وأمَرني بحِفظِ بابِ الحائِطِ، فجاءَ رجلٌ يستأذِنُ، فقال: ائذنْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، فإذا أبو بكرٍ، ثم جاءَ آخَرُ يستأذِنُ، فقال: ائذَنْ له وبشِّرْه بالجَنِّةِ، فإذا عُمَرُ، ثمَّ جاءَ آخَرُ يستأذنُ، فسكَتَ هُنيهةً [17] هُنَيْهَةً: أَيْ: قَليلًا مِن الزَّمانِ. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (5/279)، ((فتح الباري)) لابن حَجَر (7/55). ، ثم قال: ائذنْ له وبشِّرْه بالجَنَّةِ على بَلوَى ستُصيبُه، فإذا عُثمانُ بنُ عفَّانَ. وفي رواية زاد: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قاعدًا في مكانٍ فيه ماءٌ، قد انكشَفَ عن رُكبتيه- أو رُكبته- فلمَّا دخل عثمانُ غطَّاها)) [18] أخرَجَه البُخاريُّ (3695) واللَّفظُ له، ومُسلِمٌ (2403). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان كاشِفًا عن رُكبَتَيه وهو مع أصحابِه، فدَلَّ على جوازِ كَشفِ الرُّكبةِ [19] ((عُمدة القاري)) للعَينيِّ (4/82). حدود عورة الرَّجُل. 2- عن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كنتُ جالِسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ أقبَلَ أبو بكرٍ آخذًا بطَرَفِ ثَوبِه حتى أبدَى عن رُكبتِه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا صاحبُكم فقد غامَرَ [20] غامَرَ: أي: خَاصَمَ ودخَلَ في غَمْرةِ الخصومَةِ.
ثالثًا: أن هناك رواية ثالثة، بلفظ: «وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا تَنْظُرُ الْأَمَةُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوْرَتِهِ؛ فَإِنَّ مَا تَحْتَ السُّرَّةِ إِلَى رُكْبَتِهِ مِنَ الْعَوْرَةِ ( [4]) ». فبينت هذه الرواية أن المقصود تحديد عورة الرجل، وليس الأمة. قال البيهقي رحمه الله: ((وَبَعْضُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ يَنُصُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ نُهِيُ الْأَمَةِ عَنِ النَّظَرِ إِلَى عَوْرَةِ السَّيِّدِ بَعْدَ مَا زُوِّجَتْ أَوْ نُهِيُ الْخَادِمِ مِنَ الْعَبْدِ أو الْأَجِيرِ عَنِ النَّظَرِ إِلَى عَوْرَةِ السَّيِّدِ بَعْدَ مَا بَلَغَا النِّكَاحَ؛ فَيَكُونُ الْخَبَرُ وَارِدًا فِي بَيَانِ مِقْدَارِ الْعَوْرَةِ مِنَ الرَّجُلِ لَا فِي بَيَانِ مِقْدَارِهَا مِنَ الْأَمَةِ ( [5])))اهـ. لعلهم يفقهون - حكم الأئمة الأربعة في "عورة الرجل" .. ماهى حدود العورة عند الرجل ؟ - YouTube. وقال البيهقي – أيضًا – رحمه الله: ((فَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِي مَتْنِهِ؛ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَمَدَ عَلَيْهِ فِي عَوْرَةِ الْأَمَةِ، وَإِنْ كَانَ يَصْلُحُ الِاسْتِدْلَالُ بِهِ وَبِسَائِرِ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ مَعَهُ فِي عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ ( [6])))اهـ.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن حكم العورة ينقسم إلى قسمين: عورة يجب سترها في الصلاة، وعورة يحرم النظر إليها وكذلك مسها، والأولى تنقسم أيضاً إلى قسمين: مغلظة ومخففة.
