أما ابن خلكان فيذكر أن خالداً أخذ الصنعة من رجل من الرهبان يقال له مريانس التقى به في نواحي القدس واستقدمه إلى دمشق ليتعلم منه وأن لخالد في علم الصنعة ثلاث رسائل تضمنت إحداها ما جرى له مع مريانس وطريقة تعلمه، والرموز التي أشار إليها، وأن له أشعاراً كثيرة [1]. منهجه (إن خالد بن يزيد بن معاوية كان من القادة الأوائل لعلم الكيمياء، فهو الذي امر بترجمة الكتب الاغريقية التي تناولت بعض الدراسات الكيميائية، وعكف على دراستها والتعليق عليها حتى برع في هذا الحقل) لذا اهتم خالد بن يزيد بن معاوية في آخر حياته بالتأليف فكتب كثيرا من الكتب والرسائل، ذكر بعضها في الفهرست لمحمد بن اسحاق بن النديم، وكشف الظنون لحاجي خليفة، ووفيات الاعيان لابن خلكان ومنها: 1- كتاب وصيته الى ابنه في الصنعة. من خالد بن يزيد في دمشق إلى الحكم المستنصر في قرطبة: علاقة السّاسة بالكتب في التاريخ الإسلامي - رصيف 22. 2- كتاب الحرارات. 3- كتاب الصحيفة الكبير. 4- كتاب الصحيفة الصغير. 5- ثلاث رسائل في الصنعة احتوت احداهن على ما جرى بينه وبين مريانوس. 6- السر البديع في فلك الرمز المنيع.
أفضل قصائد الأمير خالد بن يزيد آل سعود – تريند تريند » السعودية أفضل قصائد الأمير خالد بن يزيد آل سعود بواسطة: Ahmed Walid هو الشاعر الغنائي الأمير خالد بن يزيد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود – رحمه الله – ولد ونشأ في أحضان المملكة. وذكره بن يزيد قائلاً "لن أنسى الأمير ولن أنسى القصائد التي ألقاها لي". وأشهر الأغاني التي غناها المغني والتي كتبها الأمير هي قصيدة "ليلة الخميس" وقصيدة "أحلى من العقد فستانه". كان المغنون يغنون أغانيه لسنوات عديدة. قصيدة شمس الصباح عيون الليل نامت … وظلت عيناي مستيقظة حتى ابتعدت عيني عن عيني … لم أنس الوقت. عند مفترق طريقي، اشتريت العالم.. ولفترة من الزمن، كانت عادات هذه الأيام تتقلب، مثل المياه الزلزالية وقبضة الماء. قصيدة من بقايا الملامح أجرح نور عيني واترك طرفة عين صورتك أو باقي الملامح التي أطلبها وأكملها وإذا قلت لي أمشي على عيني وأنا أخدع لكنك تنام من أجلي احضني طرفة عين حتى غلطتك انساها واصبر واغفر دخل دخيل الله يا صاح لا تمشي في قلبي وفكر في صقرك بالمجازر. قصيدة بحجاب الصمت أرى بعيني.. أرى كيف أراك. أعلم كم هو مكلف.. الامير خالد بن يزيد العتكي. والعاطفة هي بدايات الحب.. رغباتك وخوفك وشعورك.. تخاف.. ما تريده هو حسرة بالنسبة لي.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. سمو ولي العهد يستقبل رئيس وزراء جمهورية باكستان الإسلامية والان إلى التفاصيل: استقبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، في الديوان الملكي بقصر السلام، اليوم، دولة السيد محمد شهباز شريف رئيس وزراء جمهورية باكستان الإسلامية. وقد أجريت لدولته مراسم الاستقبال الرسمية. بعد ذلك عقد سمو ولي العهد، ودولة رئيس الوزراء الباكستاني، اجتماعاً رحب سمو ولي العهد في بدايته بدولة رئيس وزراء باكستان في المملكة، فيما عبر دولته عن سعادته بهذه الزيارة ولقائه سمو ولي العهد. سمو ولي العهد يستقبل رئيس وزراء جمهورية باكستان الإسلامية .. صحافة نت السعودية. وجرى خلال الاجتماع استعراض العلاقات الأخوية والتاريخية التي تربط بين المملكة العربية السعودية وجمهورية باكستان الإسلامية، وبحث آفاق التعاون الثنائي والفرص الواعدة لتنميته وتطويره في مختلف المجالات. كما جرى استعراض مجمل القضايا الإقليمية والدولية ومناقشة عدداً من المسائل ذات الاهتمام المشترك.
فأجابه خالد بلى ما انا من علمائهم ولا من جهالهم) [2]. ^ ـ فاري لطف الله، نشأة العلوم الطبيعية عند المسلمين في العصر الأموي (الرياض 1968). ^ محمد ابراهيم الصبحي في كتابه العلوم عند العرب بيروت 1977 ص 52/
يوارى الثرى جثمان الشاعر الأمير خالد بن يزيد بعد الصلاة عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض بعد عصر اليوم. الراحل الذي داهمته في ساعة متأخرة البارحة الأولى نوبة قلبية تم نقله للمستشفى ولكنه فارق الحياة. وكان الأمير خالد بن يزيد هادئا في قدومه إلى دنيا الشعر بشكل عام وهادئ في قدومه إلى عالم الأغنية التي قدم لها العديد من الأغنيات التي أحدثت بنجاحها ما يشبه «الضجيج»، أما رحيل الأمير الشاعر خالد بن يزيد فكان أكثر هدوءا من كل ما سبق.
بعد ما يقرب من السنتين، وبعد سلسلة من الأحداث الدامية، اعتلى المأمون كرسي الخلافة العباسية، ليضع حداً للاضطرابات السياسية في الدولة الإسلامية، وليبدأ في الوقت ذاته لمرحلة فكرية جديدة في تاريخ المسلمين. كان المأمون –بحسب ما تصفه أكثر المصادر التاريخية- مختلفاً عن أسلافه من خلفاء بني العباس، ذلك أنه قد تربى في حجر أسرة البرامكة الفرس، وتعرف منذ صغره على التيارات المعتزلية التي كانت تبحث لها عن مكان في الساحة الفكرية الإسلامية. ومن هنا فقد نشأ المأمون على خلفية ثقافية مُركبة، امتزجت فيها المؤثرات الفارسية التراثية من جهة والأفكار المعتزلية العقلية من جهة أخرى، وهو ما نتج عنه قبوله للحيود عن المنهج السني التقليدي الذي انتهجه الخلفاء السابقون عليه، وميله لدراسة علم الكلام والفلسفة، وعقده للمناظرات بين مختلف الفرق والمذاهب الإسلامية. وصفه شمس الدين الذهبي (تـ. خالد بن يزيد بن معاوية - المعرفة. 748هـ)، في كتابه "سير أعلام النبلاء" بقوله: "وقرأ العلم والأدب والأخبار والعقليات وعلوم الأوائل، وأمر بتعريب كتبهم... وكان عالماً فصيحاً مفوهاً... يجل أهل الكلام ويتناظرون في مجلسه". يذكر ابن كثير، في كتابه "البداية والنهاية"، أن أحد الشعراء السنة قد هاجم المتكلم المعتزلي بشر المريسي بسبب رأيه في مسألة خلق القرآن، فغضب بشر، واشتكى للمأمون، وطلب منه معاقبة هذا الشاعر، فقال له المأمون عندها "ويحك، لو كان فقيهاً لأدبته، لكنه شاعر"، وهو الرد الذي يُفهم منه تقدير الخليفة للشعراء والأدباء، وفي نفس الوقت اعتبار أشعارهم رأياً لا يدخل ضمن سياق النقاش الجدلي الدائر في دولته.
في غمضة الليل. تلك الليلة … ما هي إلا أن تضيء مخيلتك يا عمر.. ما هي حياتي سر، وأشعر أن الوقت بدوني يضيع، أجدد كل… جرح لبريء… أنت ولادة الشغف… شغف عمر … عيد ميلاد.. غني وغني هو نوعك.. لكن حبيبي كاري.. إذا كانت كاري. نلتزم بوعدنا ونكون معنا يا الوصل... للعاطفة.. اعرف وسلام ما دامت من نهر العاطفة.. وصلتنا