كتب: يلاكورة الإثنين 25 أبريل 2022 11:14 ص يترقب عشاق كرة القدم إقامة عدة مباريات قوية على المستويين المحلي والأوروبي اليوم الإثنين. وفي دوري we المصري تنطلق الجولة 16 بـ3 مباريات تجمع بين فيوتشر والجونة، وسموحة مع مصر المقاصة، وغزل المحلة أمام فاركو. وعلى المستوى الأوروبي يحل يوفنتوس ضيفا على ساسولو في الجولة 34 من الدوري الإيطالي، فيما يلعب كريستال بالاس مع ليدز يونايتد في الجولة 34 من الدوري الإنجليزي. "يلا كورة" يستعرض فيما يلي جدول مباريات اليوم الإثنين بالمواعيد والقنوات الناقلة. الدوري المصري: 9. 30 مساء.. فيوتشر والجونة.. قنوات أون تايم سبورتس 9. سموحة ومصر المقاصة.. غزل المحلة وفاركو.. قنوات أون تايم سبورتس الدوري الإيطالي: 8. 45 مساء.. ساسولو ويوفنتوس.. قناة الدوري الإيطالي على يوتيوب الدوري الإنجليزي: 9 مساء.. كريستال بالاس وليدز يونايتد.. جدول الدوري الإمارات العربيّة المتّحدة. beIN Sports 1 HD Premium
إعلان مباريات الآن الأربعاء 23 مارس 2022 0 مباراة 0 بطولات عفوا.. لا يوجد مباريات اليوم موضوعات هامة 1 تريند يلا كورة.. جدول مباريات الدوري الإماراتي للمحترفين 2021/2022 | دوري بلس. كريم سعيد يتساءل: ماذا أراد موسيماني من نزول محمد محمود والأهلي يعتمد على العرضيات؟ 2 كيف تُحسم معركة الأهلي والزمالك وبيراميدز للتأهل لدوري الأبطال؟ (لائحة) 3 بعد صفقتي الـ3 ملايين دولار.. هل أهدر الأهلي استغلال صحوة بادجي؟ (تقرير رقمي) 4 "بعد تصريح التسجيل المعتاد".. ماذا قدم باسم مرسي أمام الأهلي؟ 5 بترو أتلتيكو ليلا كورة: اقتراب المغرب من تنظيم نهائي الأبطال "غير طبيعي".. والرد بالرفض منطقي أخبار قد تهمك
رتب حسب الموسم رتب حسب المسابقة المباريات رتب حسب المباراة
ترتيب الفرق فريق فاز تعادل خسر فرق نقاط 1 العين 14 4 1 27 46 2 الوحدة 12 6 2 23 42 3 الجزيرة 13 2 5 13 41 4 الشارقة 12 3 5 8 39 5 شباب الأهلي 8 6 6 0 30 6 بني ياس 8 4 7 3 28 7 الوصل 6 8 5 5 26 8 النصر 7 4 9 4 25 9 عجمان 7 4 9 -1 25 10 إتحاد كلباء 5 8 7 -4 23 11 الظفرة 4 6 10 -6 18 12 خورفكان 5 3 11 -10 18 13 العروبة 1 7 12 -28 10 14 الإمارات 2 3 15 -31 9 دوري أبطال آسيا تصفيات دوري أبطال آسيا هبوط
مباريات الأمس مباريات اليوم مباريات الغد جميع المباريات الدوري الإنجليزي مانشستر يونايتد - 21:00 برينتفورد الدوري الإسباني خيتافي ريال بيتيس الدوري الإيطالي أتالانتا 20:45 ساليرنيتانا الدوري الألماني باير ليفركوزن 20:30 آ.
