01-03-2022, 08:49 PM المشاركه # 25 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 2, 434 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوادي الغامدي الله يخارجنا كل ماقلت هانت جد علم جديد بيعكس اخر السوق والله أعلم عوايده! 01-03-2022, 09:06 PM المشاركه # 26 المشاركات: 4, 994 هذا معناه المليارات سوف تعود لموطنها 01-03-2022, 09:14 PM المشاركه # 27 تاريخ التسجيل: Nov 2021 المشاركات: 951 الآن نازل 626 أتوقع يقلص من النزول قبل الإقفال المشاركه # 28 تاريخ التسجيل: Feb 2018 المشاركات: 3, 120 الاحرى ان تقفل الاسواق الامريكية اليوم على نزول طفيف او خضراء بعد الاعلان عن جولة محادثات اخرى بين اوكرانيا وروسيا غدا الاربعاء وظهور اخبارعن انسحاب جزئي للجيش الروسي من مدينة خاركوف 01-03-2022, 09:15 PM المشاركه # 29 تاريخ التسجيل: May 2021 المشاركات: 2, 300 معرفك من 2010 وتقول هبوط عنيف!!!!!!!
الملتقى ملتقى إدارة مبتعث Mbt3th Administration Forums إرشيف مبتعث Archive إجراءات التأشيرات وأمور القنصلية Visas Affairs كل ماقلت هانت جد علمـ(ن) جديد =( تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4418 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع ياحليلي مبتعث مجتهد Senior Member الولايات المتحدة الأمريكية ياحليلي, أنثى. مبتعث مجتهد Senior Member.
01-10-2015, 08:12 PM # 1 عضو نشيط تاريخ التسجيل: Dec 2012 المشاركات: 66 كل ماقلت هانت جد علم جديد السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة كما يعلم الجميع بان الاحداث السياسية هي العامل الرئيسي في تحديد مسار اسواق المال اخواني اخواتي حفظكم الله لايخفاكم ماهو حاصل الان وماهو راح يحصل خلال الايام القادمة من احداث سياسية بالمنطقة دخول الروس الى سوريا واناشاء قواعد عسكرية ليس بالامر الهين تصريح الرئيس الروسي بقولة ان طلب العراق من روسي التدخل فان روسيا على اتم الاستعداد. دخول القوات الايرانية البرية الى سوريا.
وأظل أتسال بشغف وبحرقه.. عن تلك العينان الرماديتان هل هي بين أعينكم تقراءني بشغف. ؟؟ أم أن غروره وكبريائه وإنسياقه خلف دنياه أنساه كل الاشياء التي تتعلق بي وحتي ذكرياتي.. لـ تنطوي مدونتي كما أنطوئ حبي من قلبه بكل جبروت الكون.. إليكم فـ قراءو.. نعم تغيرت.. سألوني لما تغيرتي ؟ بمرور السنين نعم… تغيرت وكبرت وفهمت! والأهم ادركت.. تغيرت نظرتي للامور وللاشخاص وللايام في كل يوم كانت هناك تجربة جديدة. في كل يوم كان هناك شخص غالي يرحل عني. في كل يوم ابدء نظرة جديدة ولحظات جديدة. بأفكار جديدة وأمل جديد. نعم، أنا تغيرت لقد توقفتُ منذ مدّة عن مساومة بائع الفواكه والخضار، الذي على حافة الرصيف فبالنهاية، لن تزيدني بعض النقود غنىً، لكنها قد تساعد ذلك البائع المسكين على توفير مستلزمات المدرسة لأبنائه! فللعطاء لذه يجعلها البعض.. نعم، أنا تغيّرت صرتُ أدفع لسائق سيارة الأجرة من دون انتظار الباقي. وأسامحه من قلبي فقد تضع المبالغ الإضافية ابتسامة على وجهه. على أيّ حال إنه يكدّ من أجل لقمة العيش أكثر مما أفعل أنا اليوم! هنا يكمن سر السعاده بقدر عطاياك البسطه يعود لك جانب من نور ينير جزء من حياتك.. نعم، أنا تغيّرت لقد توقفتُ عن القول لكبار السن بأنهم قد رَوَوآ ذات القصة عدّة مرات.
