من المهم جداً فهم هذه الكلمات. من وجهة النظر الروسية ، كان يُنظر إلى توسع الناتو باتجاه الشرق على أنه تهديد وجودي منذ البداية. لا يعتقد الكثير من الناس في الغرب أنّ هناك تهديداً وجودياً للروس، لكن ما يعتقدون أنّه غير ذي صلة، لأنّ الشيء الوحيد المهم هو ما يعتقد بوتين وزملاؤه الروس، وهم يؤمنون بتوسع الناتو باتجاه الشرق، يمثل خطراً وجودياً لهم. لعلني أكون صريحاً، أعتقد أن هناك أدلّة دامغة على أنّ الأمر لا يتعلّق بالتحركات الإمبريالية لبوتين، ولكن كما ذكرنا، يتعلق الأمر بتوسيع الناتو. إذا نظرت إلى خطابه يوم 24 فبراير الذي يبرر فيه سبب غزو روسيا لأوكرانيا، فهو يتعلق بتوسيع الناتو وحقيقة أنّه يعتبره تهديداً وجودياً لروسيا. مغنى الراب عمر سيدو ينتهي من أغنيته الجديدة ”لسعتو صغير”. إذا نظرت إلى انتشار القوات المسلحة في أوكرانيا، فمن الصعب أن تجادل بأنّ الروس يريدون غزو أوكرانيا واحتلالها ودمجها في روسيا الكبرى. عندما تستمع إلى حديث زيلينسكي عن حلّ ممكن، فإنّ أوّل ما يطرحه هو مسألة أوكرانيا المحايدة. يوضح لك هذا أنّ ما هو على المحك حقاً هو توسيع الناتو والحياد الأوكراني. ليس هناك ما يشير إلى أنّ بوتين يريد بالفعل جعل أوكرانيا جزءاً من روسيا. كما لا يوجد دليل على أنه قال، إنّ ذلك ممكن وأنه كان ينوي القيام بذلك.
وقد أُثير الجدل أيضًا خلال الفترة السابقة لحظة ظهور أغنية "الملوك" لـ أحمد سعد وعنبه في تتر نهاية الحلقة الأولى من المسلسل، كما شهد المسلسل العديد من المفاجىات منها ظهور الفنان الشاب أحمد داش.
ولم يقتصر الراب فقط مطربين من الشباب، بل امتد إلى الإعلانات خلال الفترة الأخيرة خطوة إيجابية، لانتشاره أكثر وأكثر، فإن "الراب" سيكتسح المشهد الغنائي بمصر في الأعوام المقبلة، وما يحدث الآن مجرد بداية فقط، وانضم أيضًا لمطربي الراب عدد من كبار الممثلين في مصر مثل: روبي وأحمد مالك ومحمد هنيدي وماجد الكدواني، حيث ظهروا في إعلاناتهم الأخيرة بمظهر مغنيين الراب. فن الراب في مصر كما اشتهرت فئة كبيرة من مغنيين الراب الشباب في مصر، مثل: ويجز وعفرتو وأبو الأنوار وأحمد مكي وأبيويوسف وشاهين وغيرهم. الفن اليوم | بعنوان "لسعتو صغير".. مغني الراب عمر سيدو يستعد لطرح أغنية جديدة » الفن اليوم. ومن الجدير بالذكر، أن أنتشرت ظاهرة مميزة في رمضان 2022 وهي طغيان أغاني الراب على تترات المسلسلات سواء تترات البداية أو النهاية، أو أغاني في حلقة من حلقات المسلسل نفسه، مثل أغنية "هرازيك" لعفرتو من مسلسل توبه الذي غناها في الحلقات الأولى من المسلسل وحققت نجاح كبير بالتعاون مع الفنان عمرو سعد، كما تعاون مغني الراب موسى سام ومغني الراب مولوتوف في أغنية بعنوان «غطي وشك» في مسلسل «منورة بأهلها» الذي يعرض خلال هذه الأيام والذي حظى بشعبية كبيرة بعد عرض الحلقات الأولى منه. المصدر
وأبداء بمقال "أوكرانيا: إنّها حرب بين الولايات المتحدة وروسيا" وهذا النص هو محادثة أجراها عالم السياسة المعروف جون ج. ميرسهايمر"John J. Mearsheimer " المتخصص في العلاقات الدولية، والأستاذ الفخريّ بجامعة شيكاغو، مع كاترينا فاندن هيوفيل" Katrina vanden Heuvel " محررة المجلّة الأسبوعية "The Nation" الأمريكية "الأمة". لقد قام كرستيان مُولر بترجمة نصّ المحادثة، ونشرت بتاريخ 19 أبريل 2022 في المجلة الإلكترونية "Nach Denken Seiteالألمانية النقدية " إلى النص: يقول ميرسهايمر، لدي ذكريات رائعة عن رحلاتنا إلى ألمانيا، خاصّة عندما كنت أنا وستيف ( زوج كاترينا فاندن هيوفيل الراحل) نناقش أوكرانيا في ذلك الوقت، كما أنني أتفق معك" كاترينا" عندما قلت إنّ هذه هي أخطر أزمة منذ الحرب العالمية الثانية. أعتقد أنّها أخطر من أزمة الصواريخ الكوبية، لكن هذا لا ينبغي أن يقلل من خطر تلك الأزمة. لكننا نتعامل بشكل أساسي مع حرب بين الولايات المتحدة وروسيا وليس هناك نهاية في الأفق. كلمات اغنية ذكريات كدابة. إنني لا أستطيع أن أتخيل كيف ستنتهي هذه الحرب في المستقبل القريب. وأعتقد أنّ خطر حدوث مزيد من التصعيد كبير جداً. أولاً، تصعيد حيث تقاتل الولايات المتحدة بالفعل روسيا ويتواجه الجانبان عسكرياً، وهو ما لم يحدث من قبل.
