تاريخ النشر: الثلاثاء - am 09:24 | 2021-12-07 الأنباط - أوضح الإعلامي والقانوني خبير التأمينات والحماية الاجتماعية موسى الصبيحي، كيف يوزع راتب الضمان الاجتماعي للمتقاعد المتوفى على ورثته المستحقين. جاء ذلك ضمن سلسلة توعوية ينشرها الصبيحي عبر حسابه في فيسبوك قال فيها: ذكرنا في المعلومة التأمينية رقم (108) والمعلومة رقم (109) فئات المستحقين لراتب تقاعد المؤمّن عليه المتوفّى أو راتب المتقاعد المتوفّى، كما أشرنا إلى أن توزيع الأنصبة يتم وفقاً للجدول رقم (٤) الملحق بقانون الضمان الاجتماعي والذي يتضمن كافة احتمالات الفئات المستحقة، وهو يشتمل على (13) حالة، ونضرب هنا مثالين على حالات توزيع الراتب على شكل أنصبة للمستحقين. مثال١: مؤمّن عليه توفّاه الله على رأس الخدمة وخصّص له الضمان راتب تقاعد وفاة طبيعية قيمته (500) دينار.. وورثته المستحقون هم: أرملته، وولد وبنت، ووالداه. فكم يستحق كل من هؤلاء نصيباً من الراتب.. ؟ الجواب: في المثال أعلاه تنطبق الحالة رقم ٤ من الجدول رقم (٤)، فتكون أنصبة المستحقين كما يلي: ١) الأرملة: ثلث الراتب (166. 6) دينار. شروط استحقاق ورثة المتقاعد المُتَوَفّى لأنصبتهم من راتبه التقاعدي - سواليف. ٢) الولد والبنت: نصف الراتب للاثنين أي (125) دينار لكل منهما.
سواليف قال الإعلامي والقانوني – خبير التأمينات والحماية الاجتماعية #موسى_الصبيحي ، إن هناك انطباع لدى الكثيرين بأن قانون #الضمان_الاجتماعي حَرَم ذوي #المرأة صاحبة #الراتب_التقاعدي المتوفّاة من #أبناء ووالدين وزوج وغيرهم من أن يرثوا راتبها كما هو الحال بالنسبة للرجل، وأنا هنا أستخدم كلمة "توريث" مجازاً لأن الراتب التقاعدي لا يعتبر تَركَة كما في المفهوم الشرعي، وإنما يوزّع وفقاً لشروط استحقاق معينة وبأنصبة لا تتوافق تماماً مع الشريعة.
٣) الوالدان: سدس الراتب للإثنين أي (41. 6) دينار لكل واحد منهما. مثال٢: متقاعد شيخوخة توفاه الله، وكان راتبه التقاعدي "بدون زيادة الإعالة" 800 دينار، وورثته المستحقون هم: أرملة، وثلاثة أولاد، فكم يستحق كل منهم من الراتب.. ؟ الجواب: في هذا المثال تنطبق الحالة رقم ١ من الجدول رقم (٤)، فتكون الأنصبة كما يلي: ١) الأرملة: نصف الراتب، أي يكون نصيبها (400) دينار. ٢) الأولاد الثلاثة: نصف الراتب، أي يكون نصيب كل منهم (133. 3) دينار. (ملاحظة مهمة جداً: عند توزيع راتب تقاعد الشيخوخة أو المبكر على الورثة المستحقين يتم توزيع الراتب بدون زيادة الإعالة التي كان يتقاضاها المتقاعد أثناء حياته.. وعند توزيع راتب اعتلال العجز الكلي الطبيعي أو الإصابي يتم توزيعه بدون زيادة الإعانة فيما كان إذا صاحب الراتب يتقاضاها في حياته).
لذلك فإن جميع الأمور تكون مباحة بين الزوج وزوجته بخلاف بعض الأشياء التي حرمها الله سبحانه وتعالى كالجماع من فتحة الشرج أو مجامعة الزوجة أثناء الدورة الشهرية. ولكن يوجد الكثير من الفقهاء ذهبوا إلى أن شرب مني الزوج من الأمور المنافية تماما للفطرة الإنسانية وبناء على ذلك لا يجوز شربه أو تناوله والله أعلم. كما أدعوك للتعرف على: الفرق بين المني والمذي ما حكم بلع سائل الرجل لدى الفقهاء؟ بعد التعرف على إجابة هذا السؤال هل يجوز شرب مني الرجل في الإسلام، فسوف نوضح لكم آراء بعض العلماء في حكم بلع وشرب سائل الرجل كالتالي: أجمع كبار العلماء على أنه يجوز للزوج والزوجة أن يستمتع كلا منهم بجسد الآخر كيفما يشاء ولكن بشرط أن يتجنب كلا منهم الأفعال التي حرمها الله سبحانه وتعالى. وشرب الزوجة لمني الرجل يعد من الأمور التي لا يجوز لها القيام بها على الرغم من طهارة هذا السائل على حسب رأي بعض الفقهاء إلا أن هذا الفعل يتنافى مع الفطرة الإنسانية والأخلاق الرفيعة. حكم بلع مني الرجل من الناحيه الدينيه. لذلك يجب على الزوج والزوجة الابتعاد تماما عن التقليد الأعمى لدول الغرب والنساء الأجانب. لذلك يجوز المرأة الامتناع عن هذا الفعل ورفض القيام به حتى لو طلب منها زوجها.
وعلى الرغم من ضعف هذه الأبحاث إلا أنها تلاقي رواجًا كبيرًا بين بعض الباحثين والعلماء العاملين بهذا الشأن. كما أن الأبحاث أشارت إلى انه من الممكن تحسين طعم السائل المنوي بإتباع بعض الأنظمة الغذائية تحتوي على الفواكه مثل. الأناناس، والمانجو، والتفاح، بالإضافة إلى تجنب تناول اللحوم والشاي الأخضر وبعض البهارات المتنوعة. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضاً: حكم تأخير الغسل من الحيض للتأكد من الطهر هل يجوز للرجل بلع ماء المرأة؟ الرأي الشرعي اختلف العلماء والفقهاء في مشروعية جواز علق الرجل لماء المرأة والعكس. فقد يقول البعض أن الماء الناتج من عملية جماع هو نجاسة، ومنهم من يقول أن لا حرج فيه ولكنه مكروه عند العض. كما استدل الفقهاء ببعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريف، التي تثبت عدم طهارته ولهذا فيكون تناوله أو الدهان به غير جائز عند البعض. يقول الإمام مالك: أن المني نجس كالبول، فيجب غسله إذا كان رطبا طريا من البدن والثوب. وقال في شرح مختصر خليل للخرشي، فأما المني فهو من الآدمي نجس بلا إشكال. ويقول علما الحنفية: إن المني نجس ولابد من فركه إذا كان يابسًا، أو غسله إذا كان رطبًا، وقال الحنفية في العناية شرح الهداية.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم