حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقات - الشيخ سامي السرساوي - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
تاريخ النشر: الإثنين 12 ذو الحجة 1435 هـ - 6-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 269623 8847 0 137 السؤال أرجو إفتائي في أي من هذه المرات قد وقع طلاقي من زوجي؛ حيث قال: عليّ الطلاق ما أنا خارج من الغرفة. وخرج، والثانية: أنت طالق إذا دخنتُ. ودخّن، والثالثة: عليّ الطلاق أنك أمسكت فلانا. وأنا لم أمسكه، بل أمسكت كُمّ ثوبه، والرابعة: عليّ الطلاق من ظهرك ما ترين الجوال. ورأيته. حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقة لسوق الخضار وضبط. علما بأني على مذهب أبي حنيفة، وزوجي حنبلي. بارك الله في علمكم، ونفع بكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالذي عليه الأئمة الأربعة بمن فيهم أبو حنيفة و أحمد –رحمهما الله- أنّ من حلف بالطلاق، وحنث في يمينه، وقع طلاقه، وبعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- ومن وافقه، يرى أنّ الحلف بالطلاق وتعليقه بقصد التأكيد، لا يقع بالحنث فيه طلاق، ولكن تلزم الحالف كفارة يمين، والمفتى به عندنا: قول الجمهور، وانظري الفتوى رقم: 11592. وكل الأيمان المذكورة حنث فيها زوجك، إلا يمينه على أنّك أمسكت فلاناً، ففيه تفصيل؛ فإن كان حلف يظنّ صدق نفسه فإنّه لم يحنث، وراجعي الفتوى رقم: 251302. وعليه؛ فالمفتى به عندنا: وقوع ثلاث تطليقات عليك بحنث زوجك في أيمانه الثلاث، وبذلك تكونين قد بنت منه بينونة كبرى، فلا يملك رجعتك، إلا إذا تزوجت زوجا غيره –زواج رغبة لا زواج تحليل-، ثم يطلقك الزوج الجديد بعد الدخول، أو يموت عنك، وتنقضي عدتك منه.
أما على قول شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: فإن كان زوجك لم يرد بأيمانه إيقاع الطلاق، وإنما قصد التهديد، والتأكيد، ونحوه، فلم يقع طلاقه، ولكن تلزمه كفارة لكل يمين حنث فيها. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- الطلاق ثلاث مرات متفرقة (( الطلاق ثلاث مرات متفرقة)) السؤال ♦ الملخص: امرأة متزوجة حصَل بينها وبين زوجها كثيرٌ من المشكلات، والشدِّ والجذب، وطلَّقها زوجها ثلاث مرات متفرِّقة، وتسأل عن حُكم هذا الطلاق. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا امرأة متزوجة منذ خمس سنوات، لديَّ طفلان، حصل بيني وبين زوجي شجار، فغضِب غضبًا شديدًا، لكنه ليس الغضب الذي يجعله لا يعلم ما يقول، ثم حصلت بيننا شتائم واعتدى عليَّ بالضرب، فأحضرتُ إناءً به ماءٌ وسكبته بقوَّة على وجهه، فقال لي: أنتِ طالق، وكنتُ في آخر يوم في الحيض ولَمَّا أغتسل بعدُ، كانت هذه هي الطلقة الأولى، أما الطلقة الثانية، فقد كنتُ حاملًا، فقال لي: أنتِ طالق، طالق، طالق، وقد اتصلنا على شيخ، فقال الطلاق ثلاثة في مجلس واحد يُعد طلقةً واحدة، وطلاق الحامل يقع بلا شكٍّ، وأنا أعترف أني أقوم بغيظه وإثارة غضبه وعصبيته. أما الطلقة الثالثة، فقد جاءت بعد نزاع شديدٍ استمرَّ مدةَ يومين، فقام بضربي وشتَمني، وأنا أيضًا شتمتُه، ودفعتُه بقوةٍ، فقال لي: أنتِ طالق، وجلس يبكي ويقول: لماذا حدث هذا؟ وبعد أن هدأْنا اتَّصل زوجي بشيخ، فقال له: قلتُ لزوجتي: أنتِ طالق 5 مرات، فتفاجأتُ؛ لأنني سمعتُها مرة واحدة، فقال له الشيخ: إنَّ طلاقَكَ ليس بواقعٍ!
