تاريخ النشر: 2009-03-16 12:03:19 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكركم في البداية على موقعكم الرائع وردودكم الرائعة على استشاراتي. سؤالي الآن: أنا كنت مستمراً على دواء (سبرام) للرهاب الاجتماعي لمدة ستة شهور بجرعة (40 ملجم) بناءً على وصف طبيب نفسي ذهبت إليه في السابق، وقد تحسنت في هذه الفترة كثيراً لكن بقي لي بعض الأعراض التي تزعجني، وبعدها سمعت عن دواء (السيروكسات) وأنه من أفضل الأدوية في علاج الرهاب الاجتماعي، فأحببت أن أجربه على أمل أن يفيدني أكثر من (السبرام)، وقبل التوقف عن (السبرام) بدأت بأخذ حبة من (سبرام) وحبة من (سيروكسات) لمدة أسبوعين، ومن ثم أترك (السبرام) نهائياً وأستبدله بحبةٍ أخرى من (سيروكسات) حتى تصبح (40 ملجم) من (سيروكسات)، وهذا بناءً على وصفكم لي. ما هو أفضل علاج للرهاب الاجتماعي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. سؤالي: هل (سيروكسات) أفضل من (السبرام) فعلا؟ وإن كان كذلك، فهل يجب عليَّ أن أستمر على (السيروكسات) ستة أشهر أخرى؟ وهل عليّ الانتظار عدة أسابيع هذه المرة أيضاً كي يبدأ مفعول (السيروكسات) كما بالنسبة (للسبرام)؟ وهل يمكنني أن أتناول (الاندرال) أو (الزاناكس) عند الضرورة أو في المناسبات التي تشعرني بالتوتر كحفلة زواجي مثلاً؟ وكيف هي طريقة تناوله؟ وهل له آثار جانبية إذا لم يتم تناوله بانتظام (يعني فقط وقت الحاجة)؟ سؤالي الأخير: ما هو الفرق بين أدوية مثبطات استرجاع (السيروتينين) المختلفة إذا كانت كلها مثبطة لاسترجاع (السيروتينين) فأين الاختلاف؟ ولماذا بعضها أفضل من الآخر؟ وشكراً.
تاريخ النشر: 2014-05-12 03:45:50 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كنت قد راسلتكم سابقاً قبل أكثر من سنتين, وقد صنفتم حالتي رهابا اجتماعيا, والحمد لله لم ألتزم بأي دواء, سوى أنني بدأت أقاوم الأفكار السلبية بشكل كبير, وأحس بأني تغلبت على كل الضغط الموجودة في وجهي, خصوصاً في منطقة الذقن. أصبحت متفاعلا أكثر، أقل حساسية، أعرف التصرف مع الأشخاص الجدد أكثر فأكثر, ولكن ما زلت أشعر بأنني أقل تركيزا من السابق بكثير, ولا أنجز الكثير مما أريد إنجازه, أو بالفاعلية نفسها, علما أنني التزمت بالرياضة منذ شهر, وأحسست بتحسن كبير على جميع الأصعدة. أفضل علاج للرهاب الاجتماعي - استشاري. أنا مواظب على الصلوات ولله الحمد, وأحس بأني أتقوى اجتماعياً يوميا, خصوصا بعد أن بدأت بوظيفة جديدة, وبعد أن كنت عاطلا عن العمل لمدة طويلة تفوق السنة. ولكن ما زلت أريد التخلص نهائياً من أي حالة رهاب ولو كانت بسيطة, وأحس أنه من الممكن أن تفيدني بعض الأعشاب الطبيعية المختصة بهذه الحالات. علما أن هذا المرض موجود في بعض أفراد العائلة كمرض, وبعضهم تطور مرضه لثنائي القطب, ولكني أحس أنني مختلف, وما أمر به هو بسبب تأثري بهم، فما رأيكم بارك الله لنا ولكم؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله.
كما تزيد بعض العوامل من خطر الإصابة بالرّهاب الاجتماعي ومن أبرزها ما يلي: الجنس: إذ إنّ الرّهاب أكثر انتشارًا لدى الإناث منه عند الذّكور. الوراثة: وجود إصابات سابقة لدى أحد أفراد العائلة بالمرض؛ إذ يزيد من احتمال إصابة بقية الأفراد. افضل ادوية الرهاب الاجتماعي - مركز إشراق. يعتقد بأنّ الرهاب يزداد لدى الأشخاص الذين كان آبائهم وأمهاتهم، يعتنون بهم كثيرًا. بعض تجارب الحياة: وبالتّحديد لدى الأطفال الذين تعرّضوا للسّخرية أو الإذلال أو التنمر، بالإضافة إلى الاعتداء الجنسي أو التّحرش.
اقوى ادوية الرهاب الاجتماعي بتاريخ: 26 يوليو 2021 0 يُعرف الرهاب الاجتماعي بأنه خوف الشخص غير المبرر من التحدث أمام الناس أو القيام بأي عمل أمام مجموعة من الأشخاص، وإذا شعر هذا الشخص بأنه محط أنظار الناس لأنه يبدأ بالتلعثم والارتجاف وتظهر عليه علامات الخجل الشديد، وهو يتعدى الخوف العادي أو التوتر الخفيف الذي يشعر به الشخص عندما يُلقي كلمة أمام جمع كبير من الناس، بل إنه عبارة عن حالة يومية يعيشها الشخص مع جميع الناس حوله، وهذا يجعل الشخص يتجنب التجمعات الكبيرة والمناسبات والنقاشات العامة، وهو ما يؤدي بالشخص إلى الوحدة وربما الاكتئاب. وفي هذا المقال سنتعرف على أهم أعراض الرهاب الاجتماعي وكيفية علاجه، وسنتعرف كذلك على اقوى ادوية الرهاب الاجتماعي وطرق أخرى لمعالجة الرهاب الاجتماعي بدون أدوية.
تجنب حضور أيّ مناسبة اجتماعية ظنًّا من المصاب، أنّه سوف يتعرض للإحراج، بل قد يتخيل أمورًا قد تحدُث خلال هذه المناسبات دون وجود مُبرر لذلك. الإصابة بالقلق الشديد، وتشتت التركيز، والانتباه. تسارع ضربات القلب عند الجلوس مع مجموعة من الناس. الشعور بجفاف الحلق. ألم في البطن وربما يُصاحبه غثيان. الإصابة بنوبات الهلع خلال التواجد مع الناس. التحدُّث بطريقة غير مفهومة بسبب التلعثم في الكلام. أسباب الرّهاب الاجتماعي يُشير الأطباء إلى أنّ الرهاب الاجتماعي يحدث نتيجة أسباب جينية أو بيئية وفيما يلي توضيح ذلك: [٣] العوامل الوراثية: ما زالت الأبحاث قائمة حول علاقة الرّهاب الاجتماعي بالعوامل الوراثية. المواد الكيميائية في الجسم: يُبحث عن المواد الكيميائية في الجسم التي قد تعزز تطور الرهاب الإجتماعي، وقد يلعب السيرتونين وهي مادة كيميائية تفرز من الدّماغ دورًا في زيادة نسبة القلق في حال وجود خلل في مستوياته. بُنية الدّماغ: يعتقد بعض الباحثين إلى أنّ اللوزة المخية (amygdala) قد تلعب دورًا في الاستجابة للخوف، ممّا يؤدي إلى ردود أفعال غير طبيعية. الطّقس: ينتشر الرهاب الاجتماعي أقلّ في دول البحر المتوسط؛ نتيجة الطقس الدّافىء، وارتفاع الكثافة السّكانية؛ إذ إنّ الطّقس الدّافىء يُساعد الأشخاص على الخروج، والتّواصل مع بعضهم.
خواطـر دعوية يدخلون الجنة بغير حساب هذه الأمة أمة مرحومة مباركة، فضلها الله تعالى على بقية الأمم باختيارها لتكون الأمة الخاتمة وأتباع النبي الخاتم نبي الرحمة المبارك صلوات الله وسلامه عليه. ومن بركات رسول الله على أمته أنها مع كونها آخر الأمم إلا أن الله فضلها على غيرها واختارها على ما سواها فجعلها خير الأمم.. ومن إكرام الله لها أيضا أنه جعلها أكثر الأمم دخولا الجنة، وأن من يدخل الجنة منها أكثر... المزيد محاسن الأخلاق حسن الاستماع أساس الانتفاع مما لا شك فيه أن الله تعالى قد خلق للإنسان لسانا واحدا وأذنين، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك ليستمع العبد أكثر مما يتكلم. اسْمَعْ مُخَاطَبة الجليس ولا تكن عَجِـلا بنطقـك قبلما تتفهـمُ لم تُعْطَ مع أُذنيك نُطـقـا واحـدا إلا لتَسمعَ ضِعفَ ما تتكلم ولا شك أن العقلاء يتفقون على أنه من حسن الأدب ومن مكارم الأخلاق حسن الإصغاء للمتكلم. وإنك لتعجب حين ترى بعض الناس... المزيد قضايا شبابية وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون في القرآن الكريم الكثير من آيات الترغيب التي تفتح أمام الناس أبواب الرجاء والأمل والطمع بالفوز برحمة الله وعفوه ورضوانه.. وكذلك فيه من آيات الترهيب التي تتضمن من المعاني الجليلة العظيمة التي تحدث في قلوب المؤمنين من تقوى الله والخوف من عقابه ما يكون له أكبر الأثر في تحرزهم من المعاصي وتوقيهم للنقص والزلل، وخوفهم من الله ما يقود إلى ارتقائهم مدارج السالكين،... المزيد
هذه نقطة وركيزة أساسية جدًّا. ثانيًا: هنالك مفهوم معرفي مهم جدًّا، وهو: الإنسان دائمًا يكون له قرار في داخل نفسه، تعامله مع الناس يكون على احترامهم وليس على مبدأ الخوف منهم، هم بشر وأنا بشر، مآلهم مثل مآلي، مهما كانت مناصبهم أو وظائفهم أو أوضاعهم، هذه مبادئ علاجية رئيسية. الخطوة الثالثة – وهي مهمة جدًّا وبالإمكان تطبيقها – وهي العلاجات الجماعية التي تقاوم الرهاب، وفي ذات الوقت يجد فيها الإنسان فرصة لتطوير مهاراته، من أهم هذه العلاجات حضور صلاة الجماعة، والحرص على أن يكون الإنسان في الصف الأول. مجالسة العلماء وأهل المعرفة – هذه مهمة – حضور حلقات التلاوة له عائد علاجي عظيم جدًّا. ممارسة أي نوع من الرياضة الجماعية مثل كرة القدم، هذا تواصل اجتماعي راقي جدًّا وممتاز جدًّا. الانخراط في الأعمال الخيرية والأنشطة الثقافية والأنشطة على نطاق الحي، هذه علاجات سلوكية جماعية لا أعتقد أنه يوجد أفضل منها مطلقًا إذا طبقها الإنسان. الخطوة الأخيرة في العلاج السلوكي هي: أن يحصن الإنسان نفسه اجتماعيًا بصورة تدريجية، يعني ألا تتجنب مواقف خوفك، لكنك تتقدم عليها تدريجيًا. هذا مبدأ سلوكي ممتاز، وعظيم جدًّا. أيضًا مفهوم لديك أن تمارين الاسترخاء مهمة جدًّا، وقد يسأل سائل: وما علاقة تمارين الاسترخاء بالرهاب؟ العلاقة وثيقة جدًّا، الرهاب الاجتماعي أصلاً نوعًا من القلق الخاص، والقلق لا يعالج إلا عن طريق الاسترخاء، فأرجو أن ترجع إلى استشارة لدينا في إسلام ويب تحت رقم ( 2136015) وسوف تجد بها بعض الإرشادات التي نسأل الله تعالى أن ينفعك بها.
وهذا بحد ذاتة يعد شجاعة وجرا من سماحة السيد المغدور عبد المجيد الخوئي!! وفور وصوله الى النجف الاشرف توجه الى بيوت المراجع الدينية ودار حديث طويل عن افكار يحملها السيد الخوئي لبناء العراق وإصلاحه.. ومن ضمن من زاره السيد عبد المجيد هو (مقتدى اللوطي) فلم يقلب السيد عبد المجيد صفحات التاريخ عن انحراف (مقتدى اللوطي) وكيف ان عبد المجيد يعلم حسب المعلومات التي ترده عن سلوكيات مقتدى اللوطي بين طلاب الحوزة وكيف كان يسمى(السلوكي) اي يمارس اللواط وتبادل الزوجات وشتى الامور المحرمة حسب أفكارهم في (تعجيل ضهور الامام) بنشر الفساد في الارض!! بل تحدث السيد عبد المجيد الخوئي عن العراق والوحدة الإسلامية وامور تخص الحوزات.. وغادر السيد الخوئي وسط ترحيب من مقتدى اللوطي يشوبه الشك والريبة!! بوابة الحركات الاسلامية: عبد المجيد الخوئي.. الأمين العام لمؤسسة الخوئي في لندن. وبعد ايام وسقوط النظام تصدى مقتدى لزعامة التيار الصدري وأخذته العزة بالإثم ووجد عشرات ألاف تخضع له بالأمر والطاعة وشعر بانه القائد الأوحد ويستطيع فرض امره على الجميع بما فيها المراجع الدينية!! وحتى ينتقل للمرحلة السابقة لابد من طي الصفحة بالقضاء على كل من مارس (اللواط والتحرش الجنسي بمقتدى) هنا بدأت حملة تصفيات كبرى طالت الكثيرين بحجة(انتمائهم للبعث)!!
