(كشكول العلامة ابن بدران الدمشقي)، ص117. وأما المؤلفات المفردة عن لغة قبيلة تميم، وأغلبها رسائل علمية، فمنها: 1- (النحو والصرف بين التميميين والحجازيين)، تأليف: الدكتور الشريف عبدالله علي البركاتي، المكتبة الفيصلية، ط1، 1404هـ/1984م، يقع في 380 صفحة. 2- (لغة تميم دراسة تاريخية وصفية)، تأليف: الدكتور ضاحي عبدالباقي، مجمع اللغة العربية، القاهرة، 1405هـ/1985م، يقع في 662 صفحة. 3- (القواعد النحوية على اللغة التميمية)، تأليف: الدكتورة يسرية محمد إبراهيم حسن، القاهرة، 1419هـ/1998م، يقع في 181 صفحة. 4- (لهجة قبيلة تميم وأثرها في الجزيرة العربية)، تأليف: غالب فاضل المطلبي، أعادت نشره مصوراً دون الإشارة لذلك الدار العربية للموسوعات، بيروت، ط1، 1427هـ/2007م، يقع في 319 صفحة. 5- (اللغة المحكية في حوطة بني تميم)، تأليف: الدكتور محمد بن باتل الحربي، مركز حمد الجاسر الثقافي، الرياض، ط1، 1429هـ/2008م، يقع في 273 صفحة. 6- (لهجة تميم في قراءة أبي عمرو)، تأليف: الدكتور مختار عبدالحفيظ عطيّة، دار طيبة الخضراء، مكة المكرمة، ط1، 1430هـ/2009م، يقع في 419 صفحة. 7- (لهجة بني تميم)، لعبدالعزيز بن مزروع الأزهري (ت 1391هـ)، أشار له في كتابه: (بنو تميم ومكانتهم في الأدب والتاريخ)، ط1، 1379هـ، ص26، وذكر أنه مطبوع، ولم يتيسر الاطلاع عليه.
عرفنا أن "ليس" فعل ماض ناقص يفيد معنى النفي، ويدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ ويسمى اسمه، وينصب الخبر ويسمى خبره. وقد عرفت العربية أربعة حروف تقيد معنى النفي أيضًا وتعمل عمل ليس فترفع المبتدأ وتنصب الخبر، وهذه الحروف هي: ما - لا - لات - إن. 1- ما: وهي تعمل عمل "ليس" في لهجة الحجازيين؛ ولذلك تسمى ما الحجازية، ولا تعمل شيئًا في لهجة بني تميم وتسمى حينئذ ما التميمية، فتقول: ما زيد قائمًا. ما: حرف نفي ناسخ مبني على السكون لا محل له من الإعراب. زيد: اسم ما مرفوع بالضمة الظاهرة. قائمًا: خبرها منصوب بالفتحة الظاهرة. وتقول: ما زيد قائم. ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب وهي مهملة هنا. زيد: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. قائم: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. ولكي تعمل "ما" لها شروط هي: أ- أن يتأخر خبرها عن اسمها، فإن تقدم لا تعمل؛ فإذا قلت: ما قائما زيد، لم يصح، بل لا بد أن تقول: ما قائم زيد، على الخبر المقدم والمبتدأ المؤخر، فإن كان خبرها شبه جملة جاز إعمالها، فتقول: ص128 ما في البيت أحد. في البيت: في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والبيت اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر ما.
