ركع في صلاة فقبلته، إن البنات ذخائر من رحمة البنات القصيره ايه من الجمال. سأكتب في مذكراتي بأنني عاشق مجنون عشقت أنثى تمتلك أجمل العيون لأ ريشه تستطيع رسمها ولا حرف يعطيها حقها سميتها ابيات الغرام وصفتها ب أجمل الكلام وهي فراشه والكل يعشق رقتها ويغار من حسنها البنات، انها حبيبتي. انتِ جميلة، للفتاة التي لا تهتم للمكياج او الكعب العالي تجد راحتها في الملابس البسيطة منعزلة عن تفاهات البنات. دايما البنات أحن على الأب من الأولاد. حضورك الطاغي يثير الانتباه، كن البنات المترفه حولك خدم، انتي رواية حسن بافواه الرواه وغيرك تساوى في وجوده والعدم. بحب أوي لما حد يقولي يا ست البنات ف وسط الكلام، كلمة حلوه اوي. ولو تحب كل البنات من بعدي،لا هي انا ولا عطرها عطري. الانثى تهيم عشقا بك، اذا خصصت لها اسما جميلا خاصا، لا يناديها به أحدا غيرك. الأنثى لا تريد رجلا ثريا أو وسيما أو حتى شاعرا هي تريد رجلا يفهم عينيها إذا حزنت فيشير بيده إلى صدره ويقول هنا وطنك. ما أجمل الأنثى التي تقرأ إنها تسطو عليك بميليشيا نضج فكرها قبل أن تجهز جيوشك وتبدأ. احلى كلام عن البنات ختر من احلى كلام على البنات غزل ما يعجبك وكن اسطورة في الحب رومنسيا امام محبوبك جذابا واهديه لحبيبك او خطيبتك، شارك كلام حلو عن البنات الان مع الاهل ولاصدقاء لكي يهدوه لمن يحبوا.
عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلّى الله عليهِ وسلّم: " ما مِن مسلمٍ له ابنتانِ فيُحسِنُ إليهما ما صحِبتاه أو صحِبهما إلَّا أدخَلتاه الجنَّةَ" عن ابو سعيد الخدري، عن النبي صلّى الله عليهِ وسلّم: "مَن عالَ ثلاثَ بَناتٍ، فأدَّبهُنَّ، وزوَّجهُنَّ، وأحسَنَ إليهِنَّ، فله الجَنَّةُ. " عن أم سلمة رضي الله عنها، عن النبي صلّى الله عليهِ وسلّم: " من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيهما كانتا له سِترًا من النارِ. " أحاديث النبي عن البنات رويت عن أم المؤمنين السيدة عائشة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلّى الله عليهِ وسلّم: " ليسَ أحدٌ من أمتِي يعولُ ثلاثَ بناتٍ، أو ثلاثَ أخواتٍ، فيحسنُ إليهنَّ إلا كنَّ له سترًا منَ النارِ" عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلّى الله عليهِ وسلّم أنه قال: " مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار. " عن عائشة أم المؤمنين: "دَخَلَتِ امْرَأَةٌ معهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِندِي شيئًا غيرَ تَمْرَةٍ، فأعْطَيْتُهَا إيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بيْنَ ابْنَتَيْهَا، ولَمْ تَأْكُلْ منها، ثُمَّ قَامَتْ، فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلَيْنَا، فأخْبَرْتُهُ فَقالَ: مَنِ ابْتُلِيَ مِن هذِه البَنَاتِ بشيءٍ كُنَّ له سِتْرًا مِنَ النَّارِ. "
