍ أن يدعو شخص أحداً غير الله تعالى؛ لأن هذا المدعو من دون الله تعالى لا يملك لنفسه نفعاً أو ضراً فكيف يملك لغيره، قال تعالى: "وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ"
وحسن الألباني في صحيح الأدب المفرد ( 549). 16 مكانةُ الدُّعاء للدعاء مكانة عظيمة تتمثل فيما يلي: ت- فِي الدُّعَاء إظهارٌ لذُلٌّ الْعُبُودِيَّةِ للهِ تعالى، والافتِقَارِ إِلَيهِ، وَنَفِيِ الْكِبْرِيَاءِ عَنْ عبادَتِهِ. 17 دُعاء غير الله شرك أكبر والدليل على ذلك: مَن دَعَا غير الله تعالي من الأموات والغائبين فقد وقع في الشرك الأكبر؛ لأن الدعاء نوع من أنواع العبادة التي يجب إخلاصها لله تعالى فمن صرفها لغيره فقد أشرك الشرك الأكبر. والدليل على ذلك: 18 دُعاء غير الله شرك أكبر (2) سورة يونس آية 106، 107. 19 دُعاء غير الله شرك أكبر فقد نهى الله نبيه صَلَّى اللَّه عليه وسلمَ أن يدعوا أحداً من المخلوقين العاجزين عن إيصال النفع أو دفع الضر، مبينا أن من فعل ذلك كان من الظالمين، وأعظم الظلم الشرك بالله تعالى، فقوله تعالى: أي: دعوت أحداً من دون الله، يعني: من المشركين، فالظلم هنا يراد به الشرك. 20 اقرأ سورة (لقمان) واستخرج منها آية توضح أن الشرك ظلم. نشاط 1 اقرأ سورة (لقمان) واستخرج منها آية توضح أن الشرك ظلم. قال تعالى: "وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ" 21 فما دام هؤلاء الذين يدعوهم المشركون عباد مثلنا، ضعفاء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا، ولا يملكون الاستجابة لمن دعاهم؛ فلماذا يدعون من دون الله تعالى؟!
عرض تقديمي عن الموضوع: "العبادات الظاهرة التي وقع فيها الشرك"— نسخة العرض التّقديمي: 1 العبادات الظاهرة التي وقع فيها الشرك الوحدة الثالثة العبادات الظاهرة التي وقع فيها الشرك 2 الأهداف 1) تربط بين الدعاء والاستغاثة. أخي الطالب يتوقع منك بعد دراسة هذه الوحدة أن: 1) تربط بين الدعاء والاستغاثة. 2) تفرق بين الجائز والممنوع في الدعاء والاستغاثة. 3 الأهداف 3) تستشعر لذة اللجوء إلى الله تعالى. أخي الطالب يتوقع منك بعد دراسة هذه الوحدة أن: 3) تستشعر لذة اللجوء إلى الله تعالى. 4) تعرف صفة الحلف والنذر الصحيح. 4 الأهداف 5) تعظم أمر الحلف والنذر لله. 6) تحذر من النذر المحرم. أخي الطالب يتوقع منك بعد دراسة هذه الوحدة أن: 5) تعظم أمر الحلف والنذر لله. 6) تحذر من النذر المحرم. 5 الدرس الثالث عشر الدعاء 6 اذكر بعض الأدعية التي تحفظها وترددها كل يوم. تمهيد اذكر بعض الأدعية التي تحفظها وترددها كل يوم. 7 ما علاقة الدعاء بالتوحيد؟ تمهيد ما علاقة الدعاء بالتوحيد؟ 8 لغةً: هُوَ الطِّلَبُ، والنِّدَاءُ. تَعْرِيفُ الدُّعَاءِ لغةً: هُوَ الطِّلَبُ، والنِّدَاءُ. 9 تَعْرِيفُ الدُّعَاءِ شرعاً: لُجُوءُ العَبدِ إلى ربِّهِ جَلَّ وَعَلاَ بسؤالِهِ مَا يريدُ، مِنْ جَلْبِ مَنْفَعَةٍ، أَوْدفعَ مَضَرَّةٍ.