قد يكون ألم تحت السرة عند النساء ناتج عن وجود حمل، وفي حتالة كانت المرأة حامل وتعاني من هذا الوجع فهو أمر عادي، إلا أن تطور الوجع وكبره يستدعي استشارة الطبيب المتابع لحملها. وقد يكون ألم تحت السرة عند النساءناتج عن عن فترة التبويض، حيث تشعر المرأة بوجع على جانبي البطن وتحت السرة في منتصف الدورة الشهرية. التهاب الزائدة الدودية من ضمن أبرز الاحتمالات أيضًا والتي تسبب ألم تحت السرة عند النساء، وتكون عبارة عن أنبوبة من الأنسجة الموصلة بالأمعاء الغليظة. قد يسبب الإمساك أيضًا ألم تحت السرة وانتفاخ وتقلصات لدى النساء. اسباب الم السرة عند النساء ما بين بسيطة وأخرى خطيرة .. تعرفي عليها! - كل يوم معلومة طبية. ومن ضمن أسباب ألم تحت السرة عند النساء، تعرض المرأة إلى التهابات المعدة البكتيرية، حيث أن بكتيريا الأمعاء السيئة قد تدخل جسد المرأة وتعيش في الجهاز الهضمي لسنوات عديدة، ومع مرور الزمن ينتج عنها تقرحات مؤلمة في بطانة المعدة. وفي حالة كانت المرأة لديها حصى المرارة، فقد تتعرض لنوبات وجع شديدة للغاية، ومن الممكن أن يبدأ الألم من البطن ثم ينتقل إلى منطقة تحت السرة مباشرة. قد يهمك أيضًا: أسباب آلام الثدي بعد سن الخمسين الرحم وعلاقته بألم تحت السرة عند النساء هناك عدد من الأسباب المتعلقة بالرحم والتي ينتج عنها هذا الألم في منقطة تحت السرة، ومنه: من أبرز هذه الأسباب بطانة الرحم المهاجرة، وتكون عبارة عن تجمع قطع صغيرة من بطانة الرحم خارجه، ومن الممكن أن تكون في المبيضين، ومن ثم ينتج عنها الإحساس بالألم.
بالإضافة إلى مواضيع أخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب
ما هو ألم السرة ألم السرة (بالإنجليزية: Umbilical Pain) هو ألم بالقرب من السرة وقد ينتشر إلى أجزاء البطن الأخرى. يختلف ألم السرة من حيث الشدة والنوع والمدة، فقد يكون حاداً أو معتدلاً، ويمكن أن يكون ثابتاً أو متفاوتاً. لا يعتبر ألم السرة مرضاً بحد ذاته، بل يعتبر عرض مرضي ، ويتم من خلاله اكتشاف السبب الكامن وراء ألم السرة وعلاجه. انواع الم السرة هناك نوعان رئيسيان لألم السرة يستطيع الطبيب من خلالهما تحديد سبب ألم السرة، وهما: ألم السرة المشع (بالإنجليزية: Radiating Belly Button Pain): وهو ألم يشعر به المريض في السرة، ويشعر بالألم أيضاً في مكان العضو المسبب للألم، ويستمر هذا الألم حتى مع الراحة. ألم السرة الرجيع (بالإنجليزية: Referred Belly Button Pain): وهو ألم يحدث فقط بالسرة، دون أن يرافقه ألم في العضو المسبب لألم السرة، ويزداد الألم عند الضغط على العضو المسبب.
وفي سياق الآيات التي تحدثت عن حادثة الإفك قال الله تعالى: { لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ} (النور:12)، قال ابن عاشور في تفسيره: "فيه تنبيه على أنَّ حقَّ المؤمن إذا سمع قَالَةً في مؤمن، أن يبني الأمر فيها على الظَّن (اليقين) لا على الشَّك، ثم ينظر في قرائن الأحوال وصلاحية المقام، فإذا نُسِبَ سوء إلى من عُرِفَ بالخير، ظنَّ أن ذلك إفك وبهتان، حتى يتضح البرهان. وفيه تعريض بأنَّ ظنَّ السُّوء الذي وقع هو من خصال النِّفاق، التي سرت لبعض المؤمنين عن غرورٍ وقلة بَصارَة، فكفى بذلك تشنيعًا له". وفي حادثة الإفك ظهرت نماذج من الصحابة رضوان الله عليهم نتعلم منها إحسان الظن، ومنها: أم مسطح: لقد أحسنت أم مسطح رضي الله عنها الظن ب عائشة رضي الله عنها، بل ودَعَت على ولدها لمشاركته في هذا الإفك، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (.. ص108 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - في أعقاب حادثة الإفك - المكتبة الشاملة. أقبلتُ أنا و أم مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شأننا, فعثرت أم مسطح في مرطها, فقالت: تعِسَ مِسْطح (دعاء عليه بالتعاسة), فقلتُ لها: بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدراً؟ قالت: أي هنتاه (يا هذه) أَوَ لَمْ تسمعي ما قال؟ قلتُ: وما قال؟ فأخبرتني بخبر أهل الإفك.. ) وفي رواية قالت أم مسطح: (والله ما أسبه إلا فيك (بسببك)).
6- انكشف للناس أن وراء هذا الأفاك من يُمدُّه بالأموال، وبدعم معنوي، وأن وراء ذلك دولاً تساعده. 7- ظهور حقيقة الأمر للكثير من أهل السنة، الذين ينخدعون بفكرة التقريب بين السنة والشِّيعة، وأن هذه الفكرة من الخيال بمكان. 8- التحقق من مواقف الدول الغربية - خاصة بريطانيا - في دعمها لكل نشاط ضد الإسلام، في الوقت الذي يغلقون فيه الجمعيات الخيرية، ويتهمون رموز الدعوة بالإرهاب!
فأتيتُ أبوي فقلتُ لأمي، ما يتحدثُ به الناس؟ فقالت: يا بنية، هوِّني على نفسك الشأن؛ فوالله لقلَّما كانت امرأةٌ قط وضيئةٌ عند رجل يحبها ولها ضرائرُ إلا أكثَرنَ عليها، فقلت: سبحان الله! ولقد يتحدَّث الناس بهذا؟!
سابعا: الابتلاء سنة الله في خلقه، وأشد الناس بلاء الأنبياء، وهذه الحادثة من أعظم أنواع الابتلاء، ولو شاء الله لبرأ أمنا عائشة من أول يوم، لكنه سبحانه أراد أن يمحّص الصفوف ويؤدب الصحابة، وينزل أحكاما لصيانة الأسرة وضبط العلاقة بين الجنسين تقوم عليها أركان المجتمع إلى يوم القيامة. وقد ابتليت السيدة مريم البتول وابنها المسيح عليهما السلام بمثل هذا القذف؛ كما ابتلي نبي الله يوسف عليه السلام بالقذف، لكن الله برّأهم وأذل قاذفيهم.
هسبريس كُتّاب وآراء الأحد 24 فبراير 2013 - 13:00 من أهم الدروس والعبر المستفادة من حادثة الإفك ما يلي: أولا: التحذير الشديد من الإشاعة وترويجها بين الناس، خصوصا في ما يتعلق بالحياة الخاصة للأفراد، وعدم تتبع العورات، وضرورة التبيّن قبل تصديق أي إشاعة وإن كانت الشبهة قائمة وقوية، فعائشة أم المومنين عادت رفقة أجنبي بعد انطلاق الجيش، فسلقوها بألسنة حداد قبل أن تظهر براءتها. معلومات عن حادثة الإفك - موسوعة. ونحن نعيش اليوم تطورا هائلا في الوسائل التكنولوجيا التي تساعد على تتبع العورات واصطياد العثرات، بل وتركيب الصور والسيناريوهات لتخريب البيوت أو للابتزاز من أجل المال أو الاستغلال الجنسي، وأحيانا لإسقاط خصم سياسي، وقد يأتي ذلك على أيدي المخابرات من أجل الضغط لتحريف مسار حزب أو قضية، والإسلام يحرم هذا كله ويطالب بأربعة شهداء عدول، أما إذا كانوا ثلاثة أو أقل وتفوّهوا بما رأوه حقيقة وروّجوه، فإنه يقام عليهم هم الحد كما هو مذكور في مطلع سورة النور. ثانيا: تجنب مواقف وأماكن الشبهات إلا لضرورة،فمن عرف عنه مخالطة الفساق في نواديهم كالحانات والعلب الليلية والكباريهات فهو مثلهم لا حرمة له، رجلا كان أو امرأة، فالتحذير من هذا الصنف من الفاسدين واجب في حدود ما تقتضيه الضرورة، كطلب استشارة في النكاح أو العمل.. أما الكلام عن خصوصيات الناس بغير موجب فلا يجوز، ف (من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه).
لا تمتزج إلا بالنفوس الطيبة من مثلها، وحيث كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أطيب الأطيبين، وأفضل الأولين والآخرين، تبيّن أنّ الصدّيقة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها من أطيب النساء بالضرورة، وأنّ ما قيل في حقها كذب وبهتان كما نطق بذلك القرآن {أولئك مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} ويا لها من شهادة قاطعة!! قال أبو السعود: «هذا مسوق على قاعدة السنّة الإلهية، الجارية فيما بين الخلق، على موجب أنّ لله ملكاً يسوق الأهل إلى الأهل، لأن المجانسة من دواعي الانضمام... وما في الإشارة من معنى البعد (أولئك) للإيذان بعلو رتبة المشار إليهم، وبعد منزلتهم في الفضل، أي أولئك الموصوفون بعلو الشأن، مبرءون مما تقوّله أهل الإفك في حقهم من الأكاذيب الباطلة». اللطيفة السابعة: قال الزمخشري في تفسيره «الكشاف»: «لقد برَأ الله تعالى أربعة بأربعة: برّأ يوسف بلسان الشاهد {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَآ} [يوسف: ٢٦]. وبرّأ موسى من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه.. وبرّأ مريم بإنطاق ولدها حين نادى من حجرها {إِنِّي عَبْدُ الله} [مريم: ٣٠]. وبرّأ عائشة بهذه الآيات العظام في كتابه المعجز، المتلوّ على وجه الدهر، مثل هذه التبرئة بهذه المبالغات فانظر كم بينها وبين تبرئة أولئك؟ وما ذاك إلاّ لإظهار علو منزلة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، والتنبيه على إنافة محل سيد آدم، وخيرة الأولين والآخرين وحجة الله على العالمين، ومن أراد أن يتحقّق عظمة شأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وتقدّم قدمه، وإحرازه قَصَب السبق دون كل سابق، فليتلقّ ذلك من آيات الإفك، وليتأمل كيف غضب الله في حرمته، وكيف بالغ في نفي التهمة عن حجابه».