يقيس المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة رضا المعتمرين والزوار في 77 خدمة حكومية مقدمة لهم من 15 جهة، عبر 10 مراحل خلال رحلة أداء العمرة وزيارة المسجد النبوي. ويشمل القياس مواقع مختلفة كالمطارات، والحرمين الشريفين، وقطار الحرمين، والمواقيت، والمستشفيات والمراكز الطبية المختلفة، والمواقع التاريخية والثقافية، انتهاء بالمراكز المخصصة لخدمات المعتمرين، وذلك لمعرفة مستوى الرضا، والعمل يدا بيد مع الأجهزة العامة لتحسين الخدمات وفقا لرضا المستفيدين منها، وتحقيقا لتوجيهات القيادة الرشيدة في تقديم أفضل الخدمات لضيوف الرحمن. وأوضح المدير التنفيذي لإدارة تجربة المستفيد في مركز أداء سعد المقرن، أن توجيهات القيادة الحكيمة تؤكد دائما أهمية تقديم أفضل الخدمات لضيوف الرحمن، وتوفير كل ما يمكن لراحتهم ورضاهم في تأديتهم مناسكهم، ومن هذا المنطلق يحرص مركز «أداء» على قياس رحلة العمرة والزيارة التي تعد من أهم الرحلات التي يقيسها المركز في كل عام لمعرفة مستوى رضا المعتمرين وزوار الحرمين الشريفين عن الخدمات المقدمة لهم. وقال «نقيس رضا المستفيدين من خلال عدة معايير منها الإجراءات، وجاهزية المكان، والنظام الالكتروني، وأداء الموظفين، إضافة للسرعة في الإنجاز وجودة المخرجات النهائية».
أعلن المركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة "أداء" مساء اليوم تدشين موقعه الإلكتروني وحسابه بتويتر، الذي اتضح من خلالهما أبرز ملامح العمل التي يقوم عليها المركز؛ المتمثلة بقياس أداء الأجهزة العامة وفق معايير عالمية وصولاً لتحقيق أداء حكومي مميز. وقد أنشئ مركز"أداء" بموجب قرار مجلس الوزراء بناءً على توصية مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، ويعد المركز جهة حكومية ذات شخصية اعتبارية مستقلة، ترتبط تنظيمياً برئيس مجلس الوزراء، ويترأس مجلس إدارته صاحب السمو الملكي ولي العهد، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع رئيس مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية. وأوضح المتحدث الرسمي للمركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة "أداء" محمد النفيسة، أن المركز يعمل على قياس أداء الأجهزة العامة من خلال تطبيق نماذج ومنهجيات وأدوات موحدة لدعم كفايتها وفاعليتها ، كما يصدر تقارير ربع سنوية لصناع القرار، ليعكس مدى تحقيق الأجهزة العامة لأهدافها الاستراتيجية المعتمدة لها، والتحقق من تقدمها بمبادراتها وبرامجها لرؤية المملكة 2030 ، إضافة لدعم تحسين الخدمات الحكومية وتطويرها من خلال جودة الخدمات، وصولاً لرضا المستفيدين، حيث يستند المركز على منهجيات قياس وفق أفضل التجارب والممارسات العالمية، التي ستسهم - بمشيئة الله - في تحقيق الوصول للرؤية الطموحة للمملكة.
قد يعجبك أيضاً
القول الثالث ثبوت وجود اسم الله الأعظم، وقد جاء اختلاف القائلين بالتعيين على تحديد أربعة عشر اسماً، قد ذكرها الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه فتح الباري، وهي: هو. الله. الله الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم الحي القيوم. الحي القيوم. الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام الحي القيوم. بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام. ذو الجلال والإكرام. الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. رب رب. دعوة ذي النون في بطن الحوت "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". هو الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم. هو مخفي في الأسماء الحسنى. ما معني اسم الله الرؤوف. كلمة التوحيد "لا إله إلا الله". وقد رجّح أكثر أهل العلم إلى القول أن اسم الله الأعظم هو لفظ الجلالة "الله" ، وذلك لعدة أمور، وهي: [٦] [٧] إنّ اسم الله هو علمٌ للذات الإلهية، ويختص به؛ فيشمل على كافة أسمائه الحسنى وصفاته العلى؛ إذ هو جامعٌ لها كلها، وهو اسم لا يطلق على أحد إلا الله سبحانه وتعالى. إنّ اسم الله عند أكثر العلماء، هو الاسم المتصف بكافة أنواع المحاميد، والمتضمن لمعانٍ عظيمةٍ وكثيرة. إنّ اسم الله هو الاسم الوحيد الذي يوجد في كافة النّصوص القرآنية أو الحديثية بكثرة.
ولأن لفظ الجلالة الله، اسمٌ دالٌ على الإله الحق، وهو جامعٌ لجميع أسمائه الحسنى، لذا فهو يوصف بجميع صفات سبحانه، ولا يوصف به غيره، لأنه الغاية والجامع لجميع الأسماء، فكل اسم بعد لفظ الجلالة الله لا يتعرّف إلا به، [٤] قال تعالى: {هوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ} [٦]. ولفظ الجلالة الله: هو أعظم أسماء الله تعالى التسعة والتسعين ، لأنه جامع لصفات الإلهية كلها دون استثناء، وجميع أسماء الله تدل على أحد المعاني من علم وقدرة وقوة وعظمة إلا لفظ الجلالة الله ، فهو أخصّ الأسماء، ولا يجوز إطلاقه على غير الله تعالى لا حقيقة ولا مجازًا. معنى اسم الله الحليم - سطور. [٧] ولهذا توصف سائر الأسماء بأنها اسم الله تعالى، وتعرّف بالإضافة إليه، فنقول: الله الصبور، الله العليم، الله الرزاق، فهي من أسماء الله تعالى، ولا يُقال: الله من أسماء الشكور الصبور الودود، لذلك اُستغني عن التعريف بغيره، وعُرّف غيره بالإضافة إليه، ولذلك يجب أن لا يرى العبد سوى الله، ولا يلتفت لغيره، ولا يرجو ولا يخاف إلا إياه. [٧] المراجع ^ أ ب ت "كتاب معجم اللغة العربية المعاصرة" ، المكتبة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 16/11/2021.
[١٥] معرفة معنى اسم الحليم سبيل للاتصاف بمعناه والتخلُّق به وهو الحلم، وبذلك يكون طريقًا لإصلاح القلوب والنفوس. المراجع [+] ↑ "تعريف الأسماء الحسنى وما الفرق بين الاسم والوصف والفعل؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-15. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:7392، صحيح. ↑ "أسماء الله الحسنى كما وردت في القرآن الكريم والسنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-15. بتصرّف. ↑ "شرح وأسرار الأسماء الحسنى - (37) اسم الله الحليم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-15. بتصرّف. ↑ "معنى اسم الله الحليم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-15. بتصرّف. ↑ "شرح وأسرار الأسماء الحسنى - (37) اسم الله الحليم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-15. ↑ سورة البقرة ، آية:263 ↑ سورة المائدة، آية:10 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:7431، صحيح. ما معني اسم هبه الله. ↑ "اسم الله الحليم 1" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-15. بتصرّف. ↑ "أهمية معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العلا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-15. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:180 ↑ سورة غافر، آية:60 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:7375، حديث صحيح.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا إنّ أسماء الله الحسنى وصفاته العلى لا تُعدّ ولا تُحصى؛ وورد اسمٌ أعظم من بينها، فمن دعا به استُجِب له بأمر الله تعالى؛ وأعطاه الله تعالى ما سأل، وقد وردت أحاديث كثيرة تدلّ عليه؛ ومن أشهرها: (اسْمُ اللهِ الأعْظَمُ الذي إذا دُعِيَ بهِ أجابَ ؛ في ثلاثِ سُوَرٍ من القُرآنِ: في ( البَقرةِ) و ( آلِ عِمْرانَ) ، و ( طه)). [١] (سَمِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو وهو يقولُ: اللهم إني أسألُك بأني أشهدُ أنك أنت اللهُ لا إلَه إلا أنتَ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ. قال فقال والذي نفسي بيدِه لقد سألَ اللهُ باسمِه الأعظمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ وإذا سُئِلَ به أعطى). معنى اسم الله المعيد - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٢] ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه: (أنَّهُ كانَ معَ رسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلم جالسًا ورجلٌ يصلِّي ثمَّ دعا اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ يا حيُّ يا قيُّومُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لقد دعا اللَّهَ باسمِهِ العظيمِ الَّذي إذا دعيَ بِهِ أجابَ وإذا سئلَ بِهِ أعطى).