قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف، إن الأصل تأخير الوتر ليكون خاتمة لصلاة الليل لما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا). المصلى: كيفية صلاة التهجد بعد صلاة الوتر مع إمام التراويح. وأوضحت لجنة الفتوى في بيان لها أنه قد ورد جواز صلاة بالليل بعد أداء صلاة الوتر، وذلك كما في حديث عائشة رضي الله عنها كما في مسند أحمد قالت " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس" وهذا يدل على جواز صلاة الليل بعد الوتر. وأضافت أنه بناء عليه يمكن القول بأن الأصل تأخير الوتر، مع جواز الصلاة بعده ؛ لما جاء في تحفة المحتاج" ويستحب أن لا يتعمد صلاةً بعده، وأما حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الوتر جالسًا، ففعله لبيان الجواز، والذي واظب عليه وأمر به جعل أخر صلاة الليل وترًا". وتابعت أن ابن حزم قال في المحلى " والوتر أخر الليل أفضل، ومن أوتر أوله فحسن، والصلاة بعد الوتر جائزة،ولايعيد وترًا أخر، مضيفة قول النووي في المجموع " إذا أوتر ثم أراد أن يصلي نافلة أوغيرها في الليل جاز بلا كراهة ولايعيد الوتر ثم قال عن صلاته صلى الله عليه وسلم ركعتين بعدالوتر: وهذا الحديث محمول على أنه صلي الركعتين بعد الوتر،بيانًا لجواز الصلاة بعد الوتر".
إقرأ أيضا: هل حشيشة الدينار حرام وقت قضاء صلاة الوتر اختلف الفقهاء في ترك الصلاة على الوتر أم لا هل يقضي أم يخرج وكان سبب الاختلاف كما يلي. وذهب المذهب الحنفي إلى أن من ترك صلاة الوتر في الوقت المذكور أعلاه ، ولو طال الوقت ، سواء تركها عمدا أو نسيانا ، وجب عليه القضاء لا بد من الترتيب بين الصلاة والفرض. ويرى الإمام مالك أنه يصلي قبل أذان الفجر ، وإذا لم يفعلها حتى طلوع الشمس فلا يلزمه القضاء. وذهب الشافعيون إلى أن من نسي الوتر حتى صلاة الفجر لم يعيدها. اختلف الفقهاء في حكم صلاة الوتر ، ومن أهم أقوال العلماء ما يلي، فرض الإمام أبو حنيفة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الوتر وقال الفقهاء الآخرون ، وهم الإمام مالك وابن حنبل والشافعية ، إن الصلاة سنة وليست صلاة فردية ولا واجبة، أجمع جميع العلماء على أن وقت صلاة الوتر يكون من صلاة العشاء إلى صلاة الفجر. كيف اصلي الوتر - الأفاق نت. إقرأ أيضا: دعاء ليلة الاسراء والمعراج مكتوب
حُكم صلاة التهجُّد ودليل مشروعيّتها: صلاة التهجد سُنّة؛ حيث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (أَحَبُّ الصيامِ إلى اللهِ صيامُ داودَ، كان يصومُ يوماً ويُفْطِرُ يومًا، وأَحَبُّ الصلاةِ إلى اللهِ صلاةُ داودَ، كان ينامُ نصفَ الليلِ ويقومُ ثُلُثَهُ، وينامُ سُدُسَهُ).
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (7/47). حكم صلاة ركعتين بعد الوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن قلت: هل هناك صيغة محددة للقنوت في صلاة الوتر ؟ والقنوت في النوازل ؟ فالجواب: لدعاء القنوت في صلاة الوتر صيغ واردة منها: 1- الصيغة التي علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما، وهي: « ( اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، لا منجى منك إلا إليك) » [ أخرجه أبو داود (1213) والنسائي (1725) وصححه الألباني في الإرواء 429]. 2- « وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ » " [رواه الترمذي 1727 وصححه الألباني في الإرواء 430 وصحيح أبي داود 1282]. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم في آخر قنوت الوتر ، منهم: أُبي بن كعب ، ومعاذ الأنصاري رضي الله عنهما.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. القنوت في تعريف الفقهاء هو: " اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام ". وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع على الصحيح من قولي العلماء. ومشروع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فيدعو بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة من كل فريضة من الصلوات الخمس ، حتى يكشف الله النازلة ، ويرفعها عن المسلمين.
متفق عليه، وهذا حديث صريح في الجواز، فإذا صلى المرء جزءاً من الليل ثم نام قليلاً ليرتاح وينشط جسده وخاصة في العشر الأواخر فلا بأٍس بذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحي الليل في العشر الأواخر. متفق عليه. أي يستغرق الليل كله كما قال النووي وغيره، وغاية ما في الأمر أن هؤلاء الذين يعودون عجزوا عن إحياء الليل كله، فقالوا نحيي ما نقدر عليه فنقوم جزءاً من أوله وندرك فضل آخره، وهذا لا حرج فيه فهو فعل لبعض الخير وترك لما عجز عنه أو ضعف عنه مما لا يجب في الأصل. وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يحيون الليل كله في رمضان كما ثبت بسند صحيح فيما رواه الإمام مالك عن محمد ابن يوسف عن السائب بن يزيد أنه قال أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميمًا الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر. ومع البعد عن عصر النبوة والقرون الفاضلة ضعف الناس عن هذا فقاموا بعض الليل وحرصوا على إدارك آخره لأنه وقت ساعة الاستجابة كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة، وهذا جائز ولا يتصور فيه خلاف بين أحد من العلماء. وصلاة التراويح قد بدأت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حيث صلى بهم ليالي ثم ترك الصلاة بهم خشية أن تفرض عليهم، وصلى في بيته، ثم أحيا هذه السنة عمر مرة أخرى وجعل عليهم أبي بن كعب، ولو منعنا من مثل هذه الصورة للزم أنه لا يجوز لمن صلى مع أبي بن كعب أن يخرج من الصلاة ثم يعود قبل الفجر ليدرك معه ما بقي من الصلاة، وهذا ظاهر البطلان.
صلاة التهجد بعد صلاة التراويح السؤال: فضيلة الشيخ: هل ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفيد بأن الجماعة يعودون لما يسمى صلاة التهجد بعد صلاة التراويح ؟ وإن وجد، فما هو النص؟ وهل ثبت عن أحد من الخلفاء الراشدين الذين أمرنا بالاقتداء بسنتهم فعل ذلك؟ ومتى بدأ العمل بهذه الصلاة؟ وهل يصح اليوم أن يعبد الله بما لم يكن يُعبد به يومئذ؟ وما حكم هذه الصلاة المستحدثة في رأي بعض الناس؟ أهي سنة أم بدعة؟ أفيدونا مشكورين بالدليل.
احبك كثر خطوات الثواني كثر ما تبكي في الصمت المعاني كثر ما تشهق امواج المواني اتبع سر ناداني احاول وانت ما تدري احاول انا ولساني احاول وانا في ضعفي احاول انهى بركاني احاول واخسر رهاني
؟ | ( 2) أنا أنا مازلت, و الشوق: مازال.. جالس وأمّول من فراقك.. لحوني.. أنا بدونك: " حالتي " حالها حال.. بس إنتْ قلي: ( كيف حالك بدوني)..! | ( 3) لــ أحدنْ نشدك وقآلك: وينْ مغليّك.. قل له: لوآزم لا قضاها بــ ( يآتيّ)..! ؟ رسائل زعل طويلة ( 4) كِن " الشـَتاء " من شُرفة الوقت, بيّن..! وانا ضلوعـِي من ( شـَتاء العام): نيّــه! كنّي حبسّت البــَرد بـــ, / لحــَاف: هّين.. و لا حسّبت " حسَاب ": رعشّــة مجيّـه! أشبّ, جمــَرة رآحتينــَي …. و أعيّـن.. حُمرة عروقــَي: نآفِرة عــَن …. ايديـّه! ( يا بــَرد), لا تقسّى و قلبـي: حنيّن.. والشوق غَـآبرْ, والحنـَايا: … نديّــه! | ( 5) " تجاهلت الوداع " ، و قلت لك: يا صاحبي وش جـاك.. ترش الماء على رمضى الطريق ، و صاحبك ( ضامي)..! اجمل رسائل العتاب - موضوع. | ( 6) تدري وش اللي ابغيبتك: مستفيده.. اني اصلي الفجر ويـاّ ( الجماعـه)..! | ( 7) تدري وش أكثر ( حاجةٍ): تستفزّك.. و توقّع بــ, قلبك ولا يمكــن تطُوف.. واحد قبل, " عامين " مرّوا يعزّك.. واليوم يمرّك بس | ماكنّه يشوف |.! ؟ | ( 8) كل حزنٍ بصدري: مايجيه " الرقاد ".. فزّز نعاس ( جرحٍ) مانويت اسهره.. كيف ألوم السواقي لو تخون الحصاد..!
كم هي قاسية الحياة عندما تبعدنا عن أرواحنا المجسدة بأشكال مختلفة عنا. أكره تلك الأوقات التي تكون بها بعيدًا بكل الظروف، وأكون أنا بحكم الظروف أحتاجك بجانبي. كم تمنيت أن تكون لي لوحدي، لِمَ البعد حبيبي، لِمَ الفراق. أن تحبني يعني أن تحارب كل الظروف من أجلي.. لا أن تحاربني أنا باسم الظروف. صعب أن ينتهي الحب الصادق نتيجة لأمر تافه والأصعب أن يستمرّ الفراق لأن كل طرف ينتظر إشارة الرجوع من الآخر. أين أيام السمر والسهر، أين أيام الضحكات والفرحات، أين هذه الأيام الجميلة، هَلْ نسيناها أم تناسيناها. بعض البشر لا يشعرون بأنهم يؤلمونك لأنك تسامحهم دائما. ماذا يفيد البوح إن كانوا لا يسمعون وإن سمعوا لا يشعرون. عَندمّا َيشتهون الرحيل َ يَحكون عنك عيوبًا لا تنَتهي!! ليس دائماً الطيور على أشكالها تقع فالحياة أوقعتنا على غير أشكالنا وأجبرتنا على الكثير. شبكة الاستاذ طلال مداح الفنية » ألبوم » تعلق قلبي. كيف أعاتبك على أشياء لا تعني لك شيئاً، ولكنها تعني لي الكثير. أجمل رسائل العتاب الطويلة تصاعد أنفاسي إليك عتاب وكل إشاراتي إليك خطاب وإن لاحت الأسرار فهي رسائل فهل لرسالات المحب جواب. ثمة أمر لا تستطيع أن تجتازه بسهولة، ثمة شعور لا يجديه التغاضي، ثمة عتاب طويل في صدرك كتمانه صعب وإفصاحه إهانة، ثمة أشياء لا تبدو بتلك البساطة.
دام حظي غصونٍ " يابسة " و مغـبّرة.. كيف أضمّك لصدري وانت نصفك رماد.. خوف اضمّك تجيه الريح و ( تْبعثره)..! | ( 9) ليـه ؟ " فرحي " يوم أضمّه.. أجمعه ، و أرجع ألمّه.. حيّل ألمّه.. كنّي أمّـه. ؟ ودون ما أقصد.. ………….. ( تنثّر).! رسائل زعل جميلة ( 10) و يآويلي اذا عاث " السهر ".. فيني انا مدري..! اغني لك من, آهآتي.. أو ان الأمنيات: النآي أغني لي.. انا ماعدت ذآك, الطفل ، في | عينك وعين الكل.. اذا قالوا هلك نرحل.. اروح ( أذبل)..! | ( 11) تجيّ, | نتعمّد " الصدفَه ".. وأقلكّ: ( عآش من شآفك)..! | ( 12) رحلت و كل حرف ما لبس من هالكلام هدوم.. تذكر يوم أصافح ( غيبتـك) و أمـد خفّاقـي..! أنا للحين مدري هو أنا الظالم أو المظلـوم.. أنا مدري و إذا تدري تعال و فتّش " أعماقي ".! | ( 13) جيت, متهادي على صوتك وَ رحت.. رحت في | صمتي و أنا مَملِي صياح.. لو فِـ, صدري شي قِلته و استرحت.. البلا " مخنوق " من صوت الرياح..! مُمهلك تشتاق لـ, آخر من جَرَحت.. هُو أنا المجروح و إلا هـ, الرماح.. ؟ لومني, لو مّت قبلك أو: فَرَحت.. موتني لو عشت بعدك هـ, الصباح.. سيدي ما أظن تفرق لو شَرَحت.! (صرخة المطعون), رَحمة للجراح.. | ( 14) الكلآم, أحيآن يعطي " مبَرر " للسكوت.. دآم حظّي, واقفٍ لي على: عكَازته.. من يقول: الحظ يمرض ولا يمكن يموت.. ( مات حظّي) والليآلي مشت بجنآزتَه!