وبما أن المؤمنين عرضة كغيرهم بمقتضى سنة الله الكونية في خلقه للكوارث والمحن ، ومكلفون بمقتضى حكمه الشرعي بحمل الرسالة الدينية ، وتحمل جميع ما يلاقيهم في سبيلها برحابة صدر وقوة ثبات ، ومطالبون من الله أيضًا بالجهاد للدفع بالمد الإسلامي إلى الأمام ، فلا بد لهم من تحقيق الجهاد الداخلي الذي لا يتحقق إلا بمجاهدة النفس وتصبيرها على طاعة الله وعلى أقداره ، وتصبيرها على الوقوف عند حدود الله في كل ورد وصدر. وقد جعل الله التشريعات الإسلامية تربية للروح والجسد، وتزكية للضمير ؛ ليستطيع التغلب على نفسه وشيطانه في الجهاد الداخلي ، فيتأهل للجهاد الخارجي ، لأن الإنسان إذا ترك على طباعه من تنازع الرغبات في نفسه وما أودع فيها من إيثار الراحة واللذة العاجلة ، ولم يشد أزره بإرشاد إلهي وتعاليم روحية يؤمن بها ، ويثق بحسن نتائجها. اخر ثلاث ايات من سوره البقره احمد العجمي. ويطمئن إليها ، عجز كاهله عن حمل أعباء الحياة ، وخارت قواه ، وذاب احتماله ، ففقد كل استعداد لتحصيل الشخصية المعنوية ، فانحرف عن المبدأ الأصيل الذي اختاره الله له من الخلافة في الأرض ، وحمل الأمانة التي أبت عن حملها السماوات والأرض والجبال. فلهذا اختار الله لهم من شرائع دينه ما يصقل أرواحهم ، ويهذب نفوسهم ، ويمحص قلوبهم ، وينمي فيهم القوة المعنوية على الصلاح والإصلاح.
ففي الصوم خير تربية للإنسان على القوة العامة في كل شيء ، وعلى فضائل الصراحة في القول والإخلاص في العمل ، وعلى الجد والحزم ورباطة الجأش بقوة العزم ، فهو يعلم الناس كيف يترفعون عن مظاهر الحيوانية التي غاية همتها الأكل والشرب وإشباع الغريزة. يعلمهم كيف يسمون بأنفسهم إلى مستوى تغبطهم الملائكة عليه. اخر ثلاث ايات من سورة البقرة. نعم، يغبطهم عليه الذين غذاء أرواحهم ذكر الله وعبادته وحسن مراقبته ؛ لأنه يربي في المسلمين ملكة الصبر ، وقوة معنوية على قهر النفس ، ويعودهم احتمال الشدائد ، والجلد أمام العقبات ومصاعب الأحداث ومتاعب الحياة ومكاره النفوس ، فيصفي نفوسهم من علائق الشهوات وأدرانها ، ويخلصها من الانهماك في متع الدنيا وزخارفها حتى لا تجعلها غاية قصدها وأكبر همها فتقصر التعليق بها وعليها والعياذ بالله. ففي هذه التربية محو لسلطان المادة وطغيانها على النفوس حتى لا يشتد سلطانها على سلوك البشر المسلم ، بل يكون السلطان الغالب في حياته للروح التي تزكيه بالفضائل الطيبة والمعنويات السامية التي يحصل بها الإخاء الإنساني ، والمحبة الروحية التي يتحقق بها التعاون بين الأفراد والجماعات ، تلك الأخلاق السامية الناتجة من التشريعات الإسلامية التي فقدتها الدول المادية التي هي في أمر مريج في جميع شئون حياتها ، لا تقدر على التخلص منه ما دامت بعيدة عن تطبيق دين الله الصحيح مهما تلمست للخلاص في غيره.
[١٢] [١٣] التحرز من الشيطان بيّن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ قراءة آخر آيتين من سورة البقرة لمدة ثلاث ليالٍ كفيلٌ أن يبعد الشيطان عن البيت فلا يقربه فضلاً عن أن يدخله، حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللَّهَ كتبَ كتابًا قبلَ أن يخلُقَ السَّماواتِ والأرضَ بألفي عامٍ أنزلَ منهُ آيتينِ ختمَ بِهما سورةَ البقرةِ ولا يقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربُها شيطانٌ). [١٤] [١٥] المراجع
اخر سورة البقرة هما آيتان لهما فضل عظيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد تلقاهم في ليلة الإسراء والمعراج، كما أن الله تحدث في تلك الآيات عن الإيمان، لذا سوف نتعرف على خواتيم تلك السورة من خلال هذا المقال في معلومة. أواخر سورة البقرة بالتشكيل يرغب العديد من الأشخاص في معرفة أواخر سورة البقرة من أجل تلاوتها ومعرفة تفسيرها وهما على النحو التالي: (آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *). (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾.
الحديث الثاني: قال الإمام أحمد: حدثنا حسين ، حدثنا شيبان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن خرشة بن الحر ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش ، لم يعطهن نبي قبلي ". آخر ثلاث آيات من سورة البقرة مكتوبة وفضلها عن الرسول - تريندات. وقد رواه ابن مردويه ، من حديث الأشجعي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن ربعي ، عن زيد بن ظبيان ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش ". الحديث الثالث: قال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا مالك بن مغول ( ح) وحدثنا ابن نمير ، وزهير بن حرب جميعا ، عن عبد الله بن نمير وألفاظهم متقاربة قال ابن نمير: حدثنا أبي ، حدثنا مالك بن مغول ، عن الزبير بن عدي عن طلحة ، عن مرة ، عن عبد الله ، قال: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهي به إلى سدرة المنتهى ، وهي في السماء السادسة إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض فيقبض منها ، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها ، قال: ( إذ يغشى السدرة ما يغشى) [ النجم: 16] ، قال: فراش من ذهب. قال: وأعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس ، وأعطي خواتيم سورة البقرة ، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات.