الأحدب المتزايد: في تلك المرحلة يصبح معظم القمر مرئيًا ويمكن رؤيته خلال معظم الليل. البدر: عن طريق أشعة الشمس، يبدو كامل سطح القمر في تلك المرحلة مضيئًا بالكامل. وهو يظهر مباشرة عند غروب الشمس ويختفي عند الأفق الغربي في شروق شمس اليوم التالي. حقائق مثيرة عن القمر " نيل أرمسترونغ" كان أول من وضع قدميه على سطح القمر في عام 1969، وذلك في مهمة Apollo 11. عرفت أقدم خريطة للقمر منذ حوالي 5000 سنة، حيث تم نقشها على صخرة في قبر يعود عمرها إلى عصر ما قبل التاريخ في أيرلندا. يسبقها خريطة معروفة للقمر رسمها ليوناردو دافنشي. يعد القمر خامس أكبر قمر طبيعي في المجموعة الشمسية، حيث يبلغ قطره حوالي 3. 475 كم. ما هي اسماء منازل القمر - إسألنا. وهو ما يجعله أصغر بكثير من الأقمار الرئيسية لزحل والمشترى. عند النظر إلى السماء نجد أن الشمس والقمر متماثلين في نفس الحجم تقريبًا، ذلك رغم أن القمر أصغر من الشمس مقدار 400 مرة، إلا أنه أقرب إلى الأرض بمقدار 400 مرة. يختلط الأمر على بعض الناس تجاه معرفتهم للكسوف والخسوف؛ فخسوف القمر يستمر لفترة أطول من كسوف الشمس، ذلك لأن ظل الأرض أطول من ذلك بكثير. بالإضافة إلى أنه أثناء خسوف القمر تمر الأرض بين الشمس والقمر في آنً واحد.
فوائد القمر عديدة، فقد سخره الله تعالى وذللـه لنا لمصالحنا ومنافعنا المختلفة. فعندما تدور الأرض حول نفسها ينتج عن تلك الدورة النهار والليل، فيصبح القمر مصدرًا للإنارة ليلًا. كما تعتمد الطيور على ضوء القمر لمعرفة طريقها وتحديد اتجاهها. وأيضًا يقوم القمر بحماية كوكب الأرض من اصطدام بعض النيازك بها، حيث تصطدم تلك النيازك بالقمر قبل أن تصل إلى الأرض. أهمية القمر. فللقمر فوائد مختلفة يسردها لكم الموسوعة في هذا المقال. فوائد القمر ذكرنا فيما سبق بعض صور تسخير الله القمر للإنسان لخدمته في شتى أمور حياته والتي يهتدي بالقمر فيها، ومن صور فوائد القمر للحيوان أيضًا أن بعض الحيوانات تعتمد على ضوء القمر في تنقلها، فمثلًا يعتمد القنفذ على ضوء القمر فتتعامل معه كبوصلة للتنقل، حيث يشيرها إلى أماكن تنقلها، حيث أنه عند ظهور القمر في بدايته تكون حركتها في خط مستقيم، وعند اختفائه تبدأ حركتها أن تتخذ شكلًا عشوائيًا وفي أشكال دائرية. وأيضًا من أهم فوائد القمر وأشهرها وأقدمها للإنسان على الإطلاق أنه عن طريقه يحدد الناس الأيام والشهور، وذلك من خلال ضوئه، الأمر الذي كان يعد بمثابة تقويمًا طبيعيًا خالصًا أثناء الحضارات القديمة.
ويستغرق القمر في سيره لقطع ( 13 درجة) مدة ( 50 دقيقة). وعلى هذا فلو أشرق القمر خلال هذا اليوم في الساعة ( السادسة) ، فانه غدا يشرق بعد هذا الوقت بزيادة قدرها ( 50 دقيقة) ، أي في الساعة ( السادسة وخمسين دقيقة). وبعد غد يطلع في الساعة ( السابعة وأربعين دقيقة).. وهكذا كل يوم يتأخر ظهوره ( 50 دقيقة). منازل القمر: • قسم العرب الدائرة التي يقطعها القمر في حركة دورانه الشهرية حول الأرض إلى ( 28 موقعاً) ، متساوين في مقدار البعد بينهم.. أطلقوا على هذه المواقع أسماء ( منازل القمر). ً يبقى القمر في كل منزلة منهن مقدار ( ليلة واحدة). وهذه ( الثماني والعشرين) منزلة ، هي نجوم ، أو تشكيلة نجوم تقع ضمن مجموعة النجوم التي تتألف منها التجمعات التي تسمى ( البروج) ، وعددها اثني عشر برجا ( البروج المعروفة) ، إضافة إلى كوكبتي: الجبار ، والحصان المجنح. • وسميت تلك المنازل ( نجوم الأخذ): لأخذ القمر في كل ليلة منزلة منها. المنازل القمرية: تعريف وأنواع منازل القمر الثمانية والعشرون - ويكي عرب. • يظهر من المنازل ( 14) منزلة ، ويختفي ( 14) منزلة أخرى. وكلما غربت منزلة في ( الأفق الغربي) ، ظهرت في ( الأفق الشرقي) منزلة تقابلها تسمى ( الرقيب). • تقع ( 14) منزلة من المنازل ( الثماني والعشرين) شمال خط الاستواء السماوي وتسمى ( المنازل الشامية) وهي: الشرطان ، البطين ، الثريا ، الدبران ، الهقعة ، الهنعة ، الذراع ، النثرة ، الطرفة ، الجبهة ، الزبرة ، الصرفة ، العواء ، السماك.
تسمى دورة القمر هذه ( الشهر الدوري). وتقاس هذه الفترة بالنسبة للقمر ليعود إلى نفس النجم الذي اتخذه أصلاً للحركة. وخلال مدة دورته هذه تكون الأرض قد دارت حول الشمس في مدارها ( 27 درجة). ولكي يعود القمر إلى وضعه الأصلي بالنسبة للأرض ( بعد دورته دورة كاملة حولها) لا بد له أن يدور هذا المقدار الذي دارته الأرض حول الشمس ( 27 درجة) زائدة. ويستغرق ذلك أكثر من ( يومين). لذلك فمدة دوران القمر الظاهرية ( بالنسبة لأهل الأرض) تساوي ( 29 يوما ، ونصف اليوم) ، يتدرج خلالها القمر بأوجهه المختلفة من القمر البدر ، إلى الهلال ، فالمحاق.. حتى يعود ثانية قمرا بدرا خلال شهر قمري مدته ( 29 يوما ، ونصف اليوم). والمتتبع لظهور القمر ليلة بعد أخرى ، يلاحظ ظهوره متأخرا عن موعد ظهوره في الليلة السابقة بمدة ( 50 دقيقة). وحقيقة أنه يدور حول الأرض ( 360 درجة) خلال ( 27 يوما ونصف اليوم).. تعني أنه يدور في اليوم الواحد حول الأرض زاوية قدرها ( 13 درجة). ومعنى ظهور القمر: أنه يبدو فوق خط الأفق ( بالنسبة للمشاهد على الأرض). فإذا ظهر اليوم فوق خط الأفق في وقت ما ، فانه في اليوم التالي ( أي بعد دورة كاملة للأرض خلال 24 ساعة) لا يعود إلى نفس موقعه فوق خط الأفق ، بل يلزمه الدوران حتى يقطع زاوية مقدارها ( 13 درجة) لكي يصبح من الأرض كموقعه في اليوم السابق.
3 ميلي ثانية في كل قرن، ولجاذبية القمر فائدة للأرض؛ إذ يجعل الأرض كوكبًا صالحًا للعيش؛ من خلال تعديل درجة التذبذب في الميل المحوري للأرض مما أدى لإيجاد مناخ معتدل ومستقر نسبيًا على مدى مليارات السنين، حيث يُمكن أنّ تزدهر الحياة. [٥] خسوف القمر بعد الحديث عن أسماء أوجه القمر سيتم ذكر أشهر حادثة للقمر وهي خسوف القمر، فأثناء خسوف القمر يكون القمر والأرض والشمس على خط مستقيم واحد، أو ما يقرب من ذلك، بحيث يحدث الخسوف القمري عندما تقع الأرض بشكل مباشر أو شبه مباشر بين الشمس والقمر، حيث يسقط ظل الأرض على القمر إذ يمكن حدوث خسوف للقمر أثناء اكتمال تكونه أي وهو بدر وهو المرحلة الخامسة من أسماء أوجه القمر. [٥] يبلغ ميل محور الأرض حوالي 23. 5 درجة ولكن ميل محور القمر يبلغ حوالي 1. 5 درجة فقط، عولى هذا النحو فإنّ القمر لا يوجد لديه مواسم، بحيث تكون بعض المناطق مضاءة دائمًا بأشعة الشمس أما الأماكن الأخرى فهي مظللة دائمًا. [٥] المراجع [+] ^ أ ب "Solar System",, Retrieved 8-12-2019. Edited. ↑ "How Many Planets Are There In The Solar System? ",, Retrieved 8-12-2019. Edited. ^ أ ب "Why does Earth have a moon, and how does it affect our planet?
3- نوء الثريا وهو عبارة عن سبعة نجوم ويبدأ من 13 تشرين الثاني، ويتسم بطقس معتدل ويستمر هذا النوء من خمسة إلى سبعة ليالي. 4- نوء الدبران وهو يعتبر ألمع النجوم في برج الثور ، ويرجع السبب في تسميته بهذا الإسم أنه يدبر الثريا ويبدأ من يوم 26 أيار، ويستمر لمدة ثلاثة ليال فقط، وهو من الأنواء الغير محمودة حيث عرف بالنحس والشؤم. 5- نوء الهقعة وهو عبارة عن ثلاثة نجوم تكون مثلث ذات أضلاع متساوية، ويبدأ من 9 حزيران ويستمر لمدة ست ليال. 6- نوء الهنعة وهو عبارة عن نجمان ذات لون أبيض متقاربان من بعضهم البعض، يطلق عليهما اسم الزر والميسان، ويبدأ من 22 حزيران ويستمر لمدة ثلاثة ليال. 7- نوء الذراع وهو من الأنواء المحمودة التي تستمر لمدة خمسة ليال ويبدأ في 4 تموز وسقوطه في 4 كانون الثاني. 8- نوء النثرة وهو ثلاثة نجوم ببرج السرطان ويطلع منذ 17 تموز وسقوطه في 17 كانون الثاني ويستمر لمدة سبع ليال. 9- نوء الطرف وطلوعه في يوم 1 آب وسقوطه في 31 كانون الثاني ويستمر لمدة سبع ليال. 10- نوء الجبهة وهو عبارة عن أربع نجوم، وطلوعه في 14 آب وسقوطه في 12 شباط. 11- نوء الزبرة وطلوعه في يوم 28 آب وسقوطه في 25 شباط ويستمر لمدة أربع ليال، وهو محمود.
لو تعرف فضل ان ترد بعد المؤذن.. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فضل الترديد خلف المؤذن..!! الترديد مع الاذان. فضل عظيم لو تفكرت به إن الترديد وراء المؤذن يعد من القربات والطاعات التي غفل عنها الكثير من الناس لما ورد في الحديث عن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:"إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وبعض الذين عرفوا هذه السنة لا يعرفوا عنها الكثير من أحكامها, التي سأوضحها: أولا: الترديد وراء المؤذن في الأذان: - حكمه: ـ سنة مستحبة. - حالة المتابع: على أي حالة سواء كان طاهر أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير ويستثنى منهم المصلي ومن في الخلاء ، وإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم واصل بعد ذلك. - طريقة المتابعة: أن يردد بصوت منخفض يسمع نفسه أو من بجانبه.
وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: ( صُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ) رواه البخاري (1976)، ومسلم (1159). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قَوْله: ( مِثْل صِيَام الدَّهْر): يَقْتَضِي أَنَّ الْمِثْلِيَّةَ لَا تَسْتَلْزِمُ التَّسَاوِي مِنْ كُلّ جِهَة لِأَنَّ الْمُرَاد بِهِ هُنَا: أَصْلُ التَّضْعِيفِ ، دُونَ التَّضْعِيفِ الْحَاصِلِ مِنْ الْفِعْل, وَلَكِنْ يَصْدُقُ عَلَى فَاعِل ذَلِكَ أَنَّهُ صَامَ الدَّهْر مَجَازًا " انتهى من " فتح الباري " (4/ 220). وروى الترمذي (2325) وصححه ، عن أبي كَبْشَةَ الأَنَّمَارِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ ، عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا ، فَهَذَا بِأَفْضَلِ المَنَازِلِ ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ... حكم الترديد خلف من يقيم الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. ) الحديث.
الحمد لله. أولا: روى النسائي (646) من طريق قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ، وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ). قال ابن الملقن في " البدر المنير " (3/ 385): " إسناده جيد " ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي ". لكن الحديث أعلَّه ابن رجب بقوله: " وأبو إسحاق هذا ، قال أحمد: ما أظنه السبيعي. وذكر الترمذي في " العلل " أنه لا يعرف لقتادة سماعاً من أبي إسحاق الكوفي " انتهى ، من " فتح الباري " - لابن رجب (5/ 226). فضل عظيم (الترديد بعد الأذان) - منتديات كرم نت. وأعلّه - أيضا - من المعاصرين: الشيخ مُقِبل الوادعي ، رحمه الله في كتابه: " أحاديث معلة ظاهرها الصحة " برقم (56). وقال محققو مسند الإمام أحمد ، ط الرسالة: " حديث صحيح دون قوله: " وله مثل أجر من صلى معه " انتهى من " حاشية المسند " (30/446). قال السندي رحمه الله: " قَوْله: ( مَنْ صَلَّى مَعَهُ) أَيْ: إِنْ كَانَ إِمَامًا ، أَوْ مَعَ إِمَامه إِنْ كَانَ مُقْتَدِيًا بِإِمَامٍ آخَر، لِحُكْمِ الدَّلَالَة ، لَكِنَّ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ يُخَصّ بِمَنْ حَضَرَ بِأَذَانِهِ ، وَالْأَقْرَب الْعُمُوم ، َخْصِيصًا لِلْمُؤَذِّنِ بِهَذَا الْفَضْل ، وَفَضْل اللَّه أَوْسَع ، وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم " انتهى من " حاشية السندي على سنن النسائي " (2/ 13).
ـ أن يقول المستمع " وأنا أشهد ألا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله"، ويستحب أن تقال بعد أن يقول المؤذن الشهادتين، فجاء عن النبي صلّ الله عليه وسلم أنه قال " مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ: أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ، رضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وبالإِسْلامِ دِينًا، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ". رواه مسلم. ـ الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم بعد انتهاء متابعة وترديد الآذان، والأفضل هي الصلاة الإبراهيمية التي تقال في الصلاة. الترديد مع الاذان – لاينز. ـ ورد عن الرسول صلّ الله عليه وسلم أنه من قال حين يسمع النداء: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آت مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة". رواه البخاري. ـ الدعاء بين الآذان والإقامة، ثبت أن هذا الدعاء لا يُرد، فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم " الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ. رواه الترمذي. ـ صلاة ركعتين بين الآذان والإقامة. الدعاء بعد الاذان يُعد ترديد المسلم وراء المؤذن من أهم الطاعات التي يتقرب بها العبد إلى ربه ولها فضل عظيم، حيث أنها تعود على من يرددها بالخير، فمن يردد الدعاء بعد الاذان فأن دعاءه لا يُرد كما ورد في حديث رسول الله صلّ الله عليه وسلم " الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة"، وحكمه فهو سنة مستحبة يمكن للشخص أن يرددها سواء كان طاهرًا أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير، ويستثنى المصلي ومن كان متواجد في الخلاء عند سماعه.