لا يزال اتحاد الكرة الإماراتي، يبحث عن حلول لمعضلة برنامج إعداد منتخبه الأول قبل لقاء منتخب أستراليا يوم 7 يونيو المقبل، في الملحق الآسيوي لكأس العالم في قطر 2022. يواجه الاتحاد معضلة ضغط مباريات المسابقات المحلية هذا الموسم، مع بقاء 6 جولات على نهاية دوري أدنوك للمحترفين. وكذلك نهائي كأس رابطة المحترفين يوم 4 مايو المقبل، ونهائي كأس رئيس الإمارات يوم 11 من الشهر نفسه. تراكمت مباريات المسابقات المحلية، بسبب كثرة التوقفات لارتباطات المنتخب الإماراتي بالبطولة العربية، وبالتصفيات المؤهلة إلى نهائيات المونديال. رابطة المحترفين الإماراتية - المباريات والنتائج. كما تشهد المسابقات المحلية، حالة توقف جديدة، بسبب مشاركة أندية الجزيرة وشباب الأهلي والشارقة حاليا في دوري أبطال آسيا. يزيد من حجم المشكلة، رغبة الأرجنتيني رودولفو أروابارينا مدرب منتخب الإمارات، في خوض مباراة أو مواجهتين وديتين قبل لقاء أستراليا. لم يعتمد اتحاد الكرة الإماراتي حتى الآن برنامج الإعداد المطلوب لخوض مباراة الملحق الآسيوي، ويحاول إفساح المساحة الزمنية الكافية لذلك. ولعل من أهم المقترحات المطروحة، تغيير موعد نهائي كأس رئيس الإمارات، ليقام يوم 27 بدلا من 11 مايو المقبل، للانتهاء من الدوري مبكرا.
{{}} {{}} الاسبوع {{ rmatDate(tchDateTime)}} {{ match. homeTeamName}} {{ core}} {{ ayScore}} P {{ match. homePenaltyScore}} {{ ayPenaltyScore}} P {{ tchTime}} {{ ayTeamName}} {{ tchMinute;}} {{ atusName}} شاهد الإعادة إعادة مباشر القادمة مؤجلة ملغية {{ rmatDate(tchDateTime)}} {{ match. جدول ترتيب فرق الدوري الإماراتي | يلاكورة. homePenaltyScore}} {{ ayPenaltyScore}} P {{ tchTime}} {{ ayTeamName}} {{ tchMinute;}} {{ atusName}} شاهد الإعادة إعادة مباشر القادمة مؤجلة ملغية {{ undOrWeekName}} {{ rmatDate(tchDateTime)}} {{ match. homePenaltyScore}} {{ ayPenaltyScore}} P {{ tchTime}} {{ ayTeamName}} {{ tchMinute;}} {{ atusName}} شاهد الإعادة إعادة مباشر القادمة مؤجلة ملغية حدث خطأ أثناء تحميل المحتوى، الرجاء المحاولة في وقت لاحق
القول في تأويل قوله تعالى ( أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ( 157)) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: "أولئك " ، هؤلاء الصابرون ، الذين وصفهم ونعتهم - "عليهم " ، يعني: لهم ، "صلوات " ، يعني: مغفرة. "وصلوات الله " على عباده ، غفرانه لعباده ، كالذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 2328 - "اللهم صل على آل أبي أوفى ". يعني: اغفر لهم. وقد بينا "الصلاة " وما أصلها في غير هذا الموضع. وقوله: "ورحمة " ، يعني: ولهم مع المغفرة ، التي بها صفح عن ذنوبهم وتغمدها ، رحمة من الله ورأفة. [ ص: 223] ثم أخبر تعالى ذكره - مع الذي ذكر أنه معطيهم على اصطبارهم على محنه ، تسليما منهم لقضائه ، من المغفرة والرحمة - أنهم هم المهتدون ، المصيبون طريق الحق ، والقائلون ما يرضى عنهم والفاعلون ما استوجبوا به من الله الجزيل من الثواب. القران الكريم |أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ. وقد بينا معنى "الاهتداء " ، فيما مضى ، فإنه بمعنى الرشد للصواب. وبمعنى ما قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 2329 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: " الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون " قال: أخبر الله أن المؤمن إذا سلم الأمر إلى الله ، ورجع واسترجع عند المصيبة ، كتب له ثلاث خصال من الخير: الصلاة من الله ، والرحمة ، وتحقيق سبيل الهدى.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استرجع عند المصيبة ، جبر الله مصيبته ، وأحسن عقباه ، وجعل له خلفا صالحا يرضاه. 2330 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، [ ص: 224] عن أبيه ، عن الربيع في قوله: "أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة " ، يقول: الصلوات والرحمة على الذين صبروا واسترجعوا. 2331 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع ، عن سفيان العصفري ، عن سعيد بن جبير قال: ما أعطي أحد ما أعطيت هذه الأمة "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة " ، ولو أعطيها أحد لأعطيها يعقوب عليه السلام ، ألم تسمع إلى قوله: ( يا أسفى على يوسف) [ سورة يوسف: 84].
وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، وعباد بن عباد قالا: حدثنا هشام بن أبي هشام ، حدثنا عباد بن زياد ، عن أمه ، عن فاطمة ابنة الحسين ، عن أبيها الحسين بن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها ، وقال عباد: قدم عهدها فيحدث لذلك استرجاعا ، إلا جدد الله له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب ". ورواه ابن ماجه في سننه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن هشام بن زياد ، عن أمه ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها [ الحسين]. وقد رواه إسماعيل بن علية ، ويزيد بن هارون ، عن هشام بن زياد عن أبيه ، كذا عن ، فاطمة ، عن أبيها. وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق السالحيني ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن أبي سنان قال: دفنت ابنا لي ، فإني لفي القبر إذ أخذ بيدي أبو طلحة يعني الخولاني فأخرجني ، وقال لي: ألا أبشرك ؟ قلت: بلى. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون . [ البقرة: 157]. قال: حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ، عن أبي موسى ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله: يا ملك الموت ، قبضت ولد عبدي ؟ قبضت قرة عينه وثمرة فؤاده ؟ قال نعم. قال: فما قال ؟ قال: حمدك واسترجع ، قال: ابنو له بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد ".
(16) ----------------------- الهوامش: (12) الحديث: 2328- هو جزء من حديث صحيح. رواه البخاري 3: 286 (من الفتح). ومسلم 1: 297- كلاهما من طريق شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال ، "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل عليهم ، فأتاه أبي أبو أوفى بصدقته ، فقال: اللهم صل على آل أبي أوفى". قال الحافظ: "يريد أبا أوفى نفسه ، لأن الآل يطلق على ذات الشيء... وقيل لا يقال ذلك إلا في حق الرجل الجليل القدر". وهذه فائدة نفيسة ، من الحافظ ابن حجر ، رحمه الله. (13) انظر ما سلف 1: 242 / ثم 2: 505 / ثم 2: 37 ، 213 ، 214. أولئك عليهم صلوات من ربهم. (14) انظر ما سلف 1: 166-170 ، 230 ، 249 ، 549-551 / ثم 2: 211/ ثم هذا الجزء 3: 101 ، 140 ، 141. (15) الحديث: 2329- ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 330-331 ، وقال: "رواه الطبراني في الكبير ، وفيه علي بن أبي طلحة ، وهو ضعيف". وذكره السيوطي في الدر المنثور 1: 156 ، وزاد نسبته لابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في شعب الإيمان. وعلي بن أبي طلحة: سبق في: 1833 أنه ثقة ، وأن علة هذا الإسناد -وهو كثير الدوران في تفسير الطبري-: انقطاعه ، لأن ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس ، ولم يره.
1934 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ سُفْيَان الْعُصْفُرِيّ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: مَا أُعْطِيَ أَحَد مَا أُعْطِيَتْ هَذِهِ الْأُمَّة: { الَّذِينَ إذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَة قَالُوا إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَات مِنْ رَبّهمْ وَرَحْمَة} وَلَوْ أُعْطِيهَا أَحَد لَأُعْطِيَهَا يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام, أَلَمْ تَسْمَع إلَى قَوْله: { يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُف} 12 84 '
ثم قال: (( إن الصفا والمروة من شعائر الله)) الطالب: نأخذ الفوائد، الشيخ: الفوائد ما عندنا إلا آية يا جماعة ؟
أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) القول في تأويل قوله تعالى: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " أولئك " ، هؤلاء الصابرون، الذين وصفهم ونَعتهم - " عليهم ", يعني: لَهم، " صلوات " ، يعني: مغفرة. " وصلوات الله " على عباده، غُفرانه لعباده, كالذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 2328- " اللهم صَلِّ على آل أبي أوْفى ". (12) * * * يعني: اغفر لَهم. وقد بينا " الصلاة " وما أصلها في غير هذا الموضع. (13) وقوله: " ورحمة " ، يعني: ولهُم مع المغفرة، التي بها صَفح عن ذنوبهم وتغمَّدها، رحمة من الله ورأفة. ثم أخبر تعالى ذكره -مع الذي ذكر أنه مُعطيهم على اصطبارهم على محنه، تسليمًا منهم لقضائه، من المغفرة والرحمة- أنهم هم المهتدون، المصيبون طريق الحقّ، والقائلون مَا يُرْضى عنهم والفاعلون ما استوجبوا به من الله الجزيل من الثواب. وقد بينا معنى " الاهتداء " ، فيما مضى، فإنه بمعنى الرشد للصواب. (14) * * * وبمعنى ما قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل.