قلت « الصوم علاقة بينك وبين ربّك «. اخذ يتأفّف. قلت له « ليش انت مفطر، عندك « عُذر «.. حقيقة زواج وائل كفوري في قبرص. ؟ وخفت ان « يهجم عليّم ويحوّلني ال « علبة سردين «. لكنه اخذ يساوم صاحب « السوبر ماركت « حول سعر « زجاجة الميرندا « وادّعى ان سعرها في « القويسمة « « 15 قرشا.. بينما أخبره صديقي ان سعرها عليه « 24 « قرشا.. ويبيعها ب « 25 « قرشا وبالتالي لا يربح منها سوى « قرش « واحد فقط. اكتشفنا أن الرجل « الضخم « ليس « مفطرا « ومخالفا لشرع الله ، بل وانه « كاذب « ايضاً. يا ويلك من الله...
زماااااااان كان الواحد عندما « يُفطر « في نهار « رمضان « يختفي عن الناس... بل كان يشعر انه « نشاز « و « كائن غريب « وأحيانا كان يتم معاملته كشخص « منبوذ «. واذا ما اضطرّ اشرب الماء ، كان يهرب الى « الحمّام « ليشرب هناك. اضافة اعلان وكنا ونحن صغار ، حين « نكتشف « شخصا « مفطرا « نطارده ونوبخه ونغني له « يا مفطر رمضان الله... حكوا عليه حجار الله.. حطوا عليه الساريسة.. خلّي عظامه هريسة «... وكنا نسأل بعضنا ان كان أحدنا « صائما او مفطرا « ونطلب منه ان يخرج لسانه. فإن كان لسانه « جافّا. القاعدة الرابعة والأربعون: الشكوى التي يسمع الله لها! | موقع المسلم. يكون صائما وان كان العكس.. يكون مفطرا. وكان لا يجرؤ على تناول « الماء « أمام الآخرين، ولا يكسب من « افطاره « سوى « البهدلة «. واليوم..... تغيّر الحال وأصبح « عدم الصوم « دون سبب ، امراً عاديّاً. كما حدث منذ يومين ، عندما كنتُ أجلس في « سوبر ماركت صديقي « وجاء رجل لا يقلّ وزنه عن 150كيلو ، ضخم الجثة.. يتحرك ك « تريلا « وتناول « زجاجة مياه غازية « و « باكيت شيبس « و» علكة «.. ويبدو أنه احسّ بنظراتنا إليه.. وقال: اللي مش متعوّد يصوم طول حياته ، كيف بدّه يصوم هالايام « ؟ ولمّا لم نعلّق عليه ،أضاف: ليش الواحد يصوم... وأخذ يهذي بكلام لا معنى له.
ولقد لقب الفنان محمد عبدو بلقب فنان العرب، ويشتهر بصوته العذب والشجي والرائع، والتي يحتوي على نكهه خاصة في الغناء، وقد كان الفنان محمد عبدو نشيط جظا في الساحة الفنية، حيث انه شارك بالعديد من الحفلات والمهرجانات الغنائية على أكبر المسارح العربية في مختلف الدول العربية، فقد غنى فيه مسارح في دول الخليج والشام وأيضا في شمال افريقيا. كما ولم يقتصر ايضا غناؤه على المسارح العربية فثط، بل غنى هلى المسارح الأجنبية الكبيرة، مثل كرنفال جينيف لندن وواشنطن، ومن الجدير بالذكر ان الفنان محمد عبدو يعتبر من أشهر وابرز المغنين في المملكة العربية السعودية.
العراقيات ياخذهم الشيعه وحتى الشيعيات يتزوجون شيعه العراق ولبنان وسوريا واخرتها يورطونهم بديون ثم ينحاشون.. كان معنا شيعي في الدوام انفصل بعد زواجه من شيعيه لبنانيه تدعم حزب الشيطان و تم ترحيلها وهو تورط... عموما ذكرت ان الي ياخذون من بنات هالموالي هم موالي مثلهم حاملين للجنسيه السعودية و ياخذون من دولهم الأصلية ولا نسائهم غير جميلات وفيهم عقدة نقص. ويلك من الله يا ظالم. هذا الي نشوفه. مافي قبيلي أصيل عازب متعلم حالته الماديه كويسه يتزوج اجنبيه. ولا اهله يقبلونها بل يصبح منبوذ هو وعياله. عندنا نحن العرب الاقحاح الزواج من الاعاجم خصوصا الموالي منقصه وعيب.. حتى الهجين يرفضونه لهذا اما يتزوج مهجنه مثله ولا يتزوج اجنبيه.
الأثنين 25 المحرم 1431هـ - 11 يناير 2010م - العدد 15176 مختارات من شعر الحب في القديم والحديث، الشعبي والفصيح لا واهني اللي للاحباب يرجون** وأنا انقطع حبل الرجا من يديه (عبدالله الفيصل) إنَّ التي زعمت فؤادك ملَّها** خُلِقتْ هواك كما خُلقتَ هوىً لها (عروة بن أُذينة) الحب هو الشباب الأبدي، يظل الرجل شاباً طالما وجد امرأة يحبها وتحبه.. وتبقى المرأة شابة ما دامت تحب الرجل الذي يحبها.. ويلك من الله يا علي. فالحب وجود في الآخر ووعد بالسعادة وأمل بلا حدود. وإذا كان الشعر الجيد حدائق غناء، ومسطحات خضراء، فإن شعر الحب والغزل هو الورود والزهور في هذه المسطحات الخضراء، وهو النسيم العليل الذي ينم عن روائح تلك الحدائق الغناء، وهو العصافير الجميلة التي تنشر الفرح والمرح والبهجة في بساتين الشعر. وشعرنا العربي والشعبي زاخر بقصائد الحب والغزل، فالعرب من أكثر الأمم عشقاً وغراماً، ورقة في القلوب والمشاعر إزاء الجمال، جمال الروح والشكل. وسنقدم مختارات قصيرة من شعر الحب الفصيح والشعبي، وهي مجرد قطرات من ذلك المحيط العذب الجميل.. «إن التي زعمت فؤادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوى لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما أبدى لصاحبه الصبابة كلها بيضاءَ باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقَّها وأجلَّها لما عرضتُ مسلماً ليَ حاجة اخشى صعوبتها وأرجو ذلها منعت تحيَّتها فقلتُ لصاحبي ما كان أكثرها لنا وأقلَّها!
ما يقولُ المسلمُ إذا مدحَ المسلمَ في الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي بَكْرَة َرضي الله عنه [1] قَالَ: أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ» مِرَارًا ثُمَّ قَالَ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ» [2]. معاني الكلمات: أَثْنَى: أي: مدَح. وَيْلَكَ: كلمة تَدعمُ بها العربُ كلامَها، ولا تقصدُ معناها؛ كقولهم: لا أمَّ لك. ويلك من الله ياظالم. لَا محالةَ: أي: لا بد. أَحْسِبُ: أي: أظُن. حَسِيبُهُ: أي: مُحاسبه على ما يَعلَم منه. أُزَكِّي: أي: أقطَع بعدالته. المعنى العام: ذَكَر رجلٌ رجلًا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فمدحَه، فقال له النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ»؛ يعني: كأنك ذبحتَه بسبب مدحك إياه؛ لأن ذلك يوجب أن هذا الممدوح يترفَّع ويتعالى، ثم بيَّن النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن مَن اضطُرَّ إلى المدح، فليقل: «أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا» ؛ إن كان يرى أنه يستحق ذلك المدح.