سيارات الأحد، 20 يونيو 2021 04:14 مـ بتوقيت القاهرة أعلنت الشركة المصرية التجارية وأوتوموتيف عن بدء عمل مركز خدمة الصيانة السريعة Summer Quick service center في منطقة الساحل الشمالي بمحطة وقود توتال بجانب بوابة رقم "5" قرية مارينا، وذلك لخدمة عملاء كلا من فولكس فاجن و اودي و سيات و سكودا لتكون خدمة هامة وفعالة، اعتاد عليها رواد الساحل الشمالي طوال فترة الصيف لعدة سنوات سابقة، لتلبية احتياجات عملائها في خدمات ما بعد البيع. ليتمكن العملاء من القيام بالصيانات الدورية أو الصيانات السريعة والاستمتاع بأجازاتهم الصيفية في نفس الوقت بالساحل الشمالي دون الحاجة للقلق بخصوص صيانة سياراتهم، وحرصا من الشركة علي الاهتمام براحة عملائها تم تجهيز المركز باستراحة لانتظارالعملاء اثناء عملية الصيانة. الصيانة السريعة الوعلان جيلي. وتبدأ مواعيد العمل الرسمية للمركز من الساعة الثانية عشرة ظُهرا وحتى الساعة العاشرة مساء طوال أيام الأسبوع ، ماعدا الجمعة من الواحدة ظهرا حتى الحادية عشرا مساءا وبدون الحاجة لأي حجز مسبق للصيانة. جدير بالذكر أن الشركه ملتزمة بتطبيق اجراءات السلامة وذلك بارتداء العاملين اقنعة الوقاية وتعقيم السيارات قبل و بعد الصيانة، وقد بدأ العمل بالمركز من مُنتصف الشهر الحالي 16/6/2021 وحتى مُنتصف شهر سبتمبر القادم.
تجدر الإشارة إلى أن مجموعة اينوك كانت قد تعاونت مع شرطة دبي لتأسيس مراكز "تسجيل" في عام 1999 بهدف توفير خدمات سريعة ومريحة لفحص وتسجيل المركبات في الإمارة. المنصور للسيارات تفتح صالة العرض الحادية والثلاثون لـ MG على طريق السويس ومركز صيانة جديد. وفي عام 2006، بدأت "تسجيل" بتوفير خدمات فحص وتسجيل المركبات بالتعاون مع شرطة الشارقة لتصبح بذلك المزود الرسمي لخدمات الفحص والتسجيل في الإمارة. في الوقت الراهن، تمتلك "تسجيل" وتشغّل 27 مركزاً مزوداً بأحدث التقنيات في دبي والشارقة ورأس الخيمة والفجيرة وخورفكان والذيد وحتا وكلباء، إضافة إلى ثلاثة مراكز متنقلة. وتتمتع جميع مراكز "تسجيل" بأحدث أجهزة الفحص والاختبار وتضم فريق عمل متخصص ومؤهل. وحتى تاريخه، وفّرت "تسجيل" خدمات الفحص والاختبار لأكثر من 18 مليون سيارة عبر 91 حارة فحص في الدولة.
اينوك تفتتح محطة خدمة جديدة في الفجيرة ديسمبر 23, 2021 "تسجيل" توسّع حضورها في الفجيرة بافتتاح أول مركز لفحص المركبات في محطة خدمة اينوك أعلنت مجموعة اينوك، شريك الطاقة المتكاملة الرسمي لإكسبو 2020 دبي، اليوم عن افتتاح محطة خدمة جديدة في الفجيرة وأول مركز "تسجيل" لفحص المركبات في الإمارة، مما يرفع العدد الإجمالي لمحطات الخدمة التابعة لها إلى 10 محطات في الفجيرة و160 محطة في أنحاء دولة الإمارات العربية المتحدة. الصيانة السريعة الوعلان لتأجير السيارات. هذا وأقيمت مراسم الافتتاح بحضور سعادة محمد سيف الأفخم، مدير عام بلدية الفجيرة؛ وسعادة محمد أحمد غانم الكعبي، القائد العام لشرطة الفجيرة. تقع محطة خدمة اينوك الجديدة مقابل "الفجيرة مول" وتهدف لتلبية احتياجات السكان وسائقي المركبات في المنطقة، وتضم ساحة تزوّد بالوقود تشمل 8 مضخات وقود مؤتمتة، وهي مزوّدة بـخمسة خزانات سعة 15 ألف غالون، إضافة إلى منطقة لشحن السيارات الكهربائية. وتضم المحطة الممتدة على مساحة 6400 قدم مربع، مصلى ومنفذ "أوتوبرو" وخدمة غسيل المركبات ومصنعاً للوحات أرقام المركبات ومتجر "زووم" ومنفذ "برونتو" للمخبوزات الطازجة، إضافة إلى متجر جديد للوجبات السريعة وموقف سيارات يتسع لـ 25 سيارة.
