تجسد الفنانة ملك قورة ضمن أحداث فيلم "الحب بتفاصيله"، من بطولة المطرب محمد نور، دور فتاة تدعى شيرين تعمل محامية، والفيلم يشهد أولى بطولات محمد نور، وتم الانتهاء من تصويره بالفعل مابين مصر والبحرين، ومن المقررطرحه في السينمات خلال موسم عيد الفطر. وتدور أحداث الفيلم فى إطار كوميدي رومانسي حول رامز الشاب الغني الذي يعود لمصر بعد وفاة والده ويصبح فجأه مسئول عن أخيه غير الشقيق ولا يستطيع العودة ويبدأ قصة حب مع فتاة بسيطة ترفض الارتباط بشخص من طبقة أعلى فيضطر للعيش بشخصيتين حتي ينال إعجابها. اسعاد يونس شريهان كوكو شانيل. فيلم "الحب بتفاصيله"، بطولة محمد نور، ملك قورة، مصطفى أبو سريع، علاء مرسى، أحمد بجة، كريم الحسينى، محمد غنيم، مصطفي عباس، كاريمان ، دينا هلال، ناردين عبد السلام، والفيلم تأليف كريم الحسيني و محمد مختار ومحمد السباعي وإخراج محمد حمدى. موضوعات ذات صلة وكانت آخر أعمال الفنانة ملك قورة فيلم "200 جنيه" تأليف أحمد عبد الله، وإخراج محمد أمين، ويعتمد على البطولة الجماعية حيث يضم اسعاد يونس، هانى رمزى، ليلى علوى، عمرو عبد الجليل، خالد الصاوى، أحمد رزق، محمد فراج، اسر ياسين ملك قورة، مى سليم وأحمد السعدنى، وعدد آخر من الفنانين، وتدور أحداثه حول ورقة الـ 200 جنيه، وكيف تنتقل من شخص إلى آخر من مختلف الطبقات الاجتماعية.
ولم تتردد إسعاد يونس، لحظة في الوقوف بجوار صديقتها حينما أُصيبت بالسرطان، إذ كانت تحرص على رعايتها والوقوف بجوارها ودعمها نفسيا. وكانت تنتهز شريهان الفرصة للتعبير عن حبها لإسعاد ردا على وقوفها بجوارها، خلال لقاءاتها في وسائل الإعلام، كما حضرت حفل زفاف ابن إسعاد يونس، من زوجها علاء الخواجة، وقدمت حينها فقرة رقص، إلى جانب تواجدهما خلال الصور التي ظهرا خلالها كعائلة واحدة. إسعاد يونس في حفل تخرج ابنة شريهان شاركت إسعاد يونس في حفل تخرج ابنة شريهان بلندن عام 2015، وجمعتهما صورًا متعددة للأسرة جميعا، نشرتها شريهان على صفحتها على إنستجرام، لتمتلئ الصورة بمشاعر الحب والود وكأنها ابنتها.
الفنانة شريهان الفنانة شريهان خطفت القلوب بطلتها الرقيقة تربعت على عرش الشهرة منذ طفولتها اسمها الحقيقي شريهان أحمد عبد الفتاح الشلقاني ولدت في 6 ديسمبر عام 1964 في حي الزمالك بالقاهرة والدتها هي السيدة عواطف هاشم من سيدات المجتمع ووالدها هو دكتور القانون أحمد عبد الفتاح الشلقاني من أثرياء القاهرة لدي شريهان أخوات غير أشقاء من والدتها وهو الفنان الموسيقار عمر خورشيد والسيدة جيهان تزوجت والدتها السيدة عواطف من والد شريهان عرفيا لتحمي ابنها الفنان عمر خورشيد من دخول التجنيد. الفنانة شريهان نشاءتها حصلت شريهان على ليسانس الحقوق جامعة عين شمس شريهان لم تري والدها لمدة 11 عاما ولم تلتقي به أبدا ودخلت في صراعات بسبب الميراث مع أسرتها والدها الذي كان قد رحل قبل أن تراه فامت أسرة والدها دعوي نفي نسب وأقامت شريهان ووالدتها دعوي أثباب نسب ضد عمها الشلقاني لكن أنتهت الخلافات والصراعات عام 1980 وكان عمرها في ذلك الزقت 16 وأقرت المكمة بأثبات نسبها لابيها. الفنانة شريهان علشان خاطر عيونك بدايتها الفنية في أحد الأيام أصطحب الفنان الراحل عمر خورشيد شقيقته الصغري شريهان لمنزل الفنان عبد الحليم وكان وقتها عمرها 7 سنوات قامت شريهان بتقليد النجوم وأعجب بها عبد الحليم بدأت مشوارها الفني وهي مازالت طفلة حيث شاركت الفنانة بوسي والفنان فريد شوقي فيلم قط على نار، وفي عام 1980 قامت والدتها السيدة عواطف هاشم بأنتاج أول بطولة لها فيلم الخبز المر.
ظهور فرقة "أهل القرآن" ومعتقداتهم ثم في القرن العشرين، ظهرت فرقة "أهل القرآن" والتي أسسها دكتور الأزهر أحمد صبحي منصور، وأيضا يوجد رشاد خليفة الذي أسس فرقة "المسلمون المتّحدون الدولية" التي تدعو إلى نفس ما تدعو إليه فرقة أهل القرآن. عانى أحمد صبحي في أوائل دعوته، وأحس الناس بخطورته وخبثه فسجن أسابيع ثم خرج من السجن وأصبح محاضرًا في الجامعة الأمريكية بمصر ثم لجأ إلى الولايات المتحدة الأمريكية خوفا من الاعتقال مرة أخرى وأسس مركزه "المركز العالمي للقرآن الكريم" ثم بعد استقرار حاله بدأ ينشر مقالاته عبر مختلف المواقع الأجنبية، وأنشأ موقع "أهل القرآن" () المعروف لينشر مقالاته عبرها وقد دعمه الكثير وترجمت بعض مقالاته إلى الإنجليزية. أما عن رواد موقع أهل القرآن فهم أكثر من المئة، والمحير أن من بينهم بعض من غير المسلمين وقرابة العشرين قاطنين في الولايات المتحدة الأمريكية. القرآنيون، نشأتهم - روادهم - معتقداتهم - حسوب I/O. وكان شعار الفرقة والموقع إنكار السنة واتباع القرآن فقط، وإثبات حجج القرآن بدون اللجوء إلى السنة وإنكار السنة والحديث النبوي والحديث القدسي. وأيضا يؤمنون بحق التشريع وسلبه من الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته، وحق التشريع أصلا لم يكن متاحا للرسول بل كان مبلغا له من الله تعالى والتشريع الإسلامي كله من الله عز وجل، وأيضا يتبين منهم كره لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأن المسلمين يقدسونه فوق اللزوم ولا يجب التفريق بينه وبين جميع الرسل.
"وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ (الْحَق) مِنْ رَبِّهِمْ". اذن القرآنيون هم كل من اعتبر ان القرآن هو مصدر التشريع الوحيد في الإسلام و ذلك لان صحة النص القرآني قطعية لا تحتمل الجدل، و بالتالي رفضوا إعتبار أن كتب الأحاديث لها صفة تشريعية و ذلك لتسرب الحديث الضعيف و المدلس و المدسوس و الموضوع و المكذوب…الخ. على كل كتب الحديث و لان كل طائفة لديها حصتها من الاحاديث مما أدى إلى تفرق المسلمين لطوائف و مذاهب. اما الإدعاء بأن القرآنيين يلغون الحديث أو السنة القولية بكليتها فهو باطل لانهم يعتبرون الحديث المنسجم مع القرآن مصدرا علميا للبحث و التأريخ، و لكن ليس للتشريع، لان القرآن نص تشريعي كامل و شامل و غير منقوص فلا يحتاج لنص يكمله. القرأنيون من هم ؟؟؟؟؟ - الوطن الاكبر. كما أن إدعاء خصومهم انهم ينكرون السنة العملية فهو إدعاء باطل أيضا (و هو ما كنت اظنه انا شخصيا حتى قرأت أدبياتهم)، فهم يصلون و يزكون–لديهم تعريف أشد و أعم للزكاة من اهل الحديث– و يحجون و يصومون كما أمروا في القرآن و كما تواتر عن النبي –الصيام وقته يختلف قليلا حيث يتأخرون بالإفطار. و هذا تفسيرهم لطاعة النبي، فهو اتباع لما أوحي إليه من قرآن و ما علمه للناس بالتواتر من شعائر.
كما يعتقد القرآنيون أن بعض الأحاديث دستها بعض الجماعات الفارسية التي دفعتها نظرتهم الشعوبية ورغبتهم لإعادة السيطرة للقومية الفارسية. ثالثا يعمل القرآنيون بما يسمونه "السنة الفعلية" وهي الأفعال التي انتقلت بالتواتر مثل كيفية الصلاة والحج والزكاة وغيرها من الأمور التي لم تذكر تفصيلا في القرآن ولكن انتقلت من جيل إلى جيل ويكاد يجمع كافة المسلمين على كيفية أدائها دون الحاجة إلى الروايات المذكورة في كتب الحديث. أخبر النبي عن ظهورهم.. من هم القرآنيون منكرو السُّنة؟ | مصراوى. رابعا القرآنيين يعتبرون أن سنة النبي التي ذكرت في القرآن هي عمل النبي محمد (ص) بما جاء في القرآن والتزامه بمبادئ الإسلام المتمثلة في الوحي الإلهي المنزل عليه وهو القرآن لا أكثر. بناء على ذلك على المسلمين التأسي بالرسول من خلال العمل بما جاء في القرآن وذلك هو فهمهم للآية: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً﴾.
وهكذا فلموقع أهل القرآن أهداف محددة ومتنوعة، نوجزها كالآتى: أهداف الموقع الدينية: 1 ـ اصلاح المسلمين بتبصيرهم بحقائق الاسلام والقيم الاسلامية العليا التى غيّبها التطرف مثل السلام والاحسان والتسامح والعفو والغفران والعدل والاخاء والمساواة والحب والعطف والصبر والحرية للفكر والمعتقد والصدق والأمانة وقول الحق والشجاعة الأدبية والانسانية وتقديركل عمل صالح من كل انسان ، واعلاء قيمة الضمير أو التقوى بالمفهوم القرآنى. واحترام عقائد غير المسلمين ، والتعاون معهم على البر والتقوى ، واعتبارهم أخوة فى الوطن أو الانسانية. وهذا هو الاصلاح للمسلمين من داخل الاسلام. من هم القرآنيون. 2ـ المواجهة السلمية العقلية الفكرية لفكر التطرف والتعصب والارهاب. وتعتمد هذه المواجهة على فهم القرآن الكريم وفهم التراث فهما موضوعيا لتوضيح التناقض بين الاسلام والفكر الدموى المتعصب والمتحجر لدعاة التطرف. اى مواجهة التطرف سلميا من داخل الاسلام لتبرئة الاسلام مما ألحقه به المتطرفون من أذى. وفى توضيح حقائق الاسلام وفى الرد على ثقافة التطرف الدموية ستتضافر المقالات والأبحاث والكتب ، وكلها ستكون متاحة للقارىء مجانا ، بالاضافة الى باب ضخم بعنوان ( أغرب الفتاوى) يبعث اليه المثقفون بأغرب فتاوى المتطرفين للرد عليها ، وباب آخر فى الفتاوى القرآنية للرد على الأسئلة الدينية فى مجال الاسلاميات.
فبنظرهم هم يتبعون للطريقة التي أرادها الله و نبيه و الملتزمة بالقرآن فقط خاصة ان الرسول نهى عن كتابة حديثه نهيا قاطعا لا رجعة فيه. القرآن لديهم نص خالد و ثابت أما تأويل القرآن فعقلاني متجدد قابل للإجتهاد فيما تشابه من آياته. تاريخيا: الخوارج هم اول من انكر الرجم و رفض العمل بالحديث، و قد قضى على حركتهم السياسية الخليفة علي بن ابي طالب. اما المعتزلة فقد أعملوا العقل في القرآن و رفضوا ما يتعارض معه حتى انكسرت شوكتهم و تم قمعهم و حرقت معظم كتبهم، فأستفرد اهل الحديث على الفكر الإسلامي حتى ظهر بعض المفكرين الإسلاميين في القرن التاسع عشر في شبه القارة الهندية مثل الشيخ أحمد خان، و عبدالله جكرالولي الذي اسس جماعة اهل الذكر و القرآن. و هؤلاء هم أول من أسس للفكر القرآني المنادي بالعودة للقرآن و ترك الحديث. و نستطيع القول ان حركة القرآنيين بدأت بهم و لا إحد قبلهم. في المنطقة العربية بدأ محمد عبده حركة إصلاحية لم تعش طويلا كحال كل الحركات الإصلاحية في العالم العربي، حيث انتهت للأسف بوفاة تلميذه الشيخ محمد شلتوت. و الحقيقة لا يمكن وصف الشيخ محمد عبده بالقرآني لانه لم يسمي نفسه بذلك الاسم الا انه شكك بصحة كتب الحديث و كان له افكار جريئة مستمدة من تناقض الحديث مع القرآن حيث انكر الشفاعة و كان ضد تعدد الزوجات لان القرآن ربط التعدد بشرطية محددة كما انه اعتبر التعدد تشريع لا حاجة له في العصر الحديث.
وقولهم: إن السنة قد دست فيها أحاديث موضوعة مردود بأن علماء هذه الأمة قد عنوا أشد العناية بتنقية السنة من كل دخيل ، واعتبروا الشك في صدق راو من الرواة أو احتمال سهوه رداً للحديث. وقد شهد أعداء هذه الأمة بأنه ليست هناك أمة عنيت بالسند وبتنقيح الأخبار ولا سيما المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كهذه الأمة. ويكفي لوجوب العمل بالحديث معرفة صحّته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يكتفي بإبلاغ دعوته بإرسال واحد من الصحابة مما يدل على أن خبر الواحد الثقة يجب العمل به. ثم نسأل هؤلاء أين هي الآيات التي تدل على كيفية الصلاة ، وعلى أن الصلوات المفروضة خمس ، وعلى أنصبة الزكاة ، وعلى تفاصيل أعمال الحج ، وغير ذلك من الأحكام التي لا يمكن معرفتها إلا بالسنة. الموسوعة الفقهية 1/44