تعليم القراءة والكتابة يُعدّ تعليم قراءة وكتابة الحروف باللّغتين العربيّة والإنجليّزية من أهم خطوات تعليم الأطفال؛ حيث تُعتبر الكتابة من أهم الطرق المستخدمة في عمليّة التّواصل بين الأفراد.
قراءة كلمات من حرفين وأكثر. Your server is now running. بعد الانتهاء من المرحلة الأولي في تعليم الاطفال القراءة والتي نعرفه فيها اسم الحرف وشكله في كل المواضع نبدأ في تعليم الاطفال الحروف بالحركات المعروفة وهي الفتحه.
أَيَّامُ الأُسْبُوعِ نَحْنُ نَذْهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ خَمْسَةَ أَيَّامٍ فِي الأُسْبُوع. يَوْمُ الاثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ وَالأَرْبِعَاءِ و الْخَمِيسِ. ونَقْرَأُ وَنَكْتُبُ وَنَرْسُمُ وَنَلْعَبُ. ويَوْمُ السَّبْتِ وَالأَحَدِ عُطْلَةٌ أُسْبوعِيَّةٌ. ذَهَبَ وَليدٌ وَرُفَقاؤُهُ الْكَشّافَةُ إلى البَرِّيَّةِ. تَوَقَّف الكَشّافَةُ في الوادي ، وَراحوا يَسْتَمِعونَ إلى تَعْليماتِ القائِدِ:انْصِبوا الْخِيامَ ، دُقّوا الأَوتادَ بالحِجارَةِ. وائِلُ اِجْمَعِ الْحَطَبَ في السّاحَةِ ، وِسامٌ عَلِّقِ العَلَمَ على الشّجَرَةِ. قطع إملائية ((الصف الرابع)). يُمْنى وَزِّعي الشّاراتِ على الجَميعِ ، أَمّا … فعل الأمر إقرأ المزيد » الرحمة وجد سمير سلحفاة تزحف في حديقة الدار، فتناولها بيده ، فأغلقت درعها. جرب سمير ان يفتح الدرع ، ويخرج السّلحفاة ، فلم يقدر. اخذ حجرًا ، وصار يضرب الدرع به. رآه ابوه فقال له: لا تكن قاسيًا على … الرحمة إقرأ المزيد » رِياض يَستَعِدَّ لِلمَدرَسَةِ قامَ رياضٌ مِن نَومِهِ, تَرَكَ فِراشَهُ وَغَسَلَ يَدَيهِ وَوَجهَهُ, ثُمَّ لَبِسَ ثِيابَهُ وَجَلَسَ يَتناوَلُ فُطورَهُ. أكَلَ رِياضٌ بَيضَةً وَشَرِبَ كَأسَ حَليبٍ, وَلَمَّا شَبِعَ غَسَلَ يَدَيهِ وَفَمَهُ وَذَهَبَ إلى المَدرَسَةِ.
تشكيل الكلمات تتميز اللغة العربية عن باقي اللغات الأخرى بتشكيل حروفها تشكيل الكلمات والتشكيل هو علامات لضبط الأحرف حتى تنطق بشكل صحيح. نشاط مفيد يتعلم منه الطالب قراءة الكلمات بالحركات ومثل هذه الأنشطة تكسب الطالب مهارة القراءة الصحيحة.
تعتبر آية " اهدنا الصراط المستقيم" والتي توجد في سورة الفاتحة، اول الأدعية التي توجد في القران الكريم. وتعتبر تلك الآية هل الترتيب رقم 6 من الآيات السبع التي توجد في سورة الفاتحة، ورغم صغر حجم الآية وأنها تتكون من 3 كلمات فقط، الا أنها لها العديد من التفسيرات المختلفة والتي فسرها الكثير من العلماء والشيوخ المتخصصين في تفسير القرآن الكريم. اهدنا الصراط المستقيم تعتبر آية " اهدنا الصراط المستقيم" التي جاءت في القران الكريم وذكرت في الكثير من كتب التفسير، ولكن تلك التفسيرات لم تختلف بشكل كبير عن بعضها البعض، وتلك الاختلاف اتي في طريقة اختلاف تفسير الآية، ولكن لم يختلف احد على أن تلك الآية هي دعاء بالهداية الي الصراط وطريق الحق والذي لا يكون فيه اي اعوجاج أو ضلال والذي فيه بعد للأشياء التي نهى الله عنها، وطلب الثبات على الحق والتوفيق فيه دائما والسير على سلوك الاسلام الصحيحة.
تظلُّ بظهر الأماني الرياح صبيه.
وأما الصراط المستقيم ، فقال الإمام أبو جعفر بن جرير: أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعا على أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه. وكذلك ذلك في لغة جميع العرب ، فمن ذلك قول جرير بن عطية الخطفي: أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم قال: والشواهد على ذلك أكثر من أن تحصر ، قال: ثم تستعير العرب الصراط فتستعمله في كل قول وعمل وصف باستقامة أو اعوجاج ، فتصف المستقيم باستقامته ، والمعوج باعوجاجه. ثم اختلفت عبارات المفسرين من السلف والخلف في تفسير الصراط ، وإن كان يرجع حاصلها إلى شيء واحد ، وهو المتابعة لله وللرسول ؛ فروي أنه كتاب الله ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثني يحيى بن يمان ، عن حمزة الزيات ، عن سعد ، وهو أبو المختار الطائي ، عن ابن أخي الحارث الأعور ، عن الحارث الأعور ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصراط المستقيم كتاب الله. اهدنا الصراط المستقيم - البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة. وكذلك رواه ابن جرير ، من حديث حمزة بن حبيب الزيات ، وقد [ تقدم في فضائل القرآن فيما] رواه أحمد والترمذي من رواية الحارث الأعور ، عن علي مرفوعا: وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم.
