يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد. 11- اللهم أكثر ماليوولدي وبارك لي فيما أعطيتني يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس اللهم أكثر ماله وولده وبارك. كما فعلت بالمرة الأولى الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد. موافقة الملائكة فيها. عن أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها-. فضل زيارة قبر النبي. الصلاة النارية واسرارها اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك. إن الصلاة على النبي تعتبر من الفروض والواجبات التي فرضها الله علينا نظرا لأن من صلى على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه أي غفر له 10 صلوات كما أن تفريج الكروب والقضاء. مشاجرة بالأسلحة النارية بحى الزهور فى بورسعيد والأمن يكثف جهوده لضبط الجناة. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه- قال. خطبة عن الصلاة على النبي وفضائلها مختصرة. طريقة الدخول إلى word بدون تثبيته على الكمبيوتر. 10- اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل رواه مسلم.
ما يزال أولو جامع (الجامع الكبير) بولاية سيرت التركية (جنوب شرق) يقف شامخا، يتحدى الزمن رغم مرور 893 عاماً على إنشائه. وما يزال زواره يشعرون بنفس الأجواء الروحانية منذ تشييده وحتى اليوم. شُيد أولو جامع الذي يحمل خصائص العمارة السلجوقية، بولاية سيرت عام 1129 بحسب الكتابات الموجودة في أعلى مدخل المسجد. بُنيت مئذنة الجامع على قاعدة مستطيلة، بشكل دائري، يقل نصف قطرها تدريجيا كلما توجهت إلى الأعلى، ومنقوش على جوانبها اسم النبي محمد وأسماء الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي. وفي تصريحات للأناضول قال عرفان تكين مدير الثقافة والسياحة بالولاية إن تاريخ بناء الجامع غير معروف بشكل قاطع، ولكن يمكن الاعتماد على ما قيل بشأن بنائه عام 1129 بأمر من السلطان السلجوقي مغيث الدين محمود. وأشار تكين إلى أن الجامع تم تجديده أكثر من مرة في أوقات مختلفة، على سبيل المثال قام مجاهد إسحق أفندي قاضي منطقة "جيزرة" وأحد أتابك السلاجقة بترميم المسجد وتجديده عام 1260، وأضيفت بعض الأجزاء إليه أثناء أعمال الترميم. وذكر أن مئذنة الجامع بُنيت بشكل اسطواني على قاعدة مربعة، وأن الكتابات الخاصة بالمئذنة تضم معلومات عن تاريخ البناء.
قامت الأجهزة الأمنية بوزارة الداخلية بتوجيه حملات مرورية مكثفة لمتابعة التزام قائدي الدراجات النارية بارتداء الخوذة، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجاه المخالفين. أسفرت الحملات عن ضبط 2037 مخالفة لقائدي الدراجات النارية لعدم ارتداء الخوذة. كانت وزارة الداخلية، قد أهابت مالكي الدراجات النارية، من خلال عدة بيانات إعلامية، بالالتزام بارتداء الخوذة بهدف الحفاظ علي أرواح المواطنين وبما يحد من وقوع الحوادث على الطرق. تم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة.. وتواصل أجهزة وزارة الداخلية حملاتها المرورية لضبط المخالفات المرورية.
3 – وأما قولك أنك حاصرتني بتهمة الرفض ،،، فهذا الكلام صحيح ،،، ولكن هذه المسألة لغوية لا علاقة للرافضة بها ولا أعتقد أن لديهم رؤيا مختلفة حول معنى الحديث. 4 – وتقول: (( فقد تعلمنا من الحجاج أسلوب إدارة شئون الرافضة وأنت منهم)) تعليقي على هذا الكلام الرائع هو إن كلمة " شئون " التي وردت بكلامك خطأ ولا يجوز كتابتها بهذا الشكل لأن الهمزة تكون على الواو فالصحيح أن تكتب بهذه الصورة " شؤون " والتي هي من شأن ، وكن على يقين أن ما تعلمتموه ما هو إلا تهويش وتشويش ــ وليس إدارة ــ على الرافضة ، وقد نجحتم بذلك إلى حد كبير. ××××××× شكرا" لك وللحديث بقية إن شاء الله.
* قيل: هي هنا دعاء عليه بالفقر، ولكن لا يراد منه حقيقته، فهو مثل قوله صلّى الله عليه وسلّم: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أِلْسِنَتِهِمْ"؟! فالرسول لا يدعو عليه حقيقة بأن يموت، وإنما هو نوع من الخطاب لمن نحب، أو هو تنبيه له. فـ "تربت يداك"، و"ثكلتك أمك"، "لا أبا لك" ونحو هذه من العبارات، تقولها العرب من باب التحبّب، وإن كان معناها في الأصل جافيًا، كأن تخاطب صديقًا وتقول له: يا لعين أين اختفيت؟ وفي الدارجة كثير من ذلك: محروق الحرسة، يا تعبان، ياخذ عقلك، يعدمني إياك، مقصوفة العمر، الله يخزيك…. " كما أنّ اللغة العربية الفصيحة تستعمل ألفاظًا جافية لا تقصد معناها الحرفي، نحوَ: قَاتَلَهُ اللَّه مَا أَشْجَعه! وَلَا أُمّ لَهُ! تعابير تفهم حسب القرائن: ترِبتْ يداك، ثكلتك أمك، لا أبا لك! - بقجة. وَثَكِلَتْهُ أُمّه، ويحه، ويله، وفي الشعر: "ويل لأمه! " ، وَمَا أَشْبَه هذا من أَلْفَاظهم يَقولونَها عند إِنْكَار الشَّيْء، أَوْ الزَّجْر عَنْهُ، أو ذمّه، أَوْ اسْتِعْظَامه، أَوْ الْحَثّ عَلَيْهِ، أَوْ الْإِعْجَاب بِهِ، وكذلك عند التنبيه أو التوكيد، فالجملة تُفهم بالقرائن. فمثلاً في البيت التالي: عليك بالسمع من أخباره تربتْ *** يداك هذا حديث المفرَد العلَم نفهم المعنى بالإيجاب، بسبب كلمات المديح الذي وجهه الشاعر لرسول الله، وليس هنا مكان للدعاء على المتلقي بالفقر.
الزميل الفاضل النسري ،،، حياك الله. قال تعالى في كتابه العزيز في سورة النساء: (( يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا)). صدق الله العظيم. الأصل يا أخي الفاضل أن تأخذ الناس بحسن النية ، وليس العكس. معنى فاظفر بذات الدين تربت يداك. ثانيا": تقول: (( الزميل الكريم كريم2 الشكر لله وحده أولاً وأخيراً... )) وأرجو المعذرة من أين جئت بهذا الكلام ؟؟؟!!!! ألم تقرأ قوله عز وجل على لسان لقمان وهو يوصي بابنه: (( ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير)) أن أُشكر لي ،،، ولوالديك ،،، ألم تسمع بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يشكر الله من لا يشكر الناس)) وهذا الحديث رواه الترمذي وصححة الألباني فالشكر يا اخي الفاضل لله وللوالدين وللناس ،،، فتنبه قليلا" قبل أن تُطلق الأحكام. ************ وأنا فهمت كلام الزميل أبا عبد الرحمن جيدا" ،،، وأنا أقول لك الأصل في الفهم والتفسير هو اللغة ،،، والمعنى الشرعي ليس بالضرورة أن يُناقض المعنى اللغوي.