عبد المجيد الخوئي معلومات شخصية الميلاد 16 أغسطس 1962 النجف ، العراق الوفاة 10 أبريل 2003 (40 سنة) النجف ، العراق الجنسية العراق الأب أبو القاسم الخوئي إخوة وأخوات محمد تقي الخوئي الحياة العملية المهنة عالم عقيدة [1] المواقع الموقع موقع «معهد الخوئي» تعديل مصدري - تعديل عبد المجيد الخوئي ( 19 مايو 1972 ، النجف - قُتل في 10 أبريل 2003 في النجف). عالم دين شيعي ورئيس مؤسسة الخوئي الخيرية في لندن. هو ابن المرجع الديني الراحل أبو القاسم الخوئي ، قتل في مقام علي ابن أبي طالب ليكون ثاني نجل من أنجال المراجع الذين يُقتلون في النجف. منذ وفاة أخيه محمد تقي الخوئي وتوليه رعاية المؤسسة تحت ولاية آية الله علي السيستاني بناء على وصية المرجع أبو القاسم الخوئي ، أظهر ميلاً إلى الاستقلال عن المرجعية والتفرد والحراك السياسي المختلف عن الأسلوب النجفي والمرجعي عموماً. ولادته ونشأته [ عدل] ولد في 16 (آب) 1962م في النجف. الاغتيال كحدث مؤسِّسْ: عبد المجيد الخوئي نموذجاً | Daraj. يتحدث الخوئي شخصياً عن نشأته أيام الصبا في مدينة النجف فيقول: «البدايات الأولى كانت بمدينة النجف، وفي محلة العمارة، وهي محلة مشهورة بالنجف سميت على اسم مدينة العمارة باعتبار ان معظم ساكنيها يتحدرون من العمارة».
والحقيقة ان الرواية ضعيفة بمتنها حيث أن صوم عرفة غير محرم قطعا وقد صامه الإمام عليه السلام كما في بعض الروايات نعم يكره لمن يضعفه عن مراسيم الدعاء. ولو صحت الرواية لكان صوم يوم عاشوراء أيضا مكروها لمن يضعفه عن القيام بمراسيم العزاء حاله حال صوم عرفة. بما أن كثيرا من هذه الروايات ـ المانعة للصوم ـ قد ناقش السيد الخوئي (قده) في أسانيدها ، فلذا تصدى الفقهاء للدفاع عن هذه الروايات وترميم ضعفها بما يلي: 1 - وجودها في الكتب المعتبرة ، كما عن النراقي حيث قال: ( لا يضر ضعف إسناد بعض تلك الأخبار بعد وجودها في الكتب المعتبرة ، مع أن فيها الصحيحة). 2 - كون هذه الروايات مستفيضة ، بل قريبة من التواتر ، كما عن الطباطبائي حيث قال: ( النصوص المرغبة وهي مع قصور أسانيدها وعدم ظهور عامل بإطلاقها بالكلية معارضة بأكثر منها كثرة زائدة تكاد تقرب التواتر ، ولأجلها لا يمكن العمل بتلك ولو من باب المسامحة ، إذ هي حيث لم تحتمل منعا ولو كراهة وهي محتملة من جهة الأخبار المانعة). 3ـ أنها معتبرة سندا: وذلك لان الشيخ الطوسي قد جمع بين الطائفتين وجعل التعارض بينهما وهذا يدل على تسليمه للأخبار وذلك لان التعارض فرع اعتبار السند وحجيته.
ومنها ما رواه الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال: حدثني نجية بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء ؟ فقال:( صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال: نجية فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك من بعد أبيه فأجابني بمثل جواب أبيه ثم قال: أما أنه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين عليه السلام). والحقيقة فان الروايات المانعة عن صوم عاشوراء كثيرة جدا ً وفيها من الصحيح كما في ( صحيحة محمد ورواية سدير ، وقوله: ( ليس بيوم صوم) ، والتخيير في رواية يعقوب بن شعيب ، وظهور رواية سدير في أنه ليس يعدل سنة ، وأن ذلك قول العامة). وبذلك تترجح الروايات الدالة على عدم الاستحباب. أفصوم يكون في يوم أصيب فيه الحسين عليه السلام!!! كلا ورب البيت ما هو يوم صوم وما هو إلا يوم حزن ومصيبة فمن صامه أو تبرك به فرحا بسلامة بني أمية فصامه شكرا لله. حشره الله تعالى مع آل زياد ممسوح القلب مسخوطا ، وكان محشره مع الذين سنوا صومه وتبركوا به. أما من قال باستحباب صومه من الأصحاب فهو محمول على وجه الحزن والمصيبة وقيل: ( لا خلاف فيه أجده).