الفغم من اي مطير، السعوديه من الدول العربيه الكبيرة في الوطن العربي ولها مكانتها وقيمتها المختلفه في الوطن العربي كما ان بها التعداد السكاني الكبير وتعتبر من الدول التي تواجد فيها القبائل والعشائر المختلفه والتي بها الرؤساء والوزراء المختلفين في الوطن العربي كما ان هناك العديد من القبائل التي تختلف اساليبهم وعادتهم في كثير من الامور وتختلف القبائل من خلال اللهجه التي يتحدثون فيها في السعوديه، ومناطق عديده في شبة الجزيرة العربيه وتعتبر السعوديه من الدول العربيه التي لها العلاقات مع مختلف دول الخليج العربي. يرجع نسب القبائل والعشائر في السعوديه الى العصر الماضي منذ ظهور العديد من الافراد والعائلات ومختلف القبائل المتعدده في السعوديه وهناك القبائل الكبيرة في السعوديه وشبة الجزيرة العربيه التي لها مكانتها ولهم العادات والتقاليد الخاصه فيهم في كافة المجالات المتعدده وتعتبر السعوديه من الدول العربيه التي حققت النجاحات العربيه الكبيرة من خلال الاهتمام بكافة تفاصيل مميزة في الوطن العربي وتعتبر السعوديه من الدول التي بها القبائل والعشائر المختلفه والتي ايضا بها الرؤساء والوزراء والملوك من مختلف مناطق السعوديه.
الفغم من اي مطير – المحيط المحيط » السعودية » الفغم من اي مطير بواسطة: basel fathi اللواء عبد العزيز الفغم المطيري، أحد اهم وابرز الحرس الشخصي لخادم الحرمين الشريفين حتى وفاته، كان حارسا لمحمد بن سلمان، وهو اكتر الحراس عمل في الخدمة العسكرية والأمن والحماية الخاصة العائلة الحاكمة آل سعود، واهتم في حمايتهم على مر السنين، حتى اصبح قائد قوة الحرس الملكي الخاص. كما التحق في دراسته الأولى بكلية الملك خالد العسكرية، والتابعة لوزارة الداخلية المختصة في الحرس الوطني، وتخرج من كلية الملك خالد عام 1412هـ ، وبعدها مباشرة تم تعيينه للحرس الوطني الملكي باللواء، وكان يعمل سابقا والده بداح الفهم المطيري مرافق شخصي للملك عبد الله بن عبد العزيز، كما وكان معه في كل وقت ومكان كان يذهب اليه سواء داخل حدود الممكلة أو خارجها لدول أخرى كما وتعين بعدها أبنه عبد العزيز بداح المطيري حرسا للملك عبد الله بن عبدالعزيز، ومن بعده كان حرسا للملك محمد بن سلمان، حتى توفي في احداث غموضية أدت لقتله. حياة عبد العزيز الفغم وقبيلة مطير تتعتبر قبيلة كبير من ضمن أكبر القبائل التي مرت على الجزيرة العربية في القدم والموجودة في الحجاز وخاصة في مدينة نجد، واليوم أصبح الحجاز بالمسمى الأخر الممكلة العربية السعودية، كما وتنقسم القبيلة لثلاثز اجزاء وهم "بني عبد الله، وبريه، وعلوى"، ويعيشون ما بين المدينة المنورة ومكة المكرمة، ونزولا لنجد وهي وسط الجزيرة العربية، حيث يتوزع اجزاء القبيلة في العراق والكويت والسعودية.
عائلة الفغم ويش يرجعون, اصل عائلة الفغم من وين, نسب "عريق" يجمع الجاني والمجني عليه والمعروف أنه نجل عضو مجلس الشورى السعودي سابقًا الدكتور مشعل آل علي – وهو كان عضوًا بمرتبة وزير وفق ناشطين – وعمته هي مشاعل طليقة الأمير سلطان بن عبدالعزيز شقيق الملك سلمان. ويعود نسب "آل علي" إلى قبيلة شمر العريقة في المملكة، وقد كانوا من أمراء حائل قبل حكم آل رشيد. ويلتقي نسب القاتل ممدوح باللواء الفغم، حيث يعود نسب "الفغم" إلى قبيلة مطير التي تنحدر هي وشمر من الضياغم، أي أن الجاني والمجني عليه يرجعان إلى نسب واحد.
من اشهر العائلات في السعوديه
حياة اللواء الفغم ولد اللواء عبد العزيز بداح الفغم المطيري في العشرين من شهر يوليو عام 1971 في مدينة السعيرة. كانت حياته حافلة بالعديد من الإنجازات حيث أنه قام بإنهاء دراسته في مرحلة الثانوية العامة، ثم تقدم إلى كلية الملك خالد العسكرية الخاصة بوزارة الحرس الوطني، وكان ذلك عام 1989. وفي تلك الفترة اثبت القدرات العسكرية طوال سنوات الدراسة، وتخرج منها في عام 1992. راه الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود في أحد الاحتفالات العسكرية، وقام باختيار وعينه في الحرس الوطني الخاص به، والخاص بالأسرة المالكة. وفي عهد الملك عبد العزيز أصبح البداح مرافقا للملك، ويلازمه في جميع الأماكن وظل معه لفترة أكثر من ثلاثين عام، من هنا أطلق عليه اسم افضل حارس الشخصي في العالم وذلك من منظمة الأكاديمية العالمية عام 2017. مقتل الفغم المطيري قتل اللواء عبدالعزيز بن بداح الفغم المطيري في يوم السبت التاسع والعشرون من شهر محرم 1441 الذي يوافق الثامن والعشرين من شهر سبتمبر عام 2019. حيث كان اللواء عبد العزيز في منزل أحد أصدقائه بمدينة جدة، وهو فيصل السبتي الذي كان يعيش في حي الشاطئ. وخلال تلك الزيارة المنزلية دخل عليه القاتل وهو ممدوح مشعل آل علي، وتهجم عليه بسبب خلافات شديدة بينهم أدت إلى إطلاق أعيرة نارية عليه، كان تسبب في فقدان حياته ومقتله على الفور.
وتأمَّل في هذه الآية:كيف نفى الله تعالى صفة الإيمان عن الذين يرغبون عن حكم الله ورسوله، وأقسم على ذلك بذاته المقدسة أنهم لن يكونوا مؤمنين حتى يَرضَوْا حكم الله ورسوله، وينزلوا عليه. التحاكم لغير شرع الله. • وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [النور: 48 - 50]. انظر كيف وصفهم بمرض القلب (النِّفاق) ﴿ أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ ، ثم بالشكِّ ﴿ ارْتَابُوا ﴾، ثم بضعف العقيدة والظن السيئ ارْتَابُوا ﴿ أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ﴾ ، والله سبحانه هو أحكم الحاكمين، الحكم العدل، ثم ختم ببيان حكمه ووصفه لهم بالظلم ﴿ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾. إن المنافقين ما كان لهم أن يرضوا بحكم الله ورسوله، بل يضعون العراقيل، ويتعللون بأسباب واهية، بل قد يتعمَّدون تشويه صورة حكم الله ورسوله، جحودًا وتكذيبًا. فالرغبة عن حكم الله وحكم رسوله: آفةُ النِّفاقِ وشُعبتُه الواضحة، يستكثرون على الله تعالى اسمه ( الحَكَم)، فيعطلون هذا الاسم، وهذه الصفة للذات العلية جلَّ وعلا.
الحمد لله. يجب أن يعلم أن من أصول الإيمان التحاكم إلى الله تعالى ، ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والتسليم لحكمهما ، والرضا به ، قال الله تعالى: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) النساء/59. وقال تعالى: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/65. ما حكم التحاكم الى شرع الله. وقال تعالى: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة/50. فكل حكم خالف حكم الله فهو حكم جاهلية ، وقال الله تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين/8. وقال تعالى: (إِنْ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) يوسف/40. وبهذا يظهر أن رفض التحاكم إلى الله جل شأنه وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو رفض حكمهما ، أو اعتقاد أن حكم غيرهما أحسن من حكمهما ، كفر وخروج من الإسلام.
نعم. المقدم: اللهم آمين.