م: (وعليه إجماع الأمة) ش: أي على وجوب الزكاة إجماع أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من الصدر الأول إلى زماننا حتى كفروا جاحدها، وفسقوا تاركها، وكذا في " شرح المبسوط ". حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقة على. وقال الكاساني في " البدائع ": الدليل على فرضية الزكاة الكتاب والسنة والإجماع والمعقول. واعترض عليه بأن السنة لا يثبت بها الفرض، إلا أن تكون متواترة أو مشهورة لا سيما فرضا يكفر جاحده، والزكاة جاحدها يكفر، والسنة الواردة فيها أخبار آحاد صحاح وبها يثبت الوجوب دون الفرض، والعقل لا يثبت به وجوب الزكاة والصلاة وغيرها من الأحكام الشرعية، وإن أراد بالمعقول المقاييس المستنبطة لا يثبت بها الفرضية. وقال الكاساني: أما المعقول فمن وجوه ثلاثة: الأول أنه من باب إعانة الضعيف وتقويته على أداء ما فرض الله تعالى عليه من التوحيد والعبادة، والوسيلة إلى أداء المفروض مفروض. ورد بأنه يمكن حصول التوحيد وغيره بغير هذه الوسيلة فلا يكون فرضا.
أنا وزوجي نعيش في بلد أوروبي، وقد اتصلتُ على شيخ، فأخبرني أن الطلقة الأولى لم تقَع؛ لأنها جاءت في الحيض، والطلقة الثانية كذلك لا تقع؛ لأنها جاءت في طُهر حدَث فيه جِماع، واتصلت على شيخ آخر، فقال لي: طلاق الغضبان لا يقع، وقد سألتُ زوجي كثيرًا: ما حالتُك حين تلفَّظتَ بالطلاق، فقال لي: أنا أدري ما أقول، لكني لا أستطيع أن أملِك نفسي من غضبي، وهذه هي المرحلة المتوسطة من مراحل الغضب، وأنا أشهد أن غضبه ليس الغضب العادي، ولم يصل إلى مرحلة أنه لا يعلم ما يقول، ولولا الغضب ما طلَّقني! حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقة بالرياض. صرتُ خائفة وقلقةً جدًّا من هذا الأمر، أصبح لدي وسواس من كثرة التفكير في وقوع هذا الطلاق، علمًا أني أعيش الآن مع زوجي حياةً خالية من المشكلات، لكني أريد أن أعرف: هل أنا حلال لزوجي أم لا؟ أفتوني جزيتُم خيرًا. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد: أولًا: مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لكِ الهداية والتوفيق والسداد. ثانيًا: ليست هذه معاشرة أهل الصلاح والفلاح، كيف يصل الأمر بزوجة وزوج يؤمنان بالله واليوم الآخر إلى الضرب، والسب، والشتم، والركل بالأيادي والأرجل، والتراشق بأثاث البيت؟!
2 38 فرجل يدري ويدري انه يدري:) 6 52 العضو كَبسوله.. لا يدري انه لايدري انه في اجابة لا يدري 2 66 لطفه يجري.. وعبده لا يدري... 4 1602 5 كلمنى عن الله؟.. كلمنى عن الله؟.. لطفه يجري، وعبده لا يدري.. لطفه يجري، وعبده لا يدري. 1 8 ﴿ ولا تيأسو من روحِ الله ﴾ فإن لُطفه عاجل ، وفرجه قريب ، وكرمه واسِع' 3 18 إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
( لطفه يجرى وعبده لا يدرى) "أُعاتبُ من أهوى على قدر وُدّهِ ولا ودّ عندي للذي لا أُعاتبُه" More you might like al-hashimia شيءٌ خفيٌّ يتخلَّلُ المقاديرَ والتِي تكادُ تفتِك بأكبادِنا؛ أدقُّ من أن يُدرَك وأعظَم من أن يُنكَر واللهُ لطيفٌ بعبادِه. تسعةُ أعشار عافية ظهرك الذي لا حامل لك غيره؛ أن تضع عنه من أنقضه؛ أولئك الذين لا يشبهونك. gfmds "كقبضةِ الطين ، مجتمعٌ لكني مفتّت" — (via i3ya) moon6020 "كان حزينًا، لكنّه أنيس الطَلعة، وكان بائسًا، ولكنه سليم الصدر، وكان في ضيق، ولكنه واسع الخُلُق. " asmaor قرطبة.. ليت الذي بيني وبينك.. بابٌ يطرقُ! * ليت rafeeqaty | "من أفزعك؟ من خاض عالمك الجميل وعاث فيه وروّعك! من أحزنك؟ من هز تحليق الطيور وأدمٓعك! من أطفأك؟ وأعـاد للدنيا الظلام ومزقـك!. * سأكون دومًا جانبك، كي أسمعَك. Mohammed — لطفه يجرى و عبده لا يدرى. " hayalmuhaidib فإنْ تَعِش تُبصِرِالباكينَ قد ضَحكوا والضّاحكينَ لفَرْطِ الجَهْلِ باكينا أبوالعلاء المعري (via mvsh2) saraalro7 إنني أخلق لـ نفسي دائمًا محيط من القناعة والأمل والتفاؤل ، لازلت أسعى لأصل للقمة ، وأكون يد ممتدة تدل من حولها للنور 💕✨ لا بأس.. الأمر الذي تراه يفوق طاقتك ، لم يضعه الله أمامك ، إلا وقد وضع معه القدرة على تجاوزه 💭✨
yassen-world mahakhaledelkheshen لطفه يجرى و عبده لا يدرى More you might like narcisse23 eastern-n الحب في الإسلآم.. 💚 EASTERN/٩٢ meeryemmmmm التيجان السبعة 👑 إجعلوها تيجان تزين رؤوسكم وترطب ألسنتكم 🍃🌸 timblrsstuff ♥♥♥♥ shaimaafekry الكهف الذي تهاب دخوله يحمل في بطون ظلمته ما كنت تتمناه يومـا readingroompdf أتيناك نرجوك حُسن الخِتامْ إلهي.. فلسْنا على ما يُرامْ. على باب عفوك نحن اليتامى وأنت السّلام ومنك السلامْ!.
شيءٌ خفيٌّ يتخلَّلُ المقاديرَ والتِي تكادُ تفتِك بأكبادِنا؛ أدقُّ من أن يُدرَك وأعظَم من أن يُنكَر واللهُ لطيفٌ بعبادِه. تسعةُ أعشار عافية ظهرك الذي لا حامل لك غيره؛ أن تضع عنه من أنقضه؛ أولئك الذين لا يشبهونك. "كقبضةِ الطين ، مجتمعٌ لكني مفتّت" — (via i3ya) "كان حزينًا، لكنّه أنيس الطَلعة، وكان بائسًا، ولكنه سليم الصدر، وكان في ضيق، ولكنه واسع الخُلُق. " قرطبة.. ليت الذي بيني وبينك.. بابٌ يطرقُ! * ليت | "من أفزعك؟ من خاض عالمك الجميل وعاث فيه وروّعك! من أحزنك؟ من هز تحليق الطيور وأدمٓعك! من أطفأك؟ وأعـاد للدنيا الظلام ومزقـك!. * سأكون دومًا جانبك، كي أسمعَك. " "أُعاتبُ من أهوى على قدر وُدّهِ ولا ودّ عندي للذي لا أُعاتبُه" فإنْ تَعِش تُبصِرِالباكينَ قد ضَحكوا والضّاحكينَ لفَرْطِ الجَهْلِ باكينا أبوالعلاء المعري (via mvsh2) إنني أخلق لـ نفسي دائمًا محيط من القناعة والأمل والتفاؤل ، لازلت أسعى لأصل للقمة ، وأكون يد ممتدة تدل من حولها للنور 💕✨ لا بأس.. الأمر الذي تراه يفوق طاقتك ، لم يضعه الله أمامك ، إلا وقد وضع معه القدرة على تجاوزه 💭✨