العقبة اليوم الاخباري - مبادرة اترك أثر تنهي الاستعداد للمشاركة في فعاليات عيد الاستقلال في إطار احتفالات المملكة بعيد الاستقلال الرابع والسبعون و ضمن الحملة الوطنية "علمنا عال" أنهت مبادرة اترك اثر في محافظة العقبة الاستعدادات للمشاركة في فعاليات عيد الاستقلال من خلال رفع العلم الأردني على المنازل والمباني والسيارات والشوارع العامة وإطلاق عدد كبير من الطائرات الورقية على أسطح المنازل بالتعاون مع مديرية ثقافة العقبة وهيئة شباب كلنا الأردن / صندوق الملك عبد الله الثاني للتنمية و بمشاركة أكثر من 150 متطوع ومتطوعه. وقال الدكتور محمد كريشان رئيس مبادرة اترك اثر التطوعية أن عيد الاستقلال عيد كل الأردنيين وهي مناسبة عزيزة على قلوبنا جميعا ، وأن المبادرة المبادرة بالتنسيق مع كافة الشركاء أنهت الاستعداد للمشاركة الشبابية الفاعلة في فعاليات عيد الاستقلال بمحافظة العقبة من خلال خلال رفع العلم الأردني على المنازل والمباني والسيارات والشوارع العامة بالتعاون مع مديرية ثقافة العقبة وهيئة شباب كلنا الأردن ، وإطلاق عدد كبير من الطائرات الورقية على أسطح المنازل بالتعاون مع شركة قطوف للتدريب.
تعتبر المملكة الأردنية الهاشمية واحدة من أهم دول الشرق الأوسط حيث تقع في جنوب غرب آسيا، تقع ضمن الدول العربية لبلاد الشام في قارة آسيا، حيث تحدها من الغرب فلسطين ومن الشرق العراق، ومن الشمال الجمهورية العربية السورية، ومن جنوب شرق السعودية وتشارك الأردن مع مصر في البحر الأحمر، حيث تبلغ مساحتها 89, 287 كيلو متر مربع، ويصل عدد سكانها إلى 9, 531, 712 نسمة، وفقا للتعداد العام للسكان والمساكن الذي أجرته الحكومة الأردنية في عام 2015.
لا كلمات ولا شعر ولا خطابة توفي بلدنا فرحتنا بحريته، بالشموع والوورود شوارعنا تزينت للتعبير عن فرحتنا بك يا عيد استقلال بلدي الحبيب. إنّنا نفاخر الدنيا بأسرها بذكرى الاستقـلال غرة أعيادنا، هنيئاً لنا يا وطني بك، وهنيئاً لك بأبنائك أصحاب الهامات العالية التي ما انحنت إلّا لبارئها، وكل عام وشعبنا الطيب والأمة العربية بألف ألف خير. ها هي الأيام تقترب، ويقترب معها اليوم الذي يحمل في طياته أجمل ذكريات الماضي، التي تهب بنسماتها العطرة على سماء الوطن، لتقول له كل عام وأنت يا وطني بألف خير في عـيدِ استقلالك الميمون.
مقالات ذات صلة
تداويت من ليلى بليلى عن الهوى كما يتداوى شاربُ الخمر بالخمر ألا زَعَمَتْ ليلى بأن لا أحبها بلى والليالي العشرِ والشفع والوَترِ بلى والذي لا يعلمُ الغيبُ غيرُهُ قدرتهِ تجري السفائنُ في البحرِ بلى والذي نادى من الطور عبدَهُ وعظّمَ أيامَ الذبيحةِ والنّحرِ لقد فُضِّلَتْ ليلى على الناسِ مثل ما على ألف شهرٍ فُضِّلتْ ليلة القَدْر "يقولون تب عن ذكر ليلى وحبها. :. وما خلدي عن حب ليلى بتائب".. و لا خير في الدنيا إذ أنت لم تزر حبيبا و لم يطرب إليك حبيب ( مجنون ليلى) لماذا يُعاب الذي يفنى في الحب؟ والحبُّ أطهر شيء يمكن أن يدخل القلب! بل هو السبيل الوحيد المستقيم نحو الإيمان! فهل يُعاب الطهر ؟؟؟ وهل الإيمان خطيئة! هل النقاء والصفاء والدفء والحنان والعفة نقائص ؟ فلماذا يُعاب الحب إذن؟؟ ولماذا يُعاب حامل الحب! ويُذمّ المتكلف في الهوى! ويسمى مجنونا أو أحمقا أو مخبولا! وهو ليس له سلطانٌ على قلبه! ؟ بل إن المحب قد يتحمل من فيض الشوق ما إن خرجت منه زفرة واحدة لأحرقت الدنيا وما فيها من حرِّ جمر الغرام! فأقصى أمانيه أن يرضى محبوبه عنه ويسعد! ابن الملوح قلب جريح.. يعشق للخير. أقصى أمانيه ساعة ود.. يقولون ليلى عذّبتك بحبها ألا حبّذا ذاك الحبيب المعذِّب!