نعم هذا هو الكلام الخسارة ليست نهاية المطاف وليست كارثة فالعالم كله يخسر والنصر نفسه خسر أمام منافسه الهلال إلاّ ان الجميع كان سعيد بروح وقتالية ومستوى نجوم النصر، لكن الأداء الباهت والمستوى غير المقنع الذي قدمه لاعبو النصر في مباراتهم مع وفاق سطيف هو الأمر المحزن والمحير في نفس الوقت. ان تلعب مع أهم فرق مجموعتك وعلى أرضك وبين جماهيرك وتقدم هذا النوع من الأداء (المستفز) أمر لابد من الوقوف أمامه ومعرفة المسؤول عنه هايبكر في وجهة نظري يتحمل 90% من الخسارة فقد لعب بمبدأ السلامة والخروج بأقل الخسائر وان جاء التعادل فخير وبركة. هايبكر لم يجد التعامل مع أجواء المباراة ولم يستغل الفورة النصراوية وتطور أداء بعض لاعبيه حتى أنه أعطى انطباعاً للفريق المنافس بأسلوبه وتغييراته بأنه ليس نداً لهم وربما تأثر بفوز وفاق سطيف على الاتحاد واقصائه لهم ولم يفكر بأن كرة القدم لا تعترف الا بالواقع. من يصدق ان هايبكر رغم سوء أداء بعض اللاعبين في هذه المباراة تحديداً كالخير وبلانكو لم يجر الا تعديلاً واحداً، مدرب كان يفترض به البحث عن الفوز منذ البداية ثم أجبر على البحث عن التعادل لم يجر سوى تغيير واحد!! وفي آخر عشر دقائق بماذا يمكن ان تصفه!
فبالتالي، لعل تلك القصة تجعلهم يستعيدون الماضي بالمرور في رواق الذاكرة الضرورية لديهم! فمن ذكرياتهم أصبحتُ أخلقُ لي نوراً وأملاً جديد.. نعم، أ
يملك اثنين من أفضل اللاعبين الموجودين البيشي والمبارك ورغم حاجة الفريق لنشاطهما وحيويتهما يركنهما بجانبه ليستعين بواحد في آخر عشر دقائق وبعد خراب مالطا! ويبدرو انه كان نائماً ولم يستيقظ إلاّ مع صافرة النهاية!! الحارثي (المسكين) تاه بين دوره كمهاجم وبين صناعة اللعب وذهب جهده هباء رغم كل محاولاته إلاّ ان هايبكر (خنقه) و(خنق) الفريق معه. الإدارة النصراوية مطالبة بالتدخل ومساءلة هايبكر والبحث عن بديل إذا استدعى الأمر إضافة إلى ضرورة البحث عن صانع لعب مميز فالفريق النصراوي يعاني منذ زمن منه غياب صانع اللعب ومع ذلك كله لا يزال الأمل كبير بأن يعيد النصر ترتيب أوراقه والعودة مجدداً لنفس الروح والأداء المعروفة عنهم فالخسارة في ظل نظام المجموعات ذهاباً وإياباً أمر سهل يمكن تداركه. @ جمهور النصر هو الوحيد الذي أدى دوره بامتياز كالعادة.
السؤال: هل ورد عن النبي ﷺ أن المؤمن لا يكذب لكن قد يعمل المعاصي الأخرى، فما هو توجيه الحديث من كذب فتاب ويخشى أن يكون قد كتب كذابًا. التحذير من الكذب. فما عليه؟ الجواب: المؤمن الصادق لا يكذب، ولكن قد يكذب لنقص إيمانه وضعف إيمانه، فالواجب على كل مؤمن أن يحذر الكذب، ينبغي أن يتحرى الصدق، يقول النبي ﷺ: عليكم بالصدق! فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإياكم والكذب! فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار [1] ، ويقول الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة:119]، ويقول سبحانه: هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [المائدة:119]. فالواجب تحري الصدق والحذر من الكذب أينما كان إلا في الأوجه التي يجوز فيها الكذب، تقول أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها: لم يسمع النبي ﷺ يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: في الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته والمرأة زوجها [2] ، في هذا لا بأس في الثلاث إذا كذب للمصلحة، في هذه الثلاث فلا بأس: الإصلاح بين الناس، وفي الحرب من غير أن يغدر، وفي حديث الرجل مع امرأته، والمرأة مع زوجها [3].
فالكذب ليس من خصال المؤمنين، وإنما هو من خصال المنافقين، الذين يكذبون دائماً، ويؤكدون كذبهم بالحلف، حتى في يوم القيامة يكذبون أمام الله، ويحلفون له كما كانوا يحلفون للمسلمين في الدنيا، ويحسبون أنهم على شيء، ألا إنهم هم الكاذبون، وقد جاء في القرآن الكريم:(( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون))(النحل: 105)، وقد سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( أيكون المؤمن جباناً؟ قال: نعم، قيل: أيكون بخيلاً؟ قال: نعم، قيل: أيكون كذاباً؟ قال: لا)(رواه مالك مرسلاً عن صفوان بن سليم). من الناس من يكونون ضعفاء النفوس، يتصفون بالجبن وشدة الفزع، ومن الناس من يكونون بخلاء، يتصفون بالشح وقبض اليد، هاتان الصفتان قد تكونان في الجبلة والطبع، ولكن الكذب لا يكون إلا مكتسباً، وهذا الذي يحاسب عليه الإسلام ويشدد فيه أبلغ ما يكون التشديد، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)(متفق عليه من حديث ابن مسعود).
ومن أنواع الكذب الذي شدَّد الإسلام في التحذير منه الأيمانُ الكاذبة في بيع السلعة، فعَنْ أَبِي ذَر رضي الله عنه عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلّمُهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلاَ يُزَكّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ: فقالها رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مِرَارٍ، قَالَ أَبُو ذَرَ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللّهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمَنّانُ وَالْمُنَفّقُ سِلْعَتَهُ بالحلف الكاذب». ومن أكثر أنواع الكذب انتشاراً الكذب في المزاح حيث يظن البعض أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً، وهو العذر الذي يستباح به الكذب وهذا خطأ شائع ولا أصل له في الشرع المطهَّر، والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً». المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية. وعن أبي هريرة قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا، قال: «إني لا أقول إلا حقا». أشرف محمد شبل تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
-[296 -521] السؤال: ورد حديث عن النبي ﷺ أنه سئل: «هل المؤمن يسرق؟ قال: نعم، فقيل: وهل يزني؟ قال: نعم، فقيل: وهل يكذب؟ قال: لا»، هل هذا الحديث صحيح، وما معناه حفظكم الله؟ الجواب: نعم الحديث صحيح، ومعناه: أن المؤمن لا يكذب، ما يكذب إلا المنافق الذي فيه نفاق الذي فيه خصلة من النفاق، أما المؤمن الذي ليس فيه نفاق فلا يكذب أبدًا.
لكن اسم الإيمان يُنفى عمّن تركَ شيئاً مِنْ واجباتِه ، كما في قوله - صلى الله عليه وسلم -:" لا يزني الزاني حينَ يزني وهو مؤمنٌ ". وقد اختلف أهلُ السُّنَّة: هل يُسمَّى مؤمناً ناقصَ الإيمانِ ، أو يقال: ليس بمؤمنٍ ، لكنَّهُ مسلمٌ ، على قولين ، وهما روايتانِ عنْ أحمدَ ". انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاستقامة" (2/181):" وَالْمُسلم إذا أتى الْفَاحِشَة لَا يكفر ، وإن كَانَ كَمَال الإيمان الْوَاجِب قد زَالَ عَنهُ ، كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنه قَالَ: ( لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن ، وَلَا يسرق السَّارِق حِين يسرق وَهُوَ مُؤمن ، وَلَا يشرب الْخمر حِين يشْربهَا وَهُوَ مُؤمن ، وَلَا ينتهب نهبة ذَات شرف يرفع النَّاس إليه فِيهَا أبصارهم وَهُوَ مُؤمن). فَأصل الايمان مَعَه ، وَهُوَ قد يعود إلى الْمعْصِيَة ، وَلكنه يكون مُؤمنا إذا فَارق الدُّنْيَا ، كَمَا فِي الصَّحِيح عَن عمر: ( أن رجلا كَانَ يَدعِي حمارا وَكَانَ يشرب الْخمر وَكَانَ كلما أُتي بِهِ إلى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمْر بجلده ، فَقَالَ رجل: لَعنه الله ؛ مَا أكثر مَا يُؤْتى بِهِ إلى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:" لَا تلعنه فَإِنَّهُ يحب الله وَرَسُوله).
[١٣] [٥] تعد الأساس الذي تقوم عليه الأمم تعتبر الأخلاق وسيلة مهمة للنهوض بالأمة، فالإنهيار الأخلاقي وظهور الأخلاق المذمومة كالظلم ونقض العهود والتناحر من أجل السلطة، هو السبب في تراجع الأمم وسقوطها، وعلى العكس فإن انتشار الأخلاق الحميدة في المجتمع يؤدي إلى خدمة الأمة والتعاون وتحقيق المساواة والعدالة الشاملة وتنفيذ العهود، وبالتالي يسود الأمن والاستقرار في المجتمع بأكمله، الأمر الذي يقود في المحصلة إلى تقدم الأمم ونجاحها. [١١] للأخلاق مكانةٌ رفيعةٌ في الإسلام، فهو يقوم على أربعة أصولٍ: الإيمان، والأخلاق، والعبادات، والمعاملات، كما تم ذكر الأخلاق عدة مرات في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة، وهذا دليل على أهمية الاخلاق الحسنة في حياتنا، وما تعكسه من أثر على الفرد والمجتمع؛ فهي تقوم بصقل شخصية الفرد، وتحقق السعادة في الدنيا والاخرة، وتبث الطمأنينة في الأفراد والمجتمع، وتزيد من التفاهم بين الناس وتعمق الروابط وتنشر المودة بينهم، بالإضافة إلى أنها تعتبر الأساس الذي تقوم عليه الأمم. المراجع ↑ سورة سورة الشمس، آية:9-10 ↑ سورة سورة الاعلى ، آية:14-15 ^ أ ب "أهمية الاخلاق" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2021.
[٣] كما أن الإسلام لم يعد الخلق سلوكاً فقط، بل عده عبادة يؤجر عليها الإنسان، ومجالاً للتنافس بين العباد، وقد جاءت العديد من الأدلة الشرعية على ذلك، ومنها: [٥] قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحبَّكم إليَّ، وأقربَكم مني في الآخرة مجلسًا، أحاسنُكم أخلاقًا، وإن أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني في الآخرة أسوَؤُكم أخلاقًا، الثَّرثارون المُتفَيْهِقون المُتشدِّقون). [٦] رتب الإسلام على حسن الخلق أجراً ثقيلاً في الميزان، قال - صلى الله عليه وسلم-: (ما من شيءِ أثقلَ في الميزان مِن حُسن الخُلق). [٧] قال - صلى الله عليه وسلم-: (إن المؤمنَ لَيُدركُ بحُسن خلقه درجةَ الصائمِ القائم)؛ [٨] أي أنه جعل حسن الخلق كأجر العبادات الأساسية. سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟، فقال: (تقوى اللهِ وحُسن الخُلق)؛ [٩] أي أن حسن الخلق وسيلة من وسائل دخول الجنة. وفي حديث آخر ضمن لصاحب الخلق دخول الجنة، بل الوصول إلى أعلى درجاتها، فقال: (أنا زعيمٌ ببيت في ربَضِ أطراف الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسَط الجنة لِمَن ترَك الكذبَ وإن كان مازحًا، وببيتٍ في أعلى الجنَّة لمن حسُن خلُقه).