لم تخفِ الكاتبة مي بنت عبدالعزيز السديري تأثرها بعملاق الصحافة السعودية عمها الراحل تركي السديري، الذي وصفته بأنه (صديق ورجل مواقف)، لافتة إلى أن والدها المحب للتاريخ والآثار هو من زرع داخلها حب القراءة والكتابة. وأوضحت السديري أن أقرب مؤلفاتها إليها هما: «الحضارات» و«البصر والبصيرة»، مشيرة إلى أنها قادرة على مواجهة العالم بالتعريف بحضارة العرب وثقافته، ومن المفارقات أن مي السديري إلى جانب اهتماماتها الثقافية، هي أول كاتبة عامود رياضي. واختارت السديري أن تعمل في العمل الدبلوماسي لكنها مع ذلك ترى أن المرأة ليست لديها خبرات تؤهلها لمواجهة العالم. وفي رؤية مختلفة ذكرت أن المرأة السعودية غير مؤهلة لتولي منصب وزيرة الخارجية. مي السديري لـ «عكاظ»: المرأة السعودية حالياً غير مؤهلة «لوزارة الخارجية» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأكدت أن جرأة قلمها دفعت بعض الصحف لرفض نشر مقالاتها، متهمة تلك الصحف بأنها تريد للمرأة أن تكتب ما يختاره محرروها. وإلى نص الحوار: • ما مدى تأثرك بعملاق الصحافة وداعم القلم النسائي الأول الراحل تركي السديري؟ وماذا صنع للأديبة الصحفية مي السديري؟ •• تعرفت على عمي تركي عندما كبرت، وكان رجلاً في غاية الروعة، لا يتدخل في الأمور ومتفهم، وكانت نشأتي مع والدي -رحمه الله- بعيدة عن عمي تركي -رحمه الله- كنت في الشمال في تبوك، إذ إن والدي يعمل وكيلاً لإمارة تبوك، وكنا ندرس في مدارس داخلية في الأردن وكان - رحمه الله - يحرص على التعليم، ومتديناً بلا تطرف، ويعامل أبناءه بمساواة سواء كانوا ذكوراً أم إناثاً، وكان محباً للتاريخ والآثار، ويهتم بأمور الناس.
مؤهلات وشهادات الدكتور محمد السديري محمد بن احمد بن تركي السديري رجل عرف بعلمه وشهادات العلمية الكبيرة التي أوصلته إلى هذا المكانة الذي أصبحت له حديث المواطنين، كما أن حياته المهنية الكبيرة المليئة بالنجاحات والشهادات العلمية الكبيرة. نال درجة الدكتوراه في التعليم والتدريس في جامعة كينغ في إنجلترا. دكتوراه في إدارة الأعمال قسم نظم معلومات إدارية في جامعة ليستر في إنجلترا. ماجستير في إدارة المال والأعمال قسم نظم معلومات إدارية في جامعة كاليفورنيا. 7 نصائح للتحكيم التجاري - جريدة الوطن السعودية. بكالوريوس في إدارة الأعمال قسم الاقتصاد والإدارة من جامعة الملك عبدالعزيز. أهم المناصب التي شغلها الدكتور محمد السديري كان محمد السديري بعد حصوله على درجة الدكتوراه في سنة 2000 يفكر كثيراً في أن يكون رجل أعمال ناجحة بعد العلم الكبير الذي وصل له وتفوقه الملحوظ في الجامعة، حيث أن دراسته كانت كبيرة وهذا ما جعل الناس تريد التعرف على المناصب التي شغلها الدكتور محمد السديري. عضو في شركة تكامل لخدمات الأعمال القابضة. مدير عام في صندوق تنمية الموارد البشرية. مدير عام في مركز الأعمال السعودي الدولي. الجدير بالذكر أنه صدر قرار من الملك سلمان بن عبدالعزيز بتعيينه نائب وزير التعليم في الجامعات يوم أمس الأحد بعد الثقة الكبيرة التي وضعت في هذا الرجل الناجح
خطبة كورونا نصائح وارشادات الجمعة 18 /7 /1441هــ جامع الأميرة موضي السديري بالرياض إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده وعبد ربه مخلصاً حتى أتاه اليقين، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. من هو محمد السديري نائب وزير التعليم السعودي - كنز الحلول. عباد الله، مرت بنا أيام وأحداث اتخذت فيها بلادنا -حرسها الله- إجراءات واحترازات لحفظ النفوس والأبدان من وباء استشرى في العالم خطرة وبان ضرره فعلقت العمرة والزيارة وأجلت الدراسة بشكل مؤقت وبذلت جهود وتعاونت سواعد لمواجهة الوباء المسمى كورونا ومحاصرته قبل تفشيه. وفي هذا الصدد عباد الله نقول إن في شريعة الإسلام إرشادات وتوجيهات ودواء ناجع في مواجهة الأوبئة والأمراض فعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا سمعتُم به – يعني الطاعون - بأرضٍ فلا تَقْدُمُوا عليه، وإذا وقَع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارًا منه " رواه البخاري ومسلم، فمن هدي الإسلام أن منع من الذهاب إلى المناطق الموبوءة، ومنع الخروج منها لِمَن كان فيها، وهذا ما يُسمَّى في عصرنا بالحجْر والعزل الصحي.
