وقال المفتي إنه يجب على من تتبع عورات الآخرين "التوبة والإنابة والتحلل بطلب العفو والمسامحة ممن ظلمهم بتلك الطريقة إذا علموا بما جناه، وإلا فليتب فيما بينه وبين ربه، ويستغفر لهم، ولا يحمله ما اطّلَع عليه على بغض الناس ولا الحط من قدرهم".
وهذه الملامح – عدم تتبع العورات – تعتبر سياسة شرعية حكيمة ، وفي معناها حديث آخر: ( إن الإمام إذا ابتغى الريبة في الرعية أفسدهم) ، يعني: لا ينبغي أن تعامل من تعامله مثل معاملة هذا الإمام لرعيته ، سواء الرجل مع أبنائه ، أو مع زوجته ، أو الزوجة مع زوجها ، فينبغي أن يكون هناك زرع للثقة في التعامل ، لكن إن كان التعامل مبنياً على الظن السيء والتجسس ، فربما عوقب الإنسان بما يكرهه. فلو أن رجلاً يتعامل مع ابنه على أساس سوء الظن ، فيتتبعه في الطرقات ، ويتجسس عليه ، ويفتش أوراقه ، فهذه الأشياء كلها إن كان يفعلها على سبيل أنه لا يثق فيه وأنه يشك فيه ويرتاب ؛ فهذا يزرع عند هذا الشاب عدم الهيبة والتوقير له. إنك إن تتبع عورات الناس – لطائف الحديث. وكذلك نهى النبي عليه الصلاة والسلام الرجل إذا كان مسافراً ولا يعلم موعد رجوعه من السفر أن يطرق أهله ليلاً ؛ لأن ذلك تجسس وشك ، فالرسول عليه الصلاة والسلام سد هذه الذرائع المؤدية إلى إساءة الظن ، وأمر أن تبنى العلاقات على الثقة ، وإذا خالف الإنسان هذا الأدب وهذه السياسة الشرعية فسيعاقب بأن يرى ما يسوءه كما في الأحاديث. فليحذر من يتجسس على عورات المسلمين ، ويحاول اكتشاف ما يخفونه منها فهو منهي عنه شرعاً ومستقبح طبعاً!.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... تتبع عورات الناس والبحث عن أخطائهم وعيوبهم يسمي - راصد المعلومات. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
مطبعة بولاق الأميرية-القاهرة): [وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ حُذِفَ منه إحدى التاءين؛ أي: لا تتبعوا عورات المسلمين ومعائبهم بالبحث عنها] اهـ. وعلى صعيد متصل اجاب فضيلة الامام علي سؤال يقول فيه صاحبه ما حكم إيقاظ النائم للصلاة؟ وهل يجب ذلك على المُسْتَيْقِظ؟ وأوضح أنه يُستحب إيقاظ النائم للصلاة، ولا يجب ذلك؛ لأنَّ النائم يسقط في حقه التكليف، ولا يتوجه إليه الخطاب حال نومه، وإنما يتوجَّه إليه بعد الاستيقاظ، ويكون الواجب عليه حينئذٍ أداء الصلاة إن كان في الوقت متسع، وقضاء ما فاته إن كان الوقت قد خرج، وهذا الاستحباب مُقَيَّد بما إذا لم يُخش عليه ضرر بسبب إيقاظه. وأشار إلى أنه قدم عظَّم الله شأن الصلاة في القرآن الكريم ونَوَّه بأهميتها وعلوّ مكانتها في الإسلام، فأوصى بالمحافظة عليها في أوقاتها المفروضة، مُؤكِّدًا على ما فيها من الذِّكْر والخشوع وخضوع القلب والبدن لله سبحانه وتعالى، والإتيان بما أمر به والابتعاد عما نهى عنه؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: 103]، وقال تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78].
ابن هادي البقمي يمدح بن حميد العتيبي - YouTube
تركي بن حميد ــ تلعب طرب ــ اداء مهنا العتيبي - YouTube
نايف بن جهجاه بن حميد أمير عروى المتوفى عام 1992م. المصادر 1) حديث الذكريات ، حمد الجاسر 2) الإخوان السعوديون ، جون حبيب ، دار المريخ للنشر
وأجد الأبيات جميلة ومعبرة وصارمة صرامة وقسوة الصحراء. ولكن تولد لدي من خلال مروري على هذه المشاركة أن الهدف منها القصة وليست الأبيات بحد ذاتها، وفيها فخر بالغزو وسلب الإبل لقد منّ الله علينا في الجزيرة العربية بنعمة الأمن والأمان، وندعوا الله أن يديمها علينا. لا أرى من وجهة نظري المتواضعة أن في القصة ما يدعوا للفخر لأي من الطرفين. فأي فخر في قبائل تتناحر من أجل إبل تود اغتصابها من مالكها. وبعد أن انتهت مثل هذه الوقائع المؤسفة لا أرى أن إيقاد جذوتها بالإفتخار بها أمر صائب، نقول الحمد لله أن مثل هذه القصص قد اندثرت وأدام الله لنا الأخوة مع كافة القبائل ودعنا نبحث عن مايقربنا لا ما يشتتنا فكفانا شتاتاً ياعرب. 6 اخوي هههههههه انت يا العضو عمران.. اكيد منقوله من الشياب او الرجاجيل لاكن الي اسفل الموضوع انت ما فهمته يعني شمقصد كلامك ؟؟ يعني انت فاهم بكل شيء هاذي قبيلتي واعرفها وباخصها جاي انت تعلمني... اتحداك من اي منتدى خذيته؟؟ يالله قول اذا بتثبت هاذي القصه والقصيده جيب لي دليل يثبت على كلامك.. لاكن بعلمك بشغله ترا ما خذيته من منتدى العتبان؟؟ خذيته من منتدى القحطان... على فكره. وانت يا الاخ كرى هاذي معارك انت مو فاهمها.. يقولو لك افهم السالفه بعدين رد على كيفك.. ترى انت اهنت اجدادي وعايلتي ان حنا سلبنا الابل من قحطان انت اجنبي بكل وضوح لا اعرفك ولا تعرفني اذا انت من احد القبايل تناقشني بهل موضوع اقدر اوضحلك.. بأختصار--- السالفه بالقصه كان ابن حميد بيسكن جنب ديرت قحطان.. ورد عليه ابن هدلان وقال لا ما تسكن جنبنا قال ليه (كان ابن هدلان معروف انه متعصب بهل امور) قال ابن حميد ترى بيسير علم ثاني _--ضحك وقال انت بتغزانا... وبعدها بدت الحروب.. وسلامتك يا العم كرى.. 7 [B] [/B].
نخوته وموقفه مع قبيلته وفي عام 1406هـ زار شاعر المصيف محمد بن سعيد الذويبي وجماعته الأمير عبد المحسن بن حشر في قصره بالحوية في الطائف. الاسرة [ عدل] الأبناء [ عدل] الشيخ نايف بن عبد المحسن بن حميد، مواليد 1958م. أمير الفوج الرابع في ينبع بالحرس الوطني. توفي إثر حادث أليم يوم السبت الموافق 11-11-1427هـ وقد أديت الصلاة عليه بمكة المكرمة في نفس اليوم بالمسجد الحرام. [1] له من الأبناء عبد الرحمن ومحمد ومشهور. [1] حشر بن عبد المحسن عبيد بن عبد المحسن طلال بن عبد المحسن فهد بن عبد المحسن ضيف الله بن عبد المحسن خالد بن عبد المحسن وفاته [ عدل] مكث الأمير عبد المحسن بن حشر بن حميد على رأس عمله حتى توفي بالرياض في السادس من شهر محرم لعام 1416هـ. من أعماله بناءه مسجداً في المدينة المنورة في حي سمي باسمه كما بنى مسجدا لوالدته في مدينة عروى. مراجع [ عدل]
ولسنا هنا في تعداد الغزوات التي قادها محمد بن هندي ،وأخبار شجاعته الفذة بل نتركها للباحثين المتخصصين في شئون التاريخ ، ونتوجه إلى عوالم الشعر رغم أن الشيخ محمد بن هندي لم يكن شاعراً محترفاً إن صح التعبير ولكنه كبقية الفرسان نجد له بعض الأحديات التي كان يحمــس بها جنوده ويحثهم على القتال ، وقد جمعها أبو عبدالرحمن الظاهـري في بحث قيم عنه في أحد أجزاء " ديوان الشعر العامي ".