كيف ترسم قاع البحر للمبتدئين - YouTube
رسم قاع البحر بخطوات سهلة جداً يناير 10, 2022 0 رسم قاع البحر بالقلم الرصاص رسم قاع البحر لنتعلم اليوم طريقة رسم قاع البحر بقلم الرصاص بطريقة سهلة وممتعة جداً، وهذا الدرس سيعلمنا طريقة الرسم لقاع البحر للاطفال الصغار بالتأكيد وكيفية رسم الأعماق لا تنسوا مشاركة هذا الدرس مع … اقرأ المزيد...
الأحياء الموجودة في قاع المحيط يطلق العلماء على الكائنات التي تعيش بالقرب من قاع المحيط اسم مجتمع الأحياء التي تعيش فوق أو في أو بالقرب من قاع البحر، وهذه المنطقة تعرف علميا باسم منطقة الأعماق، وهذه الأحياء تعيش غالبا في المناطق الرسوبية وخنادقها وأخاديدها وانحناءاتها المختلفة، وتتوطد علاقة تلك الأحياء مع قاع المحيط والمواد الموجودة فيه بشكل كبير لدرجة أن الكثير من هذه الكائنات تعيش ملتصقة بالقاع. وتتميز تربة القاع بعدة صفات تجعل من الأحياء المائية عاشقة لها رغم صعوبة الحياة في تلك المنطقة عالية الضغط ومنخفضة البرودة ومظلمة جدا، فالطبقة السطحية لبطانة التربة الخاصة بالبيئة المائية الملاصقة للقاع, تؤثر كثيرًا على النشاط البيولوجي في هذا المكان، وتختلف أنواع التربة المائية في قاع المحيط ما بين قيعان الرمل، والنتوءات الصخرية، و الشعب المرجانية ، وخلجان الطين، وغيرها من الأخاديد. خصائص قاع البحر 1- تتميز المحيطات بوجود تلال محيطية كبيرة، وتلك التلال بها فتحات تهوية متصلة بقاع البحر. 2- توجد في قيعان البحار والمحيطات بعض الأجزاء والطبقات المتشابهة مع المناطق السطحية من البحار. 3- غالبا ما تتشابه قيعان البحار والمحيطات جميعها من حيث وجود عدة سمات رئيسية مثل التكوين العام للتربة، والتضاريس التقليدية، ونسب ملوحة طبقات الماء فوق القاع، وأيضا من حيث الحياة البحرية، والاتجاه المغناطيسي للصخور والترسبات.
﴿ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾: قرأ يعقوب: "تَرجِعون" بفتح التاء وكسر الجيم، وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم: ﴿ تُرْجَعُونَ ﴾؛ أي: ثم بعد إحيائكم الحياة الثانية، وبعثِكم من قبوركم إلى الله تردون، فيحاسبكم على أعمالكم ويجازيكم عليها، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ﴾ [الغاشية: 25، 26]. وإنما استدل عليهم بإحيائهم مرة ثانية ورجوعهم إليه، مع أن هذا لم يحصل بعد؛ لما نصب لهم من الآيات والأدلة الكونية والشرعية على أحقية البعث بعد الموت، وردهم إليه للحساب والجزاء، ومن أعظم الأدلة على ذلك ما ذكَرَه في هذه الآية من إحيائهم بعد أن كانوا أمواتًا؛ فإن إعادة الخلق أهون عليه من ابتدائه، كما قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ﴾ [الروم: 27]. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن » [1] أخرجه البخاري في بدء الخلق (3208)، ومسلم في القدر (2643)، وأبو داود في السنة (4708)، والترمذي في القدر (2137)، وابن ماجه في المقدمة (76).
وقال الفراء: أمواتا خبر كنتم. فأحياكم ثم يميتكم هذا وقف التمام ، كذا قال أبو حاتم. ثم قال: ثم يحييكم واختلف أهل التأويل في ترتيب هاتين الموتتين والحياتين ، وكم من موتة وحياة للإنسان ؟ فقال ابن عباس وابن مسعود: أي كنتم أمواتا معدومين قبل أن تخلقوا فأحياكم - أي خلقكم - ثم يميتكم عند انقضاء آجالكم ، ثم يحييكم يوم القيامة. قال ابن عطية: وهذا القول هو المراد بالآية ، وهو الذي لا محيد للكفار عنه لإقرارهم بهما ، وإذا أذعنت نفوس الكفار لكونهم أمواتا معدومين ، ثم للإحياء في الدنيا ، ثم للإماتة فيها قوي عليهم لزوم الإحياء الآخر وجاء جحدهم له دعوى لا حجة عليها. قال غيره: والحياة التي تكون في القبر على هذا التأويل في حكم حياة الدنيا. وقيل: لم يعتد بها كما لم يعتد بموت من أماته في الدنيا ثم أحياه في الدنيا. وقيل: كنتم أمواتا في ظهر آدم ثم أخرجكم من ظهره كالذر ، ثم يميتكم موت الدنيا ثم يبعثكم. كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم اعراب. وقيل: كنتم أمواتا - أي نطفا - في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، ثم نقلكم من الأرحام فأحياكم ، ثم يميتكم بعد هذه الحياة ، ثم يحييكم في القبر للمسألة ، ثم يميتكم في القبر ، ثم يحييكم حياة النشر إلى الحشر ، وهي الحياة التي ليس بعدها موت.