بذلك نكون أنهينا مقال الدول المشاركة في قمة الشرق الاوسط الاخضر ، والذي تضمن نبذة من المعلومات الهامة حول قمة الشرق الأوسط الأخضر وكما تضمن العرض أسماء الدول المشاركة ومكان إقامة هذه القمة المنتظرة.
وقالت السيدة أمينة محمد في كلمة خلال قمة مبادرة الشرق الأوسط الأخضر التي استضافتها السعودية في 25 تشرين الأول/أكتوبر: "بالنسبة لهذه البلدان، فإن التحول من الوقود الأحفوري سيكون بلا شك تحديا ذا أبعاد ملحمية، ويتطلب استثمارات موسعة وموجهة لدعم أولئك الذين سيتأثرون بشكل مؤقت. " في معركتنا ضد تغير المناخ، يعتبر الفشل خيارا وليس يقينا -- أمينة محمد وقد جمعت قمة مبادرة الشرق الأوسط الأخضر بين قادة من المنطقة والعالم بهدف تعزيز التعاون، ورص الصف من أجل تنفيذ الالتزامات البيئية المشتركة. وأشادت أمينة محمد بمساعي القادة، وخاصة المملكة العربية السعودية التي تقود الجهود لتحقيق الأهداف العالمية ومكافحة تغير المناخ. وتهدف القمة إلى تشكيل أول تحالف من نوعه في المنطقة لمكافحة التغير المناخي في الشرق الأوسط، ولتوفير منصة تجمع بين المعرفة ورأس المال، إضافة إلى وضع أسس "دبلوماسية المناخ" والتي تتضمن تعزيز الإرادة السياسية اللازمة لإحداث التغيير الجذري. وقالت السيدة أمينة محمد إن ثمة حاجة إلى تقليل واستقرار انبعاثات غازات الاحتباس الحراري العالمية بشكل عاجل إلى صافي الصفر بحلول عام 2050. حكومات المنطقة ودول عالمية تدعم قمة السعودية لتخضير الشرق الأوسط | الشرق الأوسط. "هذا يعني خفض الانبعاثات العالمية بنسبة 45 في المائة بحلول عام 2030 مقارنة بمستويات عام 2010. "
الأمر الذي يحقق تخفيضًا بنسبة 5. 2% من معدلات الكربون العالمية، بجانب تخفيض 60% من معدلات الانبعاثات الكربونية الناتجة عن إنتاج النفط في المنطقة، فضلًا عما ستحققه الجهود المشتركة من تخفيض في ذات الانبعاثات بنسبة تتجاوز 10% من المساهمات العالمية.
ولفت اخنوش إلى أن «المغرب بادر بشكل طوعي باعتماد مقاربة متكاملة للتنمية المستدامة ترمي للانتقال للاقتصاد الأخضر في انسجام مع الجهود الدولية، عبر تعزيز الحوكمة وتعبئة التمويل لمواجهة التغير المناخي». وأضاف: «قمنا بزراعة 300 ألف نخلة، وستتم مواصلة ذلك بغرس 500 ألف نخلة سنوياً... قمة الشباب الأخضر - مبادرة السعودية الخضراء. بيد أن التمويل يظل عاملاً حاسماً في مواجهة التغير المناخي، ومن اللازم إعادة توجيه الاستثمارات نحو الأنشطة التي توازن بين الأهداف الاقتصادية والاجتماعية، وخلق أدوات استثمارية جديدة صديقة للبيئة». باكستان إلى ذلك، تعهد رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان بمشاركة تجربة بلاده في زراعة الأشجار مع الدول الأخرى، وقال: «قمنا بزراعة أكثر من نصف مليار شجرة في باكستان، ونستهدف زراعة 10 مليارات شجرة، 10 في المائة من الدول مسؤولة عن 80 في المائة من انبعاثات العالم للكربون، وللأسف باكستان إحدى هذه الدول، ونحن إحدى أكثر الدول هشاشة في التغير المناخي». وتابع: «كان لدينا 152 حادثة مناخية شديدة أثرت على حوادث اقتصادية بقيمة 2. 3 مليار دولار، علينا كدولة لبقائنا اتخاذ التدابير اللازمة في وسعنا، وقررنا تغيير 60 في المائة من الطاقة إلى نظيفة، 30 في المائة ستكون كهربائية بحلول 2030، ولن يكون هناك مشاريع فحم جديدة في باكستان».
ويمضي بنا الحديثُ مع نُسيمات الأصيل في منعرجاته ودروبه، في حوار علمي ممتع، لا سطوة فيه لأحد ولا جدال، وتتخلله أناشيدُ في المدائح النَّبوية، يصدَحُ فيها من أُوتي منا رِقَّة الصَّوت وعُذوبتَه، ولا يقطعُها إلا إذا رأى في بعض معانيها ما يشي بشططٍ أو غُلُو، فينبِّه عليه برفقٍ ومودَّة. وكم كان ـ رحمه الله ـ يهتزُّ طَرَبًا للمعنى البليغ، وللحن الجميل. ما هو سناب ماما شيخة - المرساة. ولن أنسى ما حييتُ نُزْهة كانت لي معه في جمرايا؛ قرب الهامة، رافقَنا فيها بعضُ موظفي المكتبة الظَّاهرية، يومها انطلقنا مع تفتُّح أزهار الرَّبيع نركض كالأطفال بين أشجار الزَّيتون في ذلك التَّلِّ المُعْشِب، وهو معنا، فسوَّلتْ لي نفسي مُداعبته، فأعثرته بقدمي ـ وما كنتُ أظن أنه سيقع ـ فوقع أرضًا، وآلمته السَّقْطة، وشعرتُ بالخجل لِمَا بَدَر مني، وحين نهض لم يكن في وجهه إلا تلك الابتسامة الصَّافية، وتلك النَّظرةُ الحانية التي رَمَقني بها، وتابعنا عَدْوَنا، كأنَّ شيئًا لم يكن. وماذا أقول بعدُ عن سجاياه، في هذه السَّاعات الحزينة بُعيد وفاته رحمه الله، وقد برَّح بي الشَّوق إلى لُقْياه على جفاءِ السِّنين. آه يا سيِّدي، لم تكن لي شيخًا فحسب، بل كنتَ أخًا وصديقًا وأبًا، فأيُّ معانيك الجميلة هذه أَوْلى بالرِّثاء؟ [1] في ذكرى وفاته رحمه الله تعالى مساء يوم الخميس 26 المحرم الحرام 1438هـ/ 27 تشرين الأول/ أكتوبر سنة 2016م.
نحن أمام عالم آسر، له رائحة الملاحم الشعبية المصرية، شخصياته محملة بتفاصيل تتسع على دلالات سياسية ودينية متعددة، وأحداثه تتغول في جدليات الخير والشر، الدين والسلطة، الاستبداد والعدل. شيخي شعيب لن أقول لك وداعا. تغلب على لغته مفردات وتراكيب ذات إيقاع شعري، وتعكس صورته جمالاً طبيعياً يعكره صفوه الغيم. ندخل هذا العالم من بوابة الحقبة الساداتية، وتتكوّن انطباعات لدينا أن الجزيرة الهادئة إحالة إلى أرض فلسطين، وأن طرح البحر هم قوات الاحتلال، ويتضمن العمل إشارات تعزز هذا الطرح، مثل اقتراح تقسيم الأراضي بين الفئات المتصارعة، وإقامة الحواجز أمام الناس. ومع الانغماس في الحكاية واتضاح خيوط صراعها، يُلاحظ أن السرد يتلامس مع قصة المسيح، القصة التي يحبها عبد الرحيم كمال، ولها أثر كبير في نفسه منذ قرأ الروايتين البديعتين "المسيح يصلب من جديد"، و"الإغواء الأخير للمسيح" للأديب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس. يرسم عبد الرحيم كمال شخصية عرفات "أحمد أمين" متأثراً بسيرة مُعلم المحبة، فهو نجار عالق قلبه بالأطفال، يستمتع بمجالستهم ويحزن لامتناعهم عنه، تتحقق المعجزات على يده؛ تخضع الأرض القاحلة لزراعته، وتنقشع غيوم السماء لحضوره، ويستجيب البحر لكلماته، لا يخشى مواجهة رجال الدين بأخطائهم، وينحاز للفقراء مستشعراً آلامهم.
كما ورد في القرآن ، فهو يحتوي على بعض الحقيقة والمعرفة عن غير المرئي ، وهو من السمات التي اختص بها الله في الأنبياء والأنبياء. الخصائص الشخصية لحامل اسم الحلم الخصائص الشخصية لحامل اسم الحلم تتأثر بشكل كبير بمعنى الاسم ، وفي نفس الوقت بعض السمات الإيجابية ، وبعضها الآخر سلبي ، وربما الأهم من ذلك ، هذه الخصائص التي تميز الحلم عن الشخصيات الأخرى هي الثقة بالنفس: يحمل اسم الحلم وهو من الشخصيات الواثقة بالنفس ، وتتجلى هذه الثقة في طريقة التحدث وفي حضوره الاجتماعي بين الناس وحتى في منظوره وعلاقاته مع من حوله. شيء إيجابي ومحبوب لأي فتاة ولكن دون بلوغ مستوى الغطرسة والغطرسة. الاستعجال من وقت لآخر: من الأمور التي يمكن أن تتعب حامل اسم الحلم في حياته هي التسرع في بعض الأمور ، واتخاذ بعض القرارات المتسرعة والندم لاحقًا ، وقول كلمة مع أحدهم والندم على أحد. ما معنى اسم شيخة. التاريخ المتأخر عندما لا ينفع الخطأ والندم ، وهذا سلبي ، لتغييره والابتعاد عنه. العمل ؛ لأنه يؤثر على علاقته بمن حوله. حب السفر: يحب صاحب البصيرة السفر والسفر ويحب السفر من مكان إلى آخر ، لرؤية دول مختلفة وأشخاص مختلفين ، للتعرف على ثقافات وأفكار مختلفة.
شيخي شُعيب لن أقولَ لك وداعًا [1] في كتابي عن شيخيَ العلَّامة المحدِّث شُعيب الأرنؤوط، كان همِّي أن أسرد سيرته العلمية، بعيدًا عن مواقفه مع أصحابه، لتكون قُدْوة لطَلَبة العلم في اقتحام الصِّعاب، والمثابرة على تحصيله، فالطَّريق التي قطعَها شيخُنا من أجيرٍ في محلِّ بقالة في حارةٍ منسيَّةٍ من حارات دمشق، إلى عالمٍ كبير في الحديث النَّبوي الشَّريف وتحقيقِ المخطوطات تستحقُّ أن تُروى. ففي بيتٍ من بيوتِ حيِّ مسجد الأقصاب بدمشق نشأ، وتفتَّح وعيُه المبكِّر في مجالس أبيه التي كان يعقِدُها في بيته، وهي تضمُّ أولئك المهاجرين من أتراكٍ وألبان، الفارِّين بدينهم من اضطهادٍ لا يرحم، مخلِّفين وراءهم الأهلَ والمالَ والوطن، نحو دمشق الشَّام، تلك المدينة التي عُرفت على مدى تاريخِها بحنوِّها على كلِّ غريب. وكانت خطواتُهُ الأولى في طريق العلم، وهو في ريق الصِّبا، مع الشيخ عارف الدُّوَجي، وهو شيخٌ تقيٌّ وَرِع؛ من تلاميذ الشَّيخ المحدِّث بدر الدِّين الحسني، فأخذ بيدِ الفتى نحو مبادئ النَّحْو والفِقْه، ومسَّتْ دُرُوسُه في قلبه جذوة َالعلم، فاتَّقدتْ، فراح يستزيدُ منه. وآثر والدُه، وهو الغريبُ عن مشايخ دمشق، أن يطلب ابنُه العلم على مشايخ بلده الألبان، فعكفَ على دروس الشَّيخ سليمان الغاوجي، وصَحِبَ الشيخ نوح نجاتي.