واستدل جمهور العلماء على الترديد خلف المقيم بقوله صلى الله عليه وسلم: (بين كل أذانين صلاة) متفق عليه. والمراد بذلك: الأذان والإقامة. قالوا: فإذا سميت الإقامة أذاناً ، دخلت في قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول) ، فيشملها ما يشمل الأذان ، من الترديد خلفه، ومن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، ومن الدعاء بعده. لكن.. قد يقال: إن الإقامة سميت أذاناً على سبيل التغليب ، كما قيل " الأسودان " للتمر والماء ، و " القمران " للشمس والقمر ، و " العُمَران " لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، وهذا التغليب يكون إذا جمع اللفظان في لفظ واحد ، فإذا جُمع الشمس والقمر في لفظ واحد قلنا: القمران ، لكن إذا قيل: القمر. لم يطلق على الشمس. فهكذا "الأذانان" يطلق على الأذان والإقامة ، أما "الأذان" فقط فلا يطلق على الإقامة. واستدلوا أيضاً بحديث رواه أبو داود (528) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما يقول بلال في الإقامة ، إلا قول "قد قامت الصلاة" قال: أقامها الله وأدامها. إلا أنه حديث ضعيف ، ضعفه النووي والحافظ ابن حجر ، والألباني ، وغيرهم. وقد سبق بيان هذا في جواب السؤال رقم ( 111820). وبين الأذان والإقامة فروق كثيرة تمنع قياس الإقامة على الأذان ، وإعطائها حكم الأذان في كل شيء.
الدليل من السُّنَّة: عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا سمعتُمُ النِّداءَ، فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذِّنُ)) [582] رواه البخاي (611)، ومسلم (383). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ المتبادَرَ إذا سمعتُم الكلَّ أو البعضَ خُصوصًا، وقد قال: ((فقولوا مِثلَ ما يقولُ)) ، لا ما قال ((منح الجليل)) لابن عليش (1/202). القول الثاني: أنَّه إذا سمِعَ بعضَ الأذانِ، فإنَّه يُجيبه فيما سمِع فقط، وهذا قولٌ لبعضِ المالكيَّة ((منح الجليل)) لابن عليش (1/202)، ((حاشية الدسوقي)) (1/196) قال الدسوقيُّ: (فإنْ سمع البعض اقتصَرَ في الحكايةِ على ما سمع). ((حاشية الدسوقي)) (1/196). ، وقول لبعضِ الحنابلةِ رجحه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ آل الشَّيخ قال محمد بن إبراهيم آل الشيخ: (إذا أدرَك بعضَ الأذانِ فالمرجَّح عند كثيرٍ من الأصحاب أنَّه يبدأُ بأوَّله حتى يدركَه. والقول الآخَر أنَّه لا يُجيب إلَّا ما سمع وأنَّه يفوت لفوات محلِّه، ولعلَّ هذا أرجح). ((فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ)) (2/134). الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا سمعتُمُ النداءَ، فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذنُ)) [586] رواه البخاي (611)، ومسلم (383).
ـ للآذان فضل كبير في تحفيز الرجال والنساء على الصلاة وتعريفهم وقت دخول الصلاة، وهذا دلالة على الخير والعاقبة الحميدة، فعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: قال النَّبيُّ صلّ الله عليه وسلم: "إنَّ الدالَّ على الخير كفاعلِه"؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في "صحيح الترمذي". ماذا نقول عند سماع الاذان حث الله سبحانه وتعالى على الصلاة حيث أنها ركن من أركان الإسلام التي لابد أن يهتم بها المسلم ويحافظ عليها، والآذان من أهم الأشياء التي تساعد على التذكير بالصلاة ومعرفة موعده، ولذلك حظى بالكثير من الاهتمام من العلماء والمفسرين، وهناك الكثير من النصوص التي تشير إلى ما يقوله المسلم المستمع عند سماع الاذان ومنها: ـ عن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضيَ اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ – صلّ الله عليه وسلم – قال: " إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ " (متفق عليه). ـ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلّ الله عليه وسلم -: " إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمداً رسول الله قال: أشهد أن محمداً رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة " (رواه مسلم).