إن البنات ذخائر من رحمة وكنوز حب صادق ووفاء، والساهرات لعلة أو كبرة والصابرات لشدة وبلاء. احنا البنات إن طحنا صرنا غيث، وإن بقينا صرنا سحاب. بليتني وانا ادري اني بليتك لاتلومني مااقدر على حر فرقاك، بعت البنات المترفات وشريتك، بذلت راس المال والمكسب ارضاك. الله صحيت على وجهه و لمسات و ضحكة غنى، اه يا ربي من البنات و من دلع البنات. دلع البنات تاتو ف قلب الصبي والشايب والجن بيجنوه ويجيبوا احلى المصايب. البنات من رحمات الله وأسباب السعادة وحب الحياة. البنات الي عندها غمازة، أحلي بكتير من البنات الي عنيها ملونه. ماني من البنات اللي يملي عينها عابر، انا ما يملى عيني الا رزت غترته. بعض البنات أطباعها ترفع الراس حشمه وشيمه والحياء مكتسيها من معدن صافي كما معدن ألماس نعم المربي، وسبعة أنعام. كثرة البنات في حياة الشاب، تخليه يخسر وحدة ماتتعوضش. كلام حلو لبنت احبها هذا اجمل كلام حلو عن البنات ويُمكنك ايضاً إيجاد هُنا كلام حلو للبنات ويُمكنك استخدامه رسالة لبنت احبها او للحبيبة او للزوجة او للخطيبة إختر الأن واحدة وشاركها في اي مكان تريد. أنا مش جميلة ولابعرف اتدلع زي البنات, بس هو قالي كنتي حلووة في فستانك ده ياست البنات، فحسيت إني ست البنات حتي لو ف عنيه بس.
تفاصيل الحلقة شارك تاريخ الحلقة 2022-03-13 التقييم موضوع الحلقة • العملية العسكرية الروسية في اوكرانيا • العقوبات الامريكية على موسكو • التداعيات الاقتصادية للازمة الاوكرانية: 1- على الامن الغذائي العالمي 2- علي اوروبا ضيوف الحلقة الكسندر زاسبكين - دبوماسي روسي سابق د. صبحي غندور - خبير بالشؤون الامريكية د. رياض صيداوي - مدير مركز العربي للدراسات السياسية
أحببتك بصدق ولا أريد منك إلا أن تكوني بخير. أحببتك ذاك إلحب الذي لاينهيه خلاف هو حب فاق عتبي صبرا وإنتظار قلبي جبروتا. ستدرك يوما بأني أحببتك ب طريقة لن يفعلها شخص آخر. هكذا هو صباحك منذ أحببتك يطرق باب قلبي يظنك معي وأخجل أن أخبره أنك الآن لست معي. وقد أحببتك حبا بارا لقلبك عاقا لقلبي. لا أعرف كيف أحببتك لكن إعرف إنه من عيناك كانت بداية جنوني. حتى إن لم نعد نتحدث تذكر دائما أننى أحببتك. لا أريد شيئا من الدنيا فأنا أعترف أني أخذت نصيبي من الفرح حين أحببتك. أحببتك للحد الذي لا حد له. وعلى سبيل نسيانك ، لآ شيء يقال إلا انني أحببتك غيابا و بعدا و نبضا يجهل المسافات. كنت أود إخبارك أنني أحببتك حبا من سعته شعرت أن قلبي سماء. احببتك بسبب نقآء قلبك ولطافة روحك ورقي أسلوبك. بدي احبك اكتر بعد بدي اعطي عيونك وعد. خلاص اصحى افتح عيونك خلها تشرق علي. معجزة الحب تكمن في عشق العيوب اما الكمال فالكل سيحبه ولاتمييز في ذلك. كلام جميل لحبيبتي الجميلة ستجد هنا اروع كلام جميل يقال للبنات على الاطلاق قم بإختيار ما رتاه مناسباً واهدي حبيبتك الغالية احلى رسائل واحلى كلام في الحب، شارك الان بهذا وكن رومنسيا وجذاباً بمعانيك.
وقال ابن القيم: فقوله تعالى (وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ) أى: بين أهل الجنة والنار حجاب، قيل: هو السور الذي يضرب بينهم ، له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبَله العذاب؛ باطنه الذي يلي المؤمنين فيه الرحمة، وظاهره الذي يلي الكفار من جهتهم العذاب. والأعراف: جمع عَرف، وهو المكان المرتفع، وهو سور عال بين الجنة والنار عليه أهل الأعراف. من هم أهل الأعراف المذكورين في القرآن؟.. علي جمعة يُجيب (فيديو). عن ابن مسعود قال: "ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرَفوا أهل الجنة وأهل النار ، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا (سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ) وإذا صرفوا أبصارهم إلى أصحاب النار (قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) فأما أصحاب الحسنات فإنهم يُعطون نوراً يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ، ويُعطى كل عبد يومئذ نوراً فإذا أتوا على الصراط سلب الله تعالى نور كل منافق ومنافقة ، فلما رأى أهل الجنة ما لقي المنافقون ( قَالُوا رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا). وأما أصحاب الأعراف: فإن النور لم ينزع من أيديهم فيقول الله ( لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ) فكان الطمع للنور الذي في أيديهم ، ثم أدخلوا الجنة ، وكانوا آخر أهل الجنة دخولاً ،" وقيل: هم قوم خرجوا في الغزو بغير إذن آبائهم ، فقتلوا ، فأعتقوا من النار لقتلهم في سبيل الله، وحبسوا عن الجنة لمعصية آبائهم ، وهذا من جنس القول الأول.
(10) دلّت الآية الأُولىٰ على أنّ الواقفين على الأعراف يعرفون أهل الجنّة وأهل النار ، فإذا بأصحاب الجنة ينادونهم بالتسليم عليهم ، وهم بعدُ لم يدخلوا الجنة ولكن ينتظرون الدخول ، كما يقول سبحانه: ( وَنَادَوْا أَصْحَابَ الجَنَّةِ) أي نادىٰ أصحاب الأعراف أصحاب الجنّة ان ( سَلامٌ عَلَيْكُم) تحية منهم إليهم وهم بعد لم يدخلوها ولكن ينتظرون أن يأذن لهم بالدخول وكأنّهم مصطفون علىٰ أبواب الجنّة ينتظرون فتح أبوابها. ثمّ إنّ أصحاب الأعراف ينظرون إلىٰ أصحاب النار نظر عداء ، فلا ينظرون إليهم إلاّ إذا صرفت وجوههم إليهم ولأجل التبرّي من أعمالهم يقولون: ( رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) كما يقول سبحانه: ( وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). وبما انّ أصحاب الأعراف نادوا أصحاب الجنة ـ فبطبع الحال ـ ينادون أصحاب النار الذين تبرّأوا منهم فنادوهم بما يحكي عنهم سبحانه ، ويقول: ( وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ).
-وقيل: بأنّ أهل الأعراف إذا عيّروا الكفّار بأنه لم يغنِ عنهم جمعهم واستكبارهم في الأرض ،ولا آلهتهم التي يدعون من دون الله ،ردّ عليهم الكفار وعيّروهم بمنعهم وتخلّفهم عن أهل الجنة ،ويقسمون لهم بأنّ رحمة الله لن تفيض عليهم ولن تدركهم ، فيأتي الجواب من الملائِكة حينئذٍ: "أهؤلاء الذين أقسمتُهم لا ينالهم الله برحمةٍ * أدخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ". من هم أهل الأعراف ؟ - موقع مثال. -جميع الأقوال المنسوبة في أصل أهل الأعراف غير مثبتة بالدليل القاطع والسند الثابت المحكم ،فلا يمكن الأخذ بها، ويبقى الأمر معلّقاً في حدود الغيبيات ومقتصراً على ما جاء في محكم التنزيل من رب العالمين. -وقد اختصّ الله تعالى أهل الأعراف بمزية التمييز بين أهل النار وأهل الجنة ، فإذا نظروا لأهل الجنة وماهم عليه من النعيم المقيم قالوا: سلاماً عليكم ، وإذا انصرفوا بأبصارهم تلقاء أهل النار عرفوا كلّاً بسيماهم. -يفوز أهل الأعراف بالنجاة يوم القيامة بالجنة ولايدخلون جهنم لا بفضل استحقاقهم، بل بفضل الله ورحمته الواسعة التي تتغمدهم ، فيقول الله تعالى: "ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون" وربما يكون دخولهم بشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم.