وفي المقابل ينبغي أن يقوي قي النفس جانب التوكل على الله، وتفويض الأمر إليه والثقة به سبحانه، قال تعالى: ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾، والمعنى: أننا والخلق جميعًا تحت مشيئة الله وقدره، وهو سبحانه مولانا؛ أي: ملجؤنا ومتولي تصريف أمورنا، فعلينا الرضا بأقداره وتفويض الأمور إليه. وفي الحين نفسه ينبغي أن نأخذ بجملة الأسباب التي أمر بها العبد لمدافعة المرض، من التداوي والبعد عن مسببات المرض، وتجنبه، ففي صحيح مسلم عن الشريد بن عمرو الثقفي قال:" كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فقد بايعناك "، وفي الصحيحين: " لا يورد ممرض على مصح " أي لا يدخل صاحب الإبل إبله المريضة على الإبل الصحيحة، قال صلى الله عليه وسلم " فر من المجذوم فرارك من الأسد ". رواه البخاري. فهذه النصوص وغيرها تدل على وجوب الأخذ بالأسباب، وأنه من الشرع، ولا ينافي التوكل على الله، وعلى المسلم ألا يُفْرِط في الأخذ بالأسباب بحيث يعتقد أنها تدفع عنه المرض بنفسها، بل يعتقد أن الأمر كله لله، وأن ما قدره الله فلا راد له.
تسوية المنازعات أكد رئيس مجلس إدارة مركز الأحساء للتحكيم التجاري الدكتور يوسف الجبر: لـ«الوطن» على هامش المنتدى، أن القضاء التجاري هو الآلية الرسمية لحل وتسوية المنازعات التجارية، بينما التحكيم التجاري، هو وسيلة بديلة باتفاق الأطراف، موضحًا بأن آلية احتساب الأتعاب في المركز، وفقًا لنسبة مئوية لكل قضية، وتصرف على المصاريف الإدارية والتشغيلية. تضمنت النصائح: 01 التمتع بالاستقلالية المالية والإدارية. 02 عدم الاعتماد على تبرعات الأشخاص، قد يكونون في أي وقت من بين المحتكمين في الهيئات التحكيم التي تعقد تحت مظلة المركز، فهذا ينزع عن المركز الجاذبية أو المصداقية التي يجب أن يتحلى فيها. 03 تكوين صندوق أو وقف للتبرع للمركز في المرحلة التأسيسية، وخلال مدة محددة، وعدم استمرار المركز في استقبال التبرعات، ولا يقبل التبرعات بعد الفترة التأسيسية للوقف، ثم يستثمر الوقف، والاستفادة من ريع الوقف لتمويل المركز، إضافة إلى رسوم الخدمات التي يحصل عليها المركز من أعماله. 04 أن يكون المركز مستقلًا عن الغرفة. 05 إعادة المركز والغرفة النظر في نظام المركز الأساس، والنظر إليه ككيان مستقل، وهو من يختار أعضاء مجلس إدارته، وله استقلال مالي، أسوة بمراكز التحكيم الرائدة الأجنبية، ومحكمة التحكيم الدولية في باريس، ومركز التحكيم الأمريكية، وجمعية التحكيم الأمريكية، والمركز الإقليمي للتحكيم في القاهرة، جميعها لها مجالس إدارات أو هيئات أو مجالس أمناء، ترشح أعضائها لجان في هذه المراكز.
06 أن يكون للمركز مصادر تمويلية خاصة، والحرص على إقبال الجمهور في المركز، حتى يستفيد من الرسوم ويستديم. 07 التأكيد على أهمية الاختيار والاشتراك في المركز ذوي الخبرة في التحكيم.
ففي هذا الحديث الصحيح أنه سبى نساء هوازن; وهم عرب وقسمهم بين الغانمين. فصاروا رقيقا لهم; ثم بعد ذلك طلب أخذهم منهم: إما تبرعا وإما معاوضة وقد جاء في الحديث أنه أعتقهم كما في حديث عمر لما اعتكف وبلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعتق السبي فأعتق جارية كانت عنده والمسلمون كانوا يطئون ذلك السبي بملك اليمين كما في سبي أوطاس وهو من سبي هوازن فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: { لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تستبرأ بحيضة. }
واحتج بما روي عن عمر أنه قال: ليس على عربي ملك. والذين نازعوه لهم قولان في جواز استرقاق من لا تقبل منه الجزية هما روايتان عن أحمد. " إحداهما " أن الاسترقاق كأخذ الجزية; فمن لم تؤخذ منه الجزية لا يسترق; وهذا مذهب أبي حنيفة وغيره وهو اختيار الخرقي; والقاضي وغيرهما من أصحاب أحمد وهو قول الإصطخري من أصحاب الشافعي. وعند أبي حنيفة تقبل الجزية من كل كافر; إلا من مشركي العرب وهو رواية عن أحمد. فعل هذا لا يجوز استرقاق مشركي العرب; لكون الجزية لا تؤخذ منهم; ويجوز استرقاق مشركي العجم وهو قول الشافعي; بناء على قوله: إن العرب لا يسترقون. والرواية الأخرى عن أحمد أن الجزية لا تقبل إلا من أهل الكتاب; والمجوس كمذهب الشافعي. فعلى هذا القول في مذهب أحمد لا يجوز استرقاق أحد من المشركين; لا من العرب ولا من غيرهم. كاختيار الخرقي والقاضي وغيرهما. وهذان القولان في مذهب أحمد لا يمنع فيه الرق; لأجل النسب لكن لأجل الدين فإذا سبى عربية فأسلمت [ ص: 382] استرقها وإن لم تسلم أجبرها على الإسلام. وعلى هذا يحملون ما كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يفعلونه من استرقاق العرب. وأما الرقيق الوثني فلا يجوز إقراره عندهم برق; كما يجوز بجزية.