لم يفكر قيس برغم كل تلك اللواعج في اختطاف ليلى أو المساس بها ما دام أهلها لا يرتضونه، فهو يحترم أنه باتت زوجة جليلة لغيره، ويكفي أن يبقى محباً لها حتى الموت، مستسلماً لقدر الله الذي جعل محبوبته من نصيب غيره. قضى اللهُ بالمَعْروفِ منها لغيرنَا وبالشّوقِ منّي والغرامِ قضى ليا وأنّ الذي أمَّلْتِ يا أمَّ مالكٍ أشابَ فُوَيْدي واسْتَهامَ فُؤادِيا أعُدُّ اللّيالي ليلةً بعد ليلةٍ وقد عِشْتُ دهراً لا أَعُدُّ اللّياليا وأَخرجُ مِن بينِ البُيوتِ لعَلّني أُحَدِّثُ عنكَ النّفسَ بالليلِ خالِيا إن من أبرز العبر التي نستقيها من قصة ليلى العامرية وابن عمها قيس بن الملوح الذي هام بها، وبرغم ذلك تزوجت غيره، أن أهل المحبة الحقيقيين هم أهل وفاء يمتلكون أفئدة كأفئدة الطير نضارة ورحابة، لا تكره من أوجعها، بل تجد له المعاذير وتتمنى له الخير. وَدِدْتُ على طيبِ الحياةِ لو انّهُ يُزادُ لليلى عُمْرُها مِن حَياتِيا ألا يا حَماماتِ العِراقِ أَعِنَّني على شَجَني، وابْكِينَ مِثْلَ بُكائِيا يقولونَ ليلى بالعِراقِ مَريضَةٌ فيا ليتني كنتُ الطَّبيبَ المُداوِيا
توقفت ليلى مراد قبل أن تكمل الأربعين (مدة 26 عاماً حتى وفاتها)، ويرجع ذلك إلى عدة أسباب: استنفاد شخصية بنت الذوات وتنويعاتها درامياً، وتغير المناخ الاجتماعي والسياسي والثقافي (بعد ثورة يوليو 1952)، وعقدة جرح الأقلية وإدانتها في المجتمع العربي الإسلامي بوصفها من عائلة تدين باليهودية (رغم إسلامها). يقولون ليلى في العراق مريضة مكتوبه. وهذه العقدة أصابتها من أول جلاديها زوجها أنور وجدي الذي روَّج بأنها تبرعت لجيش إسرائيل فترة النزاع بينهما على الطلاق وامتناعها، ورغبتها بالاستقلال عنه حين كونت شركة أفلام الكواكب مع أخيها إبراهيم. وقد تجنب المسلسل أحد الملفات الشائكة في تاريخ سياسة حركات التحرر العربي (إيديولوجيات ثورة العسكر) وسياسة العزل والتصفية إزاء النخب الاجتماعية والثقافية والاقتصادية ما قبل ثورة 1952 حيث اتضحت إثر العدوان الثلاثي عام 1956 عملية التهجير والإبعاد والتضييق. وهذا ما عانت منه الرؤية داخل المسلسل، وربما ظلت مرتكزة عليها، من مفاهيم المسلسل على أزمة الذهنية العربية (وأمراضها الإيديولوجية) مع حالتين مزدوجتين: صورة الآخر - اليهودي (المختلف دينياً/ الخصم الدائم)، والتباس العلاقة مع العدو/ الجار. وربما كسب كتكت ما فات مرسي عندما حقق الأول (مع طاقم عمله ومنهم المخرج شوقي الماجري) مسلسل أسمهان ما لم يخطر ببال الثاني من أن أسمهان مادة عصية على ملف المخابرات وليست ليلى مراد مشبوهة لمجرد أنها من الضفة الأخرى داخلنا لا خارجنا!.
أسلوب جزل جميل.. مسرف في حبه لليلى ولكل ليلى. الكتاب سيرة ذاتية مفضوحه ابتدأ بخصوماته مع كتاب جيله إلى عشقه لليال.. أسلوب ظريف.
استراحة داخل صومعة الفكر سعد البواردي تقولين محمود بن سعد الحليبي 95 صفحة من القطع الكبير *** هل كان هاجسه عند أفق الشاعر القديم في مقولته: (يقولون: ليلى في العراق مريضة فيا ليتني كنتُ الطبيبَ المداويا) لا فرق كثيراً بين........ التفاصيل الصفحة الرئيسة أقواس شعر فضاءات نصوص قضايا تشكيل كتب مسرح مداخلات الثالثة مراجعات اوراق ابحث في هذا العدد ارشيف الاعداد للاشتراك في القائمة البريدية للمراسلة توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية الى عناية رئيس التحرير توجه جميع المراسلات الفنية الى عناية مدير وحدة الانترنت Copyright 2003, Al-Jazirah Corporation, All rights Reserved
رضي الله عن عمر ابْنُ الْخَطَّابِ حين يقول: "لَوْ أَدْرَكْتُ عَفْرَاءَ وَعُرْوَةَ لَجَمَعْتُ بَيْنَهُمَا " أشفقت على الرجل واللّه 😢 يرحمهُ اللّه ما أجود شعره وما أصدق حُبّه!