والأعراف: جمع عَرف ، وهو المكان المرتفع ، وهو سور عال بين الجنة والنار عليه أهل الأعراف. قال حذيفة وعبد الله بن عباس: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة ، وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار ، فوقفوا هناك حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته. عن ابن مسعود قال:... " ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرَفوا أهل الجنة وأهل النار ، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا ( سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ) وإذا صرفوا أبصارهم إلى أصحاب النار ( قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) فأما أصحاب الحسنات فإنهم يُعطون نوراً يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ، ويُعطى كل عبد يومئذ نوراً فإذا أتوا على الصراط سلب الله تعالى نور كل منافق ومنافقة ، فلما رأى أهل الجنة ما لقي المنافقون ( قَالُوا رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا). وأما أصحاب الأعراف: فإن النور لم ينزع من أيديهم فيقول الله (لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُون) فكان الطمع للنور الذي في أيديهم ، ثم أدخلوا الجنة ، وكانوا آخر أهل الجنة دخولاً ". يريد: آخر أهل الجنة دخولاً ، ممن لم يدخل النار. "
قد وقع البحث عند المفسّرين في ذلك والذي یظهر من الروايات هم عليّ أهل البیت علیهم السلام. «وَ نادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ» [1] قد وقع البحث عند المفسّرين في أن ما هو المقصود بالأعراف و مَن الرجال الذين هم على الأعراف؟ قال ابن منظور في لسان العرب: «عريف القوم: سيّدهم، والعريف: القيّم والسيّد لمعرفته بسياسة القوم، والعريف: النقيب، والجمع عرفاء. وعن ابن عبّاس: «أهل القرآن عرفاء أهل الجنّة» [2] وفيه أيضاً: «وعرف الرمل والجبل كلّ عال و ظهره وأعاليه والجمع أعراف، وقوله تعالى: (وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ)، الأعراف في اللغة جمع عرف، وهو كلّ عالٍ مرتفع. قال الزجّاج: الأعراف أعالي السور. [3] والذي یظهر من روايات أهل البيت عليهم السلام أنّ أصحاب الأعراف أرفع مقاماً من أصحاب الجنّة، وأنّهم مشرفون مهيمنون على كلّ من أصحاب الجنّة والنار، وأنّهم يُدينون كلّاً من الفريقين بالحساب، وأنّ أصحاب الأعراف ولاة الحساب.
قيل هم قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وتجاوزت بهم سيئاتهم الجنةـ وعنهم قال الشعبي: (أرسل إلي عبد الحميد بن عبد الرحمن وعنده أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى قريش، وإذا هما قد ذكرا من أصحاب الأعراف ذكراً ليس كما ذكرا، فقلت لهما: إن شئتما أنبأتكما بما ذكر حذيفة، فقالا: هات.. فقلت: إن حذيفة ذكر أصحاب الأعراف فقال: هم قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار، وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا "سلام عليكم"، وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم نظروا أهل النار قالوا: "ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين"، فبينما هم كذلك اطلع إليهم ربك تبارك وتعالى فقال: "اذهبوا وادخلوا الجنة، فإني قد غفرت لكم". أنهم قوم صالحون، فقهاء، علماء، وينسب هذا القول إلى مجاهد. وقيل أنهم الشهداء الذين قاتلوا في سبيل الله من غير إذن آبائهم، وقد أخرج الطبري في هذا القول: (حدثني المثنى، وساق السند إلى يحيى بن شبل، أو رجلا من بني النضير أخبره عن رجل من بني هلال، أن أباه أخبره، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف، فقال: "هم قوم غزوا في سبيل الله عصاة لآبائهم، فقتلوا فاعتقهم الله من النار بقتلهم في سبيله، وحبسوا عن الجنة بمعصية آبائهم، فهم آخر من يدخل الجنة").