ولقد تشبعت العقلية الإسلامية التراثية للأسف في بعض جوانبها، بمثل هذه العقلية الشوفينية العنصرية، من خلال تسرب الكثير من الإسرائليات في المتن الروائي، ونتج عنه العديد من التفسيرات والتأويلات الخاطئة، التي أدخلت العقل الإسلامي في متاهات التسابق على احتكار الحقيقة، وادعاء تمثيلية الفرقة الناجية، واستخدام ميكانيزم الإقصاء العقدي بشكل سيء، نتج عنه ترسانة من الأحكام التكفيرية والتبديعية، سوغت لكثير من الحروب، التي نجمت عنها آلام ومآسي كبيرة. إن النظرة الموضوعية في القرآن الكريم، ترسم صورة لعالم متعدد ومتكاثر ومختلف ومغاير ومتباين، في ألوانه ولغاته وثقافاته وعقائده ومصادر عيشه ونمط حياته، ولم تشأ مشيئة الله تعالى أن تجعله أمة واحدة، بل أمما وشعوبا، لكن مسارهم الحضاري وسعيهم العمراني يتكامل ولا يتماثل، يتكامل بالتعارف والتسامح والتعايش، ولا يتماثل بالظلم والاعتداء والإكراه والإقصاء.
[14]. وقال صلى الله عليه وسلم: (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فِرقةً، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمَّة على ثلاث وسبعين فرقة، كلُّها في النار إلا واحدة))، قلنا: من هي يا رسول الله؟ قا ل: ((من كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابي)) [15]. ومما يدلُّ على شمول الغضب لليهود وغيرهم، وشمول الضلال للنصارى وغيرهم: أن الله توعَّدَ بالغضب في القرآن الكريم مرتكبي بعض الكبائر والكفرة والمنافقين والمشركين من هذه الأمَّة، ووصف كثيرًا منهم بالضلال، كما وصفهم بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. غير المغضوب عليه السلام. قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]. وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ﴾ [الأنفال: 16]. وقال تعالى: ﴿ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ ﴾ [النحل: 106]، وقال تعالى: ﴿ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [النور: 9].
الرحمن الرحيم وهنا إشارة من الله لنبيه بصفات الله سبحانه وتعالى بصفاته ورحمته بعبادة. مالك يوم الدين أن ملك الأرض ومن عليها والسماء ومن فيها خالص لله سبحانه وتعالى لا يشاركه أحد في الملك وأنه هو سيد الخلق أجمعين هو الراعي لأمورهم في الدنيا والرحيم لهم يوم القيامة. كما تأتي هذه الآية بمعنى إخلاص الملك لله وقوله يوم الدين يقصد أن الله فقط هو الذي سوف يحكم بين كافة الخلائق يوم القيامة ويعرض الأعمال ويحاسب عباده على ما فعلوه من خير وشر. تفسير قوله تعالى: ولا الضالين. إياك نعبد وإياك نستعين حيث قال سيدنا جبريل لنبي الله محمد قل لله بك نخشع ونستكن لا دون سائر المخلوقات، ( إياك نعبد) يقصد أننا نوحد الله ونخاف منه ونرجو الرحمة والمغفرة، ( إياك نستعين) أننا نستعين بالله على عبادتنا وطاعتنا و كافة أمور حياتنا وذلك يدب على إخلاص العبادة لله. اهدنا الصراط المستقيم قال جبريل لمحمد اهدنا الصراط المستقيم أي اعطنا الطريق السليم الهادي ووفقنا له، وفسر الطبري هذه الآية حيث زعم البعض أن اهدنا الصراط المستقيم تأتي بمعني زدنا هداية ولكن هذا غير صحيح لأن الله لا يكلف عبد بفريضه إلا إذا بينها له أولا. أما قوله اهدنا فهي طلب من الله أن يثبتنا على الهدي حتى يأتي الأجل.