فعٌلت صحة جازان خدمة «وصفتي» في 95 مركزًا صحيًّا، التي تتيح للمستفيد إمكانية صرف الدواء في المكان الأقرب له. وتتوزع هذه المراكز على القطاعات الصحية بالمنطقة، إذ يوجد 15 مركزًا بالقطاع المركزي، ونفس العدد من المراكز بالقطاع الشمالي، و16 مركزًا بالقطاع الأوسط، و24 مركزًا بالقطاع الجنوبي، و22 مركزًا بالقطاع الغربي، وكذلك مركزان بالقطاع الجبلي، ومركز في قطاع بني مالك. وبلغ عدد الوصفات الإلكترونية منذ تفعيل خدمة «وصفتي» في هذه المراكز، خلال الفترة من بداية شهر اكتوبر 2019م حتى نهاية شهر يونيو 2020م أكثر من 220 ألف وصفة إلكترونية، منها 15187 في شهر يونيو المنصرم، كما تم صرف وتوصيل 62 وصفة إلكترونية الشهر الماضي لمرضى الأمراض المزمنة إلى منازلهم بالتعاون مع الصيدليات المشاركة. معلومات عن برنامج وصفتي تطبيق وصفتي في المملكة العربية السعودية - موسوعة عين. وسعيًّا من صحة جازان إلى التوسع في تطبيق هذه الخدمة فقد جرى تدريب الأطباء في مركز السكري بجازان وتفعيل الخدمة في المركز؛ ليستفيد منها مرضى السكري في منطقة جازان.
«من مزايا خدمة «وصفتي» تعظيم دور الصيادلة في القطاع الصحي في مجالات أوسع ضمن اختصاصاتهم». جملة أطلقتها وزارة الصحة في حديثها عن دور الصيادلة المستقبلي، وأن الصيدلي لن يعد كما كان، يصرف الأدوية في المراكز الصحية، كون الصيدليات ستلغى، ويتحول المريض إلى صيدليات خاصة متعاقدة مع الوزارة.. هذه الآلية ما لها وما عليها؟! لها: ضمان توفر العلاج بشكل أوسع وربما أجود للمرضى. توزيع عبء الصيادلة الذي كابدوه منذ سنين على القطاع الخاص. إيقاف الهدر في الأدوية الفموية خصوصًا. عليها: نخشى من تلاعب القطاع الخاص، وبيع الدواء الأغلى سعرًا، واستغلال نظام جواز تغيير الصيدلي للعلاج، إلى بديل عند عدم توفره دون الرجوع للطبيب! الصيدليات المشاركة في وصفتي المجاني. ، بالتالي تحميل الوزارة مبالغ طائلة. بُعد الصيدليات عن المراكز الصحية، خصوصًا تلك الطرفية والنائية والجبلية، فعندما تكون الصيدلية في مدينة أبها -مثلًا- والصرف تم من مركز ناءٍ، مثل مركز «ردوم» فالمريض يحتاج إلى عبور عقبتين خطيرتين تستغرقان قرابة 5 ساعات ليصل إلى المدينة!. -صعوبة وصول المرضى من كبار السن إلى الصيدليات لقلتها حسب ما رأينا في برنامج «وصفتي». -تزاحم الناس على الصيدليات، حيث إنه من المحال أن يقابل كل مركز صحي صيدلية.
و كشفت صحة جدة أنه تم تطبيق الخدمة في 10 مراكز صحية كمرحلة أولى شملت مركز صحي الأمير عبد المجيد ، البلد ، المطار القديم ، أبرق الرغامة ، شرق الخط السريع ، الشراع ، أبحر الشمالية ، النهضة ، السلامة ، المروة ، لتشمل باقي المراكز الصحية خلال المرحلة القادمة بمشيئة الله. و أوضح مساعد مدير الشؤون الصحية للخدمات العلاجية الدكتور محمود العلي أن هذه الخدمة تأتي ضمن توجيهات الوزارة لـتحسين جودة و سلامة الرعاية الصحية الشاملة للمواطنين و المقيمين ، مؤكداً أن هذه الخطوة تأتي ضمن رؤية المملكة 2030 لـتحقيق معايير جودة و سلامة الرعاية الصحية و التي تشمل عدد من المبادرات بالتعاون المشترك لتسهيل حصول المرضى على الأدوية من صيدليات القطاع الخاص و موردي الأدوية. This post has no tag Permanent link to this article:
[1] شاهد أيضًا: رقم تليفون صيدلية رويال السالمية وعناوين الفروع أهمية تواجد الصيدليات تعتبر الصيدليات من أهم الأماكن التي يجب أن تتواجد في كل شارع تقريبًا حيث تتمثل أهمية الصيدليات فيما يلي:[1] توفير الأدوية المختلفة التي يحتاجها المرضى بمختلف أنواعها. قياس نسبة السكر في الدم وضغط الدم من أجل الاطمئنان على الصحة ومتابعة حالة المرضى. توفير الفيتامينات والمكملات الغذائية الضرورية مع الغذاء من أجل تعويض الجسم عنها. توفير العديد من المنتجات الخاصة بالأطفال مثل لبن الأطفال. الحصول على مستحضرات العناية بالبشرة والشعر. الصيدليات المشاركة في وصفتي login. المبادرات التي تقوم بها خدمة وصفتي توجد العديد من المبادرات المختلفة التي تقوم بها خدمة وصفتي والتي جعلت الكثير من الناس يستخدمونها ومن أهم هذه المبادرات ما يلي:[1] التوصيل المنزلي للأدوية حتى في فترات منع التجول في الشوارع وذلك من أجل تسهيل الحصول على الأدوية في حالة الطوارئ. توصيل الأدوية للأشخاص في الحجر الصحي عند الإصابة بفيروس كورونا. ربط المستشفيات والمراكز الصحية المختلفة بالصيدليات مما يجعل المريض من السهل عليه الحصول على الدواء من أقرب صيدلية. إعادة إصدار الوصفات الطبية للأشخاص أصحاب الأمراض المزمنة.
المبحث الثَّالث: غُسل الجُمُعة يُستحَبُّ الغُسلُ لصلاةِ الجُمُعة [2867] سيأتي مفصلًا في كتاب الصلاة. المبحث الرَّابع: غُسلُ العِيدين يُستحَبُّ الغسلُ لصلاةِ العيدَينِ [2868] سيأتي الحديثُ عن هذه المسألة في كتاب الصلاة. المبحث الخامس: الغُسلُ مِن تغسيلِ الميِّت يُستحَبُّ الغُسلُ مِن تغسيلِ المَيِّت [2869] سيأتي الحديثُ عن هذه المسألة في كتاب الجنائز. المبحث السَّادس: الغُسلُ للإحرامِ يُستحَبُّ الغُسلُ للإحرامِ [2870] سيأتي الحديثُ عن هذه المسألة في كتاب الحج. الأغسال المستحبة. المبحث السَّابع: الغُسلُ لدُخولِ مكَّة يُستحَبُّ الغُسلُ لدُخولِ مكَّةَ [2871] سيأتي الحديث عن هذه المسألة في كتاب الحج. المبحث الثَّامن: الغُسلُ لِيَومِ عَرفةَ يُستحَبُّ الغُسلُ ليَومِ عَرَفةَ [2872] سيأتي الحديث عن هذه المسألة في كتاب الحج. انظر أيضا: الفصل الأوَّل: تعريف الغُسل، وموجِباتُه. الفصل الثالث: صفة الغُسل. الفصل الرابع: أحكام الجُنُب.
، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (الاغتسالُ من الإغماء ليس بواجِبٍ، وإنما هو مستحبٌّ) ((الموقع الرسمي لابن عثيمين- فتاوى نور على الدرب)). الدَّليل مِن السُّنَّةِ: عن عُبَيد الله بن عبد الله قال: ((دخلتُ على عائشةَ، فقلت لها: ألَا تُحدِّثيني عن مَرَضِ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالت: بلى، ثقُل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أَصلَّى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. قال: ضعوا لي ماءً في المِخضَبِ. ففعَلْنا فاغتسَلَ، ثمَّ ذهب لينوءَ فأُغمِيَ عليه، ثم أفاق فقال: أَصلَّى النَّاسُ؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. فقال: ضَعُوا لي ماءً في المِخضَب. ففعلنا فاغتسَلَ، ثمَّ ذهب لينوءَ فأُغمِيَ عليه، ثمَّ أفاق، فقال: أَصلَّى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. فقال: ضعوا لي ماءً في المِخضَبِ. ففعلنا فاغتسَلَ، ثمَّ ذهب لينوء فأُغمي عليه، ثمَّ أفاق فقال: أَصلَّى النَّاسُ؟ فقلنا: لا، وهم ينتظرونَك يا رسولَ الله. 🚿الاغسال التي تجزي عن الوضوء والتي لاتجزي🚿 - شيعة ويب. قالت: والنَّاسُ عكوفٌ في المسجِدِ ينتظرون رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لصلاةِ العِشاء الآخِرةِ... )) رواه البخاري (687)، ومسلم (418) واللفظ له. وجه الدَّلالة: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد فعل ذلك ثلاث مرَّات مع أنَّه مُثقَلٌ بالمَرَض؛ فدلَّ ذلك على تأكُّدِ استحبابِه ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/243).
البحث في: 3 ـ التيمم ← → و ـ مس الميت قد عرفت - في المقدّمة - أنّ هذه الأغسال لم تشرّع بالأساس لرفع الحدث (الأصغر والأكبر)، بل ينحصر دورها في تهيئة الإنسان على نحو أفضل لممارسة بعض الأعمال العباديّة، كالغسل لأجل الإحرام أو للدخول في مكان شريف كالغسل لدخول مكّة المكرّمة أو المدينة المنوّرة، وقد يستحبّ الغسل لشرف الزمان الذي يحبّذ الاغتسال فيه، كيوم الجمعة وليالي القدر من شهر رمضان المبارك. وينبغي أن يُعلم أنّ الأغسال المستحبّة - أي الثابت استحبابها شرعاً - تغني عن الوضوء، وكذلك يستطيع المحدث بالأكبر أن يكتفي بغسله المستحبّ هذا لكلّ ما هو مشروط بالطهارة - كالصلاة - من دون حاجة إلى استئناف غسل آخر. → و ـ مس الميت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صحيح البخاري. [1] السنن الصغرى. [2] سورة المائدة الآية 6. [3] صحيح البخاري. [4] صحيح البخاري. [5] موطأ الإمام مالك. [6] سورة البقرة الآية، 222. [7] صحيح البخاري. [8] صحيح البخاري. [9] صحيح البخاري. [10] سنن أبي داود. [11] صحيح البخاري. [12] صحيح البخاري. [13] صحيح البخاري. [14] مستدرك الحاكم. [15] مستدرك الحاكم. [16] سنن ابن ماجه. [17] السنن الصغرى. [18] صحيح البخاري. [19] صحيح البخاري. [20] صحيح ابن خزيمة. [21] صحيح البخاري. [22] صحيح البخاري. [23] سنن ابن ماجه. [24] رواه أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه. [25] نيل الأوطار، ج 1، ص 283. [26] زاد المعاد، ج 1، ص 426. [27] رواه مالك في الموطأ. [28] نوع من النبات. [29] نوع من النبات. [30] مسند أحمد. [31] صحيح مسلم. [32] موطأ مالك. [33]
[6] الغسل بنذر وهو الذي نذر المكلف أن يأتي به، قربة إلى الله تعالى، كأن نذر أن يأتي بغسل الجمعة أو غسل الزيارة. [7] الهوامش ↑ الطباطبائي، العروة الوثقى، ج 1، ص 496 ــ 541. ↑ الطباطبائي، العروة الوثقى، ج 1، ص 614. ↑ السبزواري، مهذب الأحكام، ج 3، ص 272 ــ 303. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 1، ص 71 ــ 74. ↑ الحكيم، مستمسك العروة، ج 4، ص 64 ــ 146. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 1، ص 96 ــ 98. ↑ الحكيم، مستمسك العروة، ج 3، ص 3. المصادر والمراجع الحكيم، سيد محسن، مستمسك العروة الوثقى ، بيروت ـ لبنان، دار إحياء التراث العربي، د. ت. السبزواري، عبدالاعلی، مهذب الاحکام فی بیان الحلال والحرام ، بيروت ــ لبنان، مؤسسة المنار، 1413 ــ 1417 هـ. الصدر، محمد محمد صادق، منهج الصالحين ، النجف الأشرف، هيئة تراث السيد الشهيد الصدر، 1430 هـ. الطباطبائي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى ، قم ـ إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417 هـ.