وتميم تنبر الهمزة اي تحققها وتلتزم النطق بها تقول رأس وفأس بالهمز. ثامنا: عكاظ بين الصرف والمنع: صرف الحجازيون عكاظأ وقالوا: زرت عكاظا هذه عكاظُ ومررت بعكاظٍ بالتنوين فيها جميعا. وتيم منعوها الصرف قالوا: رأيت عكاظَ وهذه عكاظُ ومررت بعكاظَ بدون تنوين في الجميع. تاسعا: مبرورا مأجورا: اهل الحجاز يقولون: مبرورا مأجورا فينصبون على: اذهب مبرورا مأجورا. وتميم تقول: مبرور مأجور فترفع على اضمار انت. عاشرا: جمع فُعلة على فعلات: اهل الحجاز يضمون العين اتباعا للفاء في جمع فعلة فيقولن: فُعُلات مثل: غُرفة وغُرُفات وخُطوة وخُطُوات وشُرفة وشُرُفات. وتيم تسكن العين فتقول: فُعْلات: غُرْفات وخُطْوات وشُرْفات. ص65 ___________________ (1) ينظر: لغة تميم: لضاحي عبد الباقي. اللهجات العربية في التراث: لاحمد علم الدين الجندي. لهجة تميم: لغات المطلبي. (2) ينظر: اللهجات في الكتاب لسيبويه: لصالحه راشد غنيم. (3) المزهر 2/ 275 - 277. (4) ينظر: النحو والصرف بين التميميين والحجازيين: للشريف عبد الله البركاتي.
*الأودية: وادي برك: وهو واد مشهور منذ القدم سكنته أمم وقبائل وأقوام فنت ويعتبر من أكبر الأودية الواقعة جنوب نجد يغذيه العديد من الأودية الكبيرة والصغيرة والشعاب المتفرعة منه من كلا جانبيه والتي تتفاوت من حيث الاتساع والامتداد منها. 1 وادي مطعم. 2 وادي أبا اللصف وادي نعام «وادي الحوطة»: وهو أكبر الأودية بالمنطقة وأقدمها سكناً وتعميراً يلتقي مع أودية «برك» الغربية في أعلاه قرب الحريق ثم يتفرقا ليلتقيا مرة أخرى مع وادي بريك في مكان أطلق عليه في السابق المجازة والآن يطلق عليه أسفل الباطن أو مجامع السيول أو ملاقي السيول ويغذي هذا الوادي العديد من الأودية الفرعية والشعاب الصغيرة وتنحدر سيوله نحو الحوطة شرقاً ليلتقي مع وادي بريك في أسفل الباطن حيث يتخذان مجرى واحداً باسم وادي المجازة والذي يتجه نحو الشمال ومن تلك الأودية والشعاب التي تتفرع من وادي نعام وتقع على وادي نعام «وادي الحوطة» كل من: 1. المفيجر 2. نعام 3. الفرعة 4. الشعيب 5. زياد ومن أشهر الأودية المحيطة بحوطة بني تميم والتابعة لها ما يلي: * وادي برك: وهو واد مشهور منذ القدم سكنته أمم وقبائل وأقوام فنت وسمي بوادي برك منذ القدم ولا يزال تطلق عليه تلك التسمية إلى وقتنا الحاضر..
إعداد: عبدالله بن بسَّام البسيمي. الوشم - أشيقر لا تخفى أهمية جمع أسماء المصادر ذات الوحدة الموضوعية الواحدة، فهي تسهل على الباحثين والقراء الاطلاع عليها والرجوع لها عند حاجتهم إليها متى شاءوا، دون أن تذهب أوقاتهم سداً في البحث عنها بين قائمة المراجع أو في قائمة الموضوعات، وربما تكون أسمائها غير موجودة في تلك القوائم التي يبحثون فيها. ولسنا هنا في صدد التعريف بقبيلة تميم، فهي معروفة، ومن أراد معلومات مفصلة عنها فسيجدها في مضانها وهي كثيرة، وإنما التركيز هنا على ما ألف من كتب ورسائل علمية عن لغة هذه القبيلة، أي لهجتها. وقبل البدء في ذلك أنقل بعض النصوص التي تدل على فصاحة قبيلة تميم وتقدمها في حفظ مواد المعجم اللغوي العربي، فهي أبلغ من كثير الكلام: روى محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ) في تفسيره عن أبي العالية أنه: (قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، من كل خمسٍ رجلٌ، فاختلفوا في اللغة، فرضي قراءتهم كلهم، فكان بنو تميم أعرب القوم). (تفسير الطبري)، ج1، ص45، وانظر: كتاب (الفاضل)، للمبرد، ص113. قال أبