تفسير آية "فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد" قال الله تعالى: { لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ} [ قّ: 22]، وقد اختلف علماء التِبيان في أمر المخاطب في هذه الآية، ووردتْ ثلاثة أقوال حول مدلول المخاطب بها، وهي [١]: رأي ابن زيد ؛ أنَّ المخاطب هو النبي -صلى الله عليه وسلم-، والتفسير أن الخطاب موجه له بمعنى أنه كان قبل نزول الوحي في غفلة، وكشف الله عنه غطاء الغفلة بالوحي. رأي ابن عباس وصالح بن كيسان ؛ أن المخاطب هو الكافر، فهو ساهٍ وشارد عن أحداث يوم القيامة بكفره. رأي ابن جرير ؛ أن هذه الآية تذهب للعموم في الصالح والعاصي والغافل عن رهبة يوم القيامة، فقد كشف الله له في الدنيا الغطاء الذي حجب على قلبه وبصره وسمعه وأراه ما كان مخفيًا عنه. لقد كنت في غفلة من هذا. وقد اختلف العلماء في تحديد هذا اليوم، وذهب الجمهور إلى أنّه يوم القيامة، علمًا أنّ من فسَّره بيوم من أيام الدنيا اشترط أن يكون النبي هو المخاطب، وفي قوله تعالى: ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ؛ فُسِّر بأن كلمة الحديد استخدمت دلالةً على الحِدَّة، أي فبصرك اليوم صائبٌ ومحكم، أو إنّه محدَّق لا يتشتت ولا يعمى عن رؤية الآخرة ، وفي رأي أنَّ البصر شاخص إلى ميزان اللسان حين يوزن بين حسنات وسيئات العبد.
وجملة القول ومقوله في موضع الحال من { كل نفس} [ ق: 21] أو موقع الصفة ، وعلامات الخطاب في كلمات { كُنتَ} و { عنكَ} و { غطاءكَ} و { بصركَ} مفتوحة لتأويل النفس بالشخص أو بالإنسان ثم غُلب فيه التذكير على التأنيث. وهذا الكلام صادر من جانب الله تعالى وهو شروع في ذكر الحساب. والغفلة: الذهول عما شأنه أن يُعلم وأطلقت هنا على الإنكار والجحد على سبيل التهكم ، ورشَّح ذلك قولُه { فكشفنا عنك غطاءك} بمعنى: بيّنا لك الدليل بالحس فهو أيضاً تهكّم. وأوثر قوله: { في غفلة} على أن يقال غافلاً للدلالة على تمكن الغفلة منه ولذلك استتبع تمثيلَها بالغطاء. وكشف الغطاء تمثيل لحصول اليقين بالشيء بعد إنكار وقوعه ، أي كشفنا عنك الغطاء الذي كان يحجب عنك وقوع هذا اليوم بما فيه ، وأسند الكشف إلى الله تعالى لأنه الذي أظهر لها أسباب حصول اليقين بشواهد عَيْن اليقين. وأضيف ( غطاء ( إلى ضمير الإنسان المخاطب للدلالة على اختصاصه به وأنه مما يعرف به. وحدة البصر: قوة نفاذه في المَرئي ، وحدّة كل شيء قوةُ مفعوله ، ومنه حدة الذهن ، والكلام يتضمن تشبيه حصول اليقين برؤية المرئي ببصر قوي ، وتقييده بقوله: { اليوم} تعريض بالتوبيخ ، أي ليس حالك اليوم كحالك قبل اليوم إذ كنت في الدنيا منكراً للبعث.
إن عالم الأرواح عميق، وغموضه أكثر من وضوحه، لكنه مساحة هائلة لعميق تأمل وتفكر نحو تعزيز الإيمان بالله، البديع والحكيم في خلقه، إنه عالم من الأسرار والألغاز، وفي الوقت ذاته، عالم يبعث على الطمأنينة، من جهة أن من فقدناهم من الأحباب في حياتنا الدنيا، إنما فقدنا أجسادهم لا غير، فيما أرواحهم لا تزال حية موجودة بصورة ما في حياة أخرى أو مكان آخر له أبعاده وقوانينه الخاصة، لا نعلم عنها كثيراً وهي ما نسميها بالحياة البرزخية، حيث لا يمكن التواصل مع الأرواح التي تعيش في تلك الحياة، إلا أن يشاء الله ذلك عبر التلاقي في المنام، وهذه قصة أخرى قد نجد لها مساحة في المستقبل نغوص في أعماقها. سائلين الله عز وجل في الختام، أن يجمع أرواحنا بأرواح أحبائنا وأرواح الصالحين والصديقين والشهداء في المنامات أولاً، يتبعه رأي العين يوم القيامة، ضمن زمرة خير الخلق محمد، عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأزكى السلام.
كل الوجوه تمر أمام عيني كمرور السحب فى السماء الا أنت توقظ حنين قلبي تمطرنى بأشوأق اللقاء فأمطر علي بسماء صيفك أهديك رآئحه مطر الشتآء. ولا اجمل من حنين القلب غير الصبر يعيشني أمل لو ما تهيالي يحاصرني الشتاء وأرجي بصيص الفجر أبطرد وحدتي وأبقى مع ظلالي. في عتمة الليل اكتب واشكي والقلم يصرخ حنين وبالحروف يبكي هذا الشتاء يطرق الاجراس وباب ذاكرتي لايلقى سوى انسان مهجور على حافة القبر. الشتاء سم و الدنيا حنين وأحتياجي وصل بي منتهاه كل ما في يديني من ثمين ما يسوي ولو يكثر رضاه. آه من برد الشتاء موجع وقارص أعطني في ضمتك يازين فرصه والله أني من شديد البرد حارص بس جاني من هواه الفين قرصه. ليّل الشتاء والبرد يدخل ف لعظام كن البراد يقول لي لا تّدفىّ جيتك وشوقي يسبق البرد ب عوام يآ اللي بقربك حزن لعوام قفىّ. عطني لباسك يوم ياخي ذبحني برد الشتاء والناس ماهمها احد ماانت بجماد وربي اللي رحمني شفتك تناظرني ومديت لي يد. شعر عن البرد جميل عن الشتاء مميز جدا. ليل الشتاء تسري نجومة وتغفى فجر الشتاء نقض المواجع للاغراب حاول تكون افضل من الليل وأكفى حتى يجي صبح المحبين جذاب. يا برد الشتاء ترفّق فإخواننا في السجون و عن حالهم تحقّق واخبرهم بأنّا لن نخون فقلوبنا عليهم تتمزّق ألما و دمعا في العيون.
وأعود.. أصرخ وأسأل: وشاللي جالهم مني.. ؟ أب أعرف ليه في لحظه جفاهم صار شي عادي لي!! ما يتعب البرد من شب المساء ضوه! وما يلحق الشك من جاب العذر وافي.. البرد برد العواطف بالحشا جوه.. اللي يدوج المحاني.. اقتباسات عن الشتاء – e3arabi – إي عربي. والجسد دافي! قصيدة لا وسيلة للتدفئة سوي أن أحبك وأنا أيضاً أريدُ أنْ أكونَ في عِشقي شتائياً، وانقلابياً، وعاصفاً فمع امرأةٍ استثنائيةٍ مثلكِ، لا يمكنني إلَّا أنْ أكونَ استثنائياً ومع عاشقةٍ مجنونةٍ مثلكِ، لا يمكنني أنْ أبقى مُحارباً على أرضٍ منزوعة السلاح لا يقلقني الثلجُ، ولا يُزعجني حِصارُ الصقيعِ فأنا أقاومُه؛ حيناً بالشِعر، وحيناً بالحبِّ فليسَ عندي وسيلةٌ أخرى للتدفئة، سوى أنْ أحبَّكِ أو أكتبَ لكِ قصيدةَ حبّ.
"من يعرف الشتاء مثلي لا يحزن يجمع الحطبَ الذي في قلبهِ يتدفّأُ ويحترقْ" ألا أدلُّكم على غنيمة باردة؟ قالوا: ماذا يا أبا هريرة؟ قال: الصّوم في الشّتاء. أبو هريرة برد الشّتاء في هذه المدينة لا يعمل إلّا على إيقاظ الجُروح القديمة. واسيني الأعرج كل شيءٍ جميل في الشّتاء عدا ارتجاف الفقراءِ. مارك توين يا حياةُ لا تكوني بخيلةً كالفرح، كوني سخيَّةً كالحزن، كالانتظار، كالشّتاء. سالم عطير إنْ لمْ أمُـتْ الليلةَ تحتَ ضوءِ القمر سأموتُ غداً رمياً بالشقاءْ.. أو رمياً بالشتاء..! قصيدة إذا أتى الشتاء للشاعر نزار قباني. سالم عطير لا تترك قلبي فريسة لبرد الشتاء ، كن منصفا في غيابك. نبال قندس لا تقطع شجرة في الشّتاء, لا تتخذ قراراً سلبياً في الأوقات الصّعبة, لا تتخذ أهم قراراتك ومزاجك في أسوأ حالاته, تريّث, اصبرْ, ستمرُّ العاصفة, سيأتي الرّبيع. روبرت سكولر نشتاق مدفأة تُلملم ما تناثر من فتاتِ عظامنا, نشتاق رفقةَ مهجةٍ تحنو علينا إنْ تكاسل في شُحوب العمر يوماً نبضنا, نشتاق أفراحاً تبدّد وحشة الأيام بين ضلوعنا, نشتاق صدراً يحتوينا كلما عصفت بنا أيدي الشتاء وشردت أحلامنا. فاروق جويدة في الشّتاء.. لا ألتمسُ دفئاً مصطنعاً تمنحني إيّاه الملابس الثّقيلة، بل ألتمسه في نظرة حب من عينيك و في ذرّات هواء محمّلة بعطر قلبك تسلّلت عبر ثغرك الباسم فلامست وجهي المُشتاق لدفء أنفاسك.
فلن يرجعنى البكاء لقد محوت الفصول من حياتي تحولت الى شتاء قصيدة الشتاء 772 مشاهدة
وهكذا كتب لنزار أن تصدح بشعره عمالقة الغناء العربي طوال خمسين عاما. حتى هدأت أمواج هذا النهر الدمشقي المسافر في لندن يوم الخميس (30/4/1998م الموافق 4/ محرم/ 1419هـ) وحمل إلى دمشق، ودفن في جوار ابنه توفيق بوصية منه. وانظر على مواقع الإنترنيت عشرات المواقع المعنية بذكر شعره وأخباره ومقابلاته وأمسياته، وأفراد أسرته، ومنهم هدباء وتوفيق وزهراء من زوجته الأولى زهرة. وزينب وعمر من زوجته الثانية العراقية (بلقيس الراوي) التي قتلت في حادثة تفجير السفارة العراقية ببيروت عام (1982م) كما تجد تفصيل ذلك في هذا الكتاب. ولابنته (هدباء) مشاركة في الأدب، ومقالات في سيرة أبيها، استوقفني في بعضها قولها: (كم أشعر بالفخر لأن أبي هو نزار قباني، الشاعر الذي نقل الحب من الأقبية السرية إلى الهواء الطلق).