الحمد لله. وردت أحاديث كثيرة تدل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة (وليست السرة والركبة من العورة). انظر: "المجموع" (3/173) "المغني" (2/286). من هذه الأحاديث: 1- ما رواه أبو داود (3140) وابن ماجه (1460) من حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلا تَنْظُرَنَّ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ). 2- ما رواه أحمد (21989) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ رضي الله عنه قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ عَلَى مَعْمَرٍ ، وَفَخِذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ ، فَقَالَ: ( يَا مَعْمَرُ ، غَطِّ فَخِذَيْكَ فَإِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ). 3- ما رواه أحمد (15502) وأبو داود (4014) والترمذي (2798) عن جَرْهَدٍ الأسلمي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ ، فَقَالَ: ( أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ ؟). 4- ما رواه الترمذي (2798) عن ابن عباس رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الْفَخِذُ عَوْرَةٌ). قال الشيخ الألباني في "الإرواء" (1/297) عن هذه الأحاديث: " وهي وإن كانت أسانيدها كلها لا تخلو من ضعف.... فإن بعضها يقوي بعضاً ، لأنه ليس فيهم متهم ، بل عللها تدور بين الاضطراب والجهالة والضعف المحتمل ، فمثلها مما يطمئن القلب لصحة الحديث المروي بها ، لاسيما وقد صحح بعضها الحاكم ووافقه الذهبي ، وحسن بعضها الترمذي ، وعلقها البخاري في صحيحه..... ولا يشك الباحث العارف بعلم المصطلح أن مفردات هذه الأحاديث كلها معللة.... غير أن مجموع هذه الأسانيد يعطي الحديث قوة ، فيرتقي بها إلى درجة الصحيح ، لا سيما وفي الباب شواهد أخرى بنحوها "انتهى باختصار.
رام الله - دنيا الوطن قال رئيس لجنة الانتخابات المركزية، حنا ناصر، اليوم الأحد، إن اللجنة أقرت نتائج 50 هيئة محلية أجريت فيها الانتخابات، فيما فازت 23 بالتزكية. وأضاف في مؤتمر صحفي عقده، اليوم الأحد، في المركز الإعلامي داخل مقر اللجنة بالبيرة، بأن نسبة الاقتراع بلغت 53. 27% في المرحلة الثانية من الانتخابات المحلية. وقال ناصر: إن نسبة الاقتراع النهائية في المرحلة الثانية بلغت 53. 69% من أصحاب حق الاقتراع البالغ عددهم 715, 413، مبيناً أن هذه النسبة صدرت بعد انتهاء كافة المقترعين المتواجدين داخل المراكز من الإدلاء بأصواتهم. ولفت إلى أن عدد المقترعين الإجمالي وصل إلى 384 ألف، وأن نسبة الأوراق الصحيحة من هذه الأصوات بلغت 97%، ونسبة الأوراق البيضاء 1% والأوراق الباطلة 2%. وأضاف ناصر أن لجنة الانتخابات المركزية اجتمعت صباح اليوم، ونظرت في كافة الشكاوى والتقارير المقدمة من هيئات الرقابة، ورأت أن أياً من هذه الشكاوى لا تؤثر على نتائج الانتخابات، وعليه أقرت اللجنة النتائج الرسمية للانتخابات. وأشاد ناصر بمشاركة الرئيس محمود عباس في الانتخابات المحلية، التي تشكل رسالة مهمة للمشاركة في الانتخابات، مثمنا دور الحكومة واتخاذها قرارات من شأنها تسهيل عملية الانتخابات، كما شكر الأجهزة الأمنية التي قامت بجهد مميز وحافظت على الانضباط ولم تتدخل في عملية الانتخابات، ورئيس وأعضاء مجلس الوزراء، ووزارة التربية والتعليم، ووزارة الحكم المحلي، ووزارة الداخلية وجهاز الشرطة، وهيئة الشؤون المدنية والارتباط العسكري، وممثلي وسائل الإعلام والهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون، والأحزاب السياسية والقوائم الانتخابية، والمراقبين المحليين والدوليين، الذين ساهموا في إنجاح العملية الانتخابية.