يمكنك طلب خدمات الشركة ، وحجز موعد عن طريق الاتصال برقم الهاتف المخصص لها ، والحالة ، وقد حصلت هذه الشركة على تقييم جيد من العملاء في الفترة السابقة ، بعد تقديم العديد من الخدمات الرائعة للعملاء التي تم تسليمها.
الجمعة 7 جمادى الاخرة 1431هـ - 21 مايو 2010م - العدد 15306 في إنجاز «عالمي» فريد.. حققت شركة الوعلان للسيارات وكيل شركة هونداي العالمية في المنطقة الوسطى انجازاً عالمياً فريداً على مستوى وكلاء شركة هونداي في العالم عندما حصلت على جائزة أفضل وكيل بالعالم لعام ٢٠٠٩. الصيانة السريعة الوعلان للتجارة. وأعلن ذلك في حفل كبير أقامته شركة هونداي العالمية في كوالمبور الأسبوع الماضي. وأوضح الشيخ سعد بن فهد الوعلان رئيس مجلس ادارة الوعلان للسيارات ان هذا الانجاز يأتي نتيجة الجهد والمثابرة والعمل الجاد خلال ٢٨ عاماً من العمل مع شركة هونداي تمكنت خلالها الوعلان للسيارات من القيام بكافة واجباتنا والتزاماتنا المطلوبة مما أدى إلى قفزات متتالية في حجم مبيعات سيارات هونداي في المملكة لتصل خلال عام ٢٠٠٩ إلى حوالي ٢٨ ألف سيارة، حيث يتم تقديم كافة الخدمات وخصوصاً خدمات ما بعد البيع من خلال مراكز الصيانة الشاملة ولمراكز الخدمة السريعة المنتشرة في الرياض والمدن الأخرى التي تدخل ضمن امتياز «الوعلان». سعد الوعلان: الانجاز يدفعنا للمزيد من العمل المستمر لخدمة عملائنا المتميزين وأعرب الشيخ سعد الوعلان عن خالص شكره وتقديره لجمهور وعملاء سيارات هونداي على الثقة التي منحوها لهم مؤكداً استمرار الشركة في العمل الجاد والدؤوب والمستمر للرقي بخدماتها لتقديم أفضل الخدمات لهم.
الفرق بين الاذان والاقامة، ليس هناك اختلاف كبير بين كل من الأذان والإقامة قبل أداء الصلوات، حيث يكمن الاختلاف في بعض الكلمات من النص، وكذلك في سرعة ترديده، حيث يتم ترديد نص الإقامة بشكل أسرع من ترديد نص أذان الصلوات.
الفرق بين الاذان والاقامة، تعد الصلاة من الفرائض التي فرضت من سابع سموات على العباد وهي واحدة من الأركان التشريعية الخمسة للإسلام التي يجب على المسلم الإيمان بها، حيث يوجد للصلاة الكثير من الشروط التي ينبغي على كل فرد مسلم وبالغ وعاقل التعرف عليها والتطبيق لها حسب ما أمرت به الشريعة الإسلامية في كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، حيث من المعروف أن يوجد للصلاة أذان حيث يتم الأذان للصلاة في الجامع، وكما يوجد الإقامة للصلاة وهنا يكمن فرق بين هذان الامران، سنتعرف على الفرق بينهم عبر موقعنا التعليمي الشامل منبع الحلول. يعد الأذان من الأمور الشرعية التي يتم القيام بها في وقت دخول الصلاة المعينة مثل الضهر، وهي التي يقوم بها الفرد المسلم لينبه الناس أنه جاء ودخل وقت صلاة الضهر لكي يحضروا نفسهم للصلاة وتكون الأذان بصوت بطيء وغير سريع حتى يسمعه كل الناس، إما الإقامة فتتم بعد الصلاة بعدد من الدقائق والهدف منها هو تعليم المسلمون أن ستبدأ الصلاة ويتم إقامتها، وهي تقال بصوت سريع.
ثانيًا: من السُّنَّة وُرودُ أحاديثَ كثيرةٍ في فَضْلِ المؤذِّنينَ لم يرِدْ مِثلُها في فضلِ الإمامةِ، منها: 1- عن معاويةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((المؤذِّنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ)) [74] رواه مسلم (387). 2- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((لا يَسمَعُ مدَى صوتِ المؤذِّنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلَّا شهِدَ له يومَ القيامَة)) - سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [75] رواه البخاري (3296). 3- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا نُودِي للصَّلاةِ أدْبَرَ الشيطانُ له ضُراطٌ؛ حتى لا يسمعَ التأذينَ، فإذا قُضِيَ النِّداءَ أقْبَلَ، حتى إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدْبَر، حتى إذا قُضِيَ التثويبُ أقْبَل، حتى يَخطُرَ بين المرءِ ونفْسِه؛ يقول: اذكر كذا، واذكر كذا، لِمَا لم يكُن يَذكُر؛ حتى يظلَّ الرجلُ لا يَدْري كمْ صلَّى)) [76] رواه البخاري (608)، ومسلم (389). انظر أيضا: المطلب الأول تعريفُ الأذانِ. المَطلَبُ الثالث: اتِّخاذُ أكثرَ من مؤذِّنٍ في المسجدِ الواحدِ. ص237 - كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح - باب الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة. المطلب الرابع: مِن حِكَم مَشروعيَّة الأذانِ.