فالصراط الإسلام ، والسوران حدود الله ، والأبواب المفتحة محارم الله ، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله ، والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم. وهكذا رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير من حديث الليث بن سعد به. ورواه الترمذي والنسائي جميعا ، عن علي بن حجر عن بقية ، عن بجير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن النواس بن سمعان ، به. معني اهدنا الصراط المستقيم صراط. وهو إسناد صحيح ، والله أعلم. وقال مجاهد: ( اهدنا الصراط المستقيم ، قال: الحق. وهذا أشمل ، ولا منافاة بينه وبين ما تقدم. وروى ابن أبي حاتم وابن جرير ، من حديث أبي النضر هاشم بن القاسم ؛ حدثنا حمزة بن المغيرة ، عن عاصم الأحول ، عن أبي العالية: ( اهدنا الصراط المستقيم قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وصاحباه من بعده ، قال عاصم: فذكرنا ذلك للحسن ، فقال: صدق أبو العالية ونصح. وكل هذه الأقوال صحيحة ، وهي متلازمة ، فإن من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم ، واقتدى باللذين من بعده أبي بكر وعمر ، فقد اتبع الحق ، ومن اتبع الحق فقد اتبع الإسلام ، ومن اتبع الإسلام فقد اتبع القرآن ، وهو كتاب الله وحبله المتين ، وصراطه المستقيم ، فكلها صحيحة يصدق بعضها بعضا ، ولله الحمد.
تنطلق حنان فرفور من الحالة المؤنّثة دائماً، ليس تأنيثاً لغويّاً ناعماً بقدرِ ما هو حادٌّ وعالٍ، لن تجد في نصّ فرفور تصادماً مباشراً مع الرجل، ولا استكانة رومنسية له، ولكنّك ستجد تعبيراً حادّاً يدور حول مركزية المؤنّث، تعاليه وثقته بنفسه. وأنت تعيدُ إليّ المرايا ووجهاً غريباً لبنتٍ سوايا ورسماً بغير يدين سيطوى كظلٍّ وحيدٍ بحضنِ الزوايا تحجج بأن الشتاء قطيعٌ يهشُّ السكوت لعشب الحكايا وأن البيادر في الثلج أنقى وأنَّ الصقيعَ يصون الضحايا هكذا بتركيبة الدفء والمفارقة، يمكن للشاعرة أن تجد مبرّراً للصقيع المقابل بدل الصدام المباشر، صقيع مذكّر يحرم الضحايا من الحياة ويصونهم من التلف، هل المذكّر هنا شخص محسوس أم تجلّ مجرّد؟ هذا أحد مواضع الالتباس المفضي إلى الكشف في قصيدة بعنوان "حديث المرايا" من مجموعة الشاعرة اللبنانية حنان فرفور الصادرة مؤخّراً عن "دار موزاييك للدراسات والنشر"، تحت عنوان "ولا الضّالين". الالتباسات والإحالات كثيرة في المجموعة، ابتداء من العنوان المستوحى بوضوح من النصّ القرآني¹ والغلاف الأبيض بلطخة سوداء غامضة، ربما هي إشارة لشبهة الغواية المتعلّقة بالشعراء والمتّصلة بنصّ قرآنيّ آخر في سورة الشعراء²، تُخرِج حنان فرفور نفسها من شبهتي الضلال والغواية معاً بعنوان يحضر فيه ضمير الجمع المذكّر متصلاً باسم الفاعل "ضال" ليحيل إلى أكثر من فكرة وأكثر من قصيدة، كأنّها تفكّر بما يمكن أن تثيره التباساتها الشعرية المؤنثة من بلبلة، فتبادر بدفاع استباقيّ.
لا شكَّ أن حنان فرفور واحدة من ألمع الشاعرات اللبنانيات في هذا الجيل، من اللاتي وظّفن أدوات الصناعة الشعرية الكلاسيكيّة الصعبة، لإنتاج نصوص فريدة ومتجاوزة، وديوانها هذا خطوة جديدة في طريق صعود خطر ولذيذ. نختم هذه الرحلة بأبيات من قصيدة عنوانها "ملك" أهدتها حنان فرفور "لروحي تمشي الهوينى: ابنتي ملك": ما الضوء؟ سن إلهة لمعا ما النجم؟ جفن العين واتسعا وأنا أشمّس كحلها لغدي إن ضن ليل العشق وامتنعا وأخبئ الرمشين في عجلٍ لا قارباً إلا هما ارتفعا ما كان يوجع في تلفتها أني نذرت لوجهها الوجعا. ¹ {اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ¤ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّينَ} القرآن الكريم، سورة الفاتحة الآيات 6-7. ما معنى اهدنا السراط المستقيم - YouTube. ² {وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ ¤ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ ¤ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ ¤ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} سورة الشعراء الآيات من 224 إلى 227.