أمتعني كثيراً. وأقدره بعمق تقديري لشخصه". تغريدات كوارثية لم يتعظ بخاري من فقدان رئيس لجنة الانضباط السابق خالد البابطين منصبه بسبب الخروج عن النص في تويتر. والطريف هي الدعوة التي وجهها البابطين إلى بخاري بعد تسرب نبأ التحقيق، إذ قال البابطين: "رسالة مفتوحة إلى الدكتور عبد اللطيف بخاري، بعد التحية، ستجد في لجنة الانضباط ملفاً يتضمن استدعاء للتحقيق موجه إلى رئيس الاتحاد وآخرين. سلهم عنه". وكلا الاثنان عملا ضمن أول اتحاد لكرة القدم بالانتخاب. الطائر الأزرق تعرض حساب عبد اللطيف بخاري في تويتر إلى القرصنة بعد التغريدة التي وصفت بأنها مسيئة إلى الاتحاد السعودي لكرة القدم وإلى نادي الهلال، وسرعان ما استعاد عضو الاتحاد السعودي لكرة القدم حسابه الذي نما أعداد متابعيه من عدد يقل عن 13 ألف متابع إلى نحو 38 ألف متابع، بزيادة 25 ألفاً في غضون أسبوع. مواقف الأهلي لرئيس لجنة الدراسات الإستراتيجية رأي معارض معلن تجاه تعيين المحامي خالد أبو راشد كرئيس للجنة الانضباط، مرجعا عدم صلاحية أبو راشد للعمل في اللجنة التي سيمثل أمامها اليوم إلى كونه محام في النادي الأهلي الذي قال عن مشجعيه: "يعرف النادي الأهلي بالراقي، وهذه الصفة تتناقض بوصف جماهيره بالمجانين، فالرقي لا يتناغم مع الجنون، مجرد خاطرة، تحياتي وتقديري للأمة الأهلاوية".
وافق الاتحاد السعودي لكرة القدم، يوم الأربعاء، على قبول الاعتذار الذي تقدم به ماجد العريني، رئيس لجنة الانضباط والأخلاق، وذلك لأسباب خاصة. وقال اتحاد كرة القدم في بيان صحافي: سينهي العريني مهام عمله رسميا في الأول من أغسطس المقبل، وقدم ياسر المسحل، رئيس الاتحاد، باسمه ونيابة عن أعضاء المجلس، شكره وتقديره للعريني على ما قدم من عمل خلال الفترة الماضية. وأشار اتحاد كرة القدم في بيانه، إلى أنه سيعيد تشكيل اللجنة استنادا إلى الفقرة الرابعة من المادة الخامسة والثلاثين من النظام الأساسي، التي تنص على أنه من صلاحيات مجلس الإدارة تعيين رؤساء اللجان القضائية ونواب رؤسائها وأعضائها وإعادة تشكيلها، وفقا لمقتضيات المصلحة، على أن تتم المصادقة على إعادة التشكيل من أعضاء الجمعية العمومية وفقا للفقرة 11 من المادة الثالثة والعشرين.
قررت لجنة الانضباط بالاتحاد الإماراتي، في اجتماعها اليوم الثلاثاء، برئاسة المستشار سعيد الحوطي، توجيه عقوبة الإنذار للشارقة، وفرض غرامة مالية قدرها 25 ألف درهم. وجاء القرار بعد نظر لجنة الانضباط في الإحالة الواردة لها أصولًا، والمتعلقة بمخالفة الشارقة للوائح والأنظمة المعمول بها في اتحاد الكرة، بما يتعلق بخصوصية المستندات الرسمية. كما فرضت اللجنة، غرامة مالية قدرها 10500 درهمًا، على الجزيرة الحمراء في مسابقة دوري الدرجة الأولى، لحصول لاعبيه على 7 بطاقات في المباراة الواحدة. وقررت اللجنة، خسارة نادي إنتر سيتي، لمباراته ضد جلف يونايتد بنتيجة (0-3)، وتحميله تكاليف الحكام لتخلفه عن حضور المباراة. كما وجهت عقوبة الإنذار لنادي الغربية، لمخالفته بروتوكول عمليات المباريات، وعاقبت فليتوود يونايتد، بعقوبة لفت النظر للسبب ذاته، وذلك في مسابقة دوري الدرجة الثالثة. وفي بطولة كأس الشباب تحت 21 عامًا، قررت إيقاف لاعبي نادي الرمس حمد الطنيجي ومحمد الشحي، مباراتين وتغريمه كل منهما ألفي درهم، لتلفظهما على حكم المباراة بعبارات غير لائقة. ووجهت اللجنة، عقوبة الإنذار لنادي عجمان في دوري الشباب تحت 19 عامًا، لدخول أحد اللاعبين من غير المسجلين أو المخولين بالدخول لغرفة ملابس اللاعبين.