الفَرْعُ الثاني: المفاضلَةُ بين الأذانِ والإمامةِ الأذانُ أفضلُ من الإمامةِ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (3/79)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/204). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/231)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/288). ، وقول للحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (1/551). وقولٌ للمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/70). ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (وهو أفضلُ من الإمامةِ، وهو أصحُّ الرِّوايتينِ عن أحمد، واختيارُ أكثَرِ أصحابه). ((الفتاوى الكبرى)) (5/321). ، وابنِ عُثَيمين قال ابنُ عُثَيمين: (اختَلَف العلماءُ أيُّها أفضلُ؛ الأذان، أم الإقامة، أم الإمامة؟ والصَّحيح: أنَّ الأفضل الأذان؛ لورودِ الأحاديث الدالَّة على فضله). ((الشرح الممتع)) (2/41). بين الاذان والاقامه - منتديات كرم نت. الأدلَّة: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ... [فصلت: 33] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الاستفهامَ هنا للإنكارِ والنَّفي؛ فمعنى قوله: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا... : لا أحَدَ أحسنُ قولًا ممَّن دعَا إلى اللهِ، وهم المؤذِّنُون على قول بعضِ المفسِّرين ((تفسير القرطبي)) (15/360).
الاتجاه الثاني:وهم المالكية حيث اعتبروا أن الأذان فرض في كل بلد مسلم، ووُجِب ذكره في المساجد. الاتجاه الثالث:وهم الحنفية حيث اعتبروا أن الأذان والإقامة يتم أداؤهما للصلوات الخمس المفروضة، وصلاة الجمعة حيث يجوز في البيت أن تتم الصلاة دون أذان أو إقامة. الاتجاه الرابع:وهم الشافعية حيث اعتبروا أن الأذان والإقامة سنة على الكفاية للمسلمين، وسنة على العين الفرد. ثانياً حكم الإقامة، اختلف العلماء والفقهاء في حكم الإقامة قبل أداء الصلوات المفروضة، وانقسم هذا الاختلاف إلى عدة اتجاهات وهما يلي: الاتجاه الأول:وهم الحنابلة حيث اعتبروا أن الإقامة قبل أداء الصلاة فرض كفاية، أي يسقط عن البقية عندما يؤديه البعض من المسلمين. الاتجاه الثاني:وهم المالكية حيث اعتبروا أن الإقامة قبل أداء الصلوات المفروضة سنة عين للذكر البالغ، وسن كفاية لمجموعة من الذكور البالغين، أما النساء والذكور غير البالغين فحكمها مندوب. الاتجاه الثالث:وهم الحنفية حيث اعتبروا أن الإقامة قبل أداء الصلوات الخمس المفروضة هي سنة مؤكدة على الكفاية لأهل البلد الواحد. الاتجاه الرابع:وهم الشافعية حيث اعتبروا أن الإقامة قبل أداء الصلاة سنة على الكفاية للمسلمين، وسنة على العين الفرد.
الفَرْعُ الأوَّلُ: فضائلُ الأذانِ للأذانِ فَضائلُ جليلةٌ، وفوائدُ عظيمةٌ، منها: أوَّلًا: استحبابُ المنافسةِ فيه لشَرفِهِ وفضلِه فعن أَبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأوَّلِ، ثم لم يَجِدوا إلَّا أن يَستهِموا عليه، لاستَهَموا)) رواه البخاري (615)، ومسلم (437). ثانيًا: فِرارُ الشَّيطانِ من الأذانِ فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا نُودِيَ للصَّلاةِ أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ؛ حتى لا يَسمَعَ التأْذينَ)) رواه البخاري (608) ومسلم (389). ثالثًا: المؤذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القِيامةِ فعَن مُعاويةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((المؤذِّنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ)) رواه مسلم (387).
الإقامة تشبه إلى حد كبير الأذان للصلاة، ولكن يتم الإسراع في قولها، ويتم إضافة قد قامت الصلاة على نص الأذان. نص الأذان والإقامة يتشابه نص كل من الأذان وإقامة الصلاة إلى حد كبير جداً، ولكن هناك اختلاف في بعض المواضع والسرع في نطق النص، والنص كما يلي: نص الأذان كالتالي:اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ. نص الإقامة للصلاة كالتالي: اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، قَدْ قَامَت الصَّلاةُ، قَدْ قَامَت الصَّلاةُ، اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ. حكم الاذان والاقامة أولاً حكم الأذان، اختلف العلماء والفقهاء في حكم الأذان للصلوات المفروضة، وانقسم هذا الاختلاف إلى عدة اتجاهات وهما يلي: الاتجاه الأول:وهم الحنابلة حيث اعتبروا أن الأذان فرض كفاية، أي يسقط عن البقية عندما يؤديه البعض من المسلمين، ونستدل على ذلك من قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم:"فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ".