الدعاء
وقال الامام علي بن أبي طالب: "لا خير في قراءة لا تدبر معها". وقال ابن مسعود: "إن أحدكم ليقرأ القرآن من فاتحته إلى خاتمته ما يسقط حرفاً وقد أسقط العمل به" وموعدنا اليوم -إن شاء الله- مع وقفات وتأملات مع آية من كتاب الله عز وجل ، نتفهم معانيها ، ونتدبر مراميها ، ونعمل بما جاء فيها ، مع قوله تعالى: ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا) (20) الفرقان ، فقد جاء عن الحسن ، في قوله: ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً) ، قال: هذا الأعمى يقول: لو شاء الله لجعلني بصيرا مثل فلان ، وهذا الفقير يقول: لو شاء الله لجعلني غنيا مثل فلان ، ويقول السقيم: لو شاء الله لجعلني صحيحا مثل فلان. ركاز العمر: وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ. وعن ابن جريج ، في قوله: ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ) قال: يمسك عن هذا ، ويوسع على هذا ، فيقول: لم يعطني مثل ما أعطى فلانا ، ويبتلي بالوجع كذلك ، فيقول: لم يجعلني ربي صحيحا مثل فلان ، في أشباه ذلك من البلاء ، ليعلم من يصبر ممن يجزع. فبين الله ـ تبارك وتعالى ـ أنه امتحن العباد بعضهم ببعض، وجعل بعضهم لبعض فتنة، فامتحن الوالد بولده، والولد بوالده، والزوج بزوجته، والزوجة بزوجها، والقريب بقريبه، والجار بجاره، والصاحب بصاحبه، والراعي برعيته، وهكذا فكل صنف من البشر مبتلى بمن يقابله، وممتحن بمن يعامله ويلابسه، فهل يقوم بحقوقه، ويؤدي واجباته، ويحسن معاملته، وينصح له، ويكف الأذى عنه، ويتقي الله ـ تعالى ـ فيه؟ أم أنه يظلمه ويهضمه، أو يحسده ويبغضه، أو يحقره ويتجاهله، أو يخذله ويسلمه، أو يشق عليه ويحزنه، أو ينتهك حرماته، أو يقصر في القيام بحقوقه وواجباته؟!
ولو تصورنا الناس جميعاً تخرجوا في الجامعة وأصبحوا (دكاترة) فمَنْ يكنس الشارع؟ ساعتها سيتطوع أحدنا يوماً لهذه المهمة، إذن: تصبح الحاجة بنت تطوُّع وتفضُّل، والتفضُّل لا يُلزِم أحداً بعمل، فقد تتعطل المصالح. أمّا حين تدعوك الحاجة فأنت الذي تُسرع إلى العمل وتبحث عنه. أَلاَ ترى أصحاب المهن الشاقة يخرجون في الصباح يبحثون عن عمل، ويغضب الواحد منهم إذا لم يجد فرصة عمل في يومه مع ما سيتحمله من آلام ومشاق، لماذا؟ إنها الحاجة. فالعامل الذي يعمل في المجاري مثلاً ويتحمَّل أذاها هو في قدرته على نفسه ورضاه بقدَر الله فيه أفضل مِنِّي أنا في هذه المسألة، لأنني لا أقدر على هذا العمل وهو يقدر، ولو ترك الله مثل هذه الأعمال للتفضّل ما أقدم عليها أحد، إذن: التسخيرات من الحق - سبحانه وتعالى - لحكمه. ومثل هذه الأعمال الشاقة أو التي تؤذي العامل يعدُّها البعض أعمالاً حقيرة، وهذا خطأ، فأيُّ عمل يُصلح المجتمع لا يُعَدُّ حقيراً، فلا يوجد عمل حقير أبداً، وإنما يوجد عامل حقير. فمعنى: ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً) [الفرقان: 20] كل بعض منا فتنة للآخر، فالغنيُّ فتنةٌ للفقير، والفقير فتنة للغني.. الخ فحين يتعالى الغني على الفقير ويستذلّه فالفقير هنا قتنة للغني، وحين يحقد الفقير على الغني ويحسده، فالغنيّ هنا فتنة للفقر، وهكذا الصحيح فتنة للمريض، والرسل فتنة لمن كذّبوهم، والكفار فتنة للرسل.
الوعد الكاذب صاحبه مريض لا حزن عليه ولا سماح له. لا تسامح من لم ينفذ وعوده فكل الأعذار كاذبة. تأكد أن الأعذار كاذبة، تأكد أن الكلمات أسهل من الأفعال كثيراً. كل الكمات التي قلتها لي لم تنفذ منها شيئاً، أي أنحطاط هذا. أنت سيء للدرجة التي تمنعك من تنفيذ أي وعد. لماذا وعدتني طالما أنت غير قادر على تنفيذ وعدك. خزلتني وأنا أظنك رجلاً، كذبت فأضعت هيبتك. تزول هيبة الرجل حين يخلف عهده، ولا ينفذ وعده. لا تخزل من أحبك، ولا تخون من آمنك. كلام عن الوعد والوفاء الوعد دين يجب أن يسدده الأحرار، ومن يخلف وعده لا يستحق أبداً الحب ولا الثقة التي لطالما منحناها له: اخترنا لكم كيف تعرف من يحبك في علم النفس كل شي كان يخبرني بأنك ستخون العهد، إلا قلبي هو الوحيد الذي خانني فيك. أسوأ ما فعلت في نفسي أنني أحببتك. لولا الوعود الكاذبة، ما تألمت كل هذا الألم. هل تشعر الآن بالارتياح حين خدعتني. من خدع أحبته وخان وعده ونقض عهده لم يستحق أن يراهم أبداً. في مرحلة ما من الحب ستدرك أن قيمته كلها تكمن في الصدق. لا تخدع أحد منحك الأمان ووثق فيك. لماذا خدعتني، لماذا مارست كل هذا السوء معي. لا قيمة لأحد نقد عهد بينكما. لا تعاتب احد على ما فعل، فالجميع يعرف ماذا يفعل.
اتوعد المى بالنسيان فتسقط اشجار الكذبة. حكم عن الوعد والوعود اقوال وامثال عن الوعد. صحيح أن مسرحية التمديد و التجديد كذبة و لكن لها غاية و هدف لا محالة و هو إلهاء و إشغال الرأي العام عن بعض التغيرات التي سيفرضها النضام على الشعب. و ترددها امسا و الان حروق ففمها صخبة. الأخ الحنون شيء لا يعوض هو نعمة من الخالق لا ندركها إلا عندما نراه يبتعد عنا لسفر أو لدراسة أو زواج نشعر بالوحدة من دون وجوده إلى جانبنا من غير أن نراه يخفف ألمنا ويمحي أحزاننا نشعر أننا بحاجة. كلام عن الاخ الحنون. والكذب يعني أن لا يقول الإنسان حقيقة الأمور ويغير فيها سواء كان زيادة أو نقصان وهي تتعارض مع تعاليم ديننا الإسلامي الذي أمرنا بالصدق ونهانا عن الكذب فالإنسان الكاذب لا يحترمه الناس ولا يثقون به أو. عبارات جميلة عن التواضع. تتاكل من سوس الاشجان تكومها نفس الغربة. كلام عن الحب الكاذب. صادقه انا و الوعد كاذب.
ألا لعنة الله على المنافقين الكاذبين المذنبين بحق أنفسهم أولًا ثم بحق الله والمؤمنون. اللهم نقي قلوبنا من لوثة الكذب النتنة السوداء ولا تجعلني للمنافقين نصيرًا. النفاق شر وتعب ورهق على صاحبة قبل أن يكون على الناس، فلا تنافق ولا تكذب ولا تكون مع الجاهلين. النفاق ملعون والمنافق ألعن، والكاذب له عذاب كبير، فاللهم أبعدنا عنهم ولا تجعلنا معهم يا رب العالمين فأنت تعلمهم ولا نعلمهم. شاهد أيضًا: اقوال وحكم جميلة جدا عن الحب والحياة والنفاق كلام عن المنافقين والكذابين فيس بوك إن أكثر ما يؤلمنا هو نفاق وكذب الناس الذين ظنناهم أصدقائنا وأقرب الناس لنا وعنهم مجموعة من الكلمات التي نوجهها لكل شخص يخون الأمانة ويطعننا بظهورنا، وهذه أجمل الكلمات: تعرف المنافق من غيره حيث أنه ذلك الذي يبدي لك الحب والتقدير ويكون من خلفك لسانسوء يتحدث عنك أفظع الكلمات فهو خوان كذاب. يبدو النفاق على صاحبه حين يتظاهر بعكس ما يخفي ويبطن من المشاعر الكاذبة. إن النفاق بئر احذر الوقوع فيه بالإكثار من المجاملة التي لا طائل منها ولا حاجة لها. ربما يختلط على المنافق خداعه فيصدقه ذلك أنه كاذب صادق مخلص لكذباته. الكذب نجس والنفاق دنائة، وإن أسوأ الأخلاق هي الأخلاق النجسة الدنيئة فعليك بتركها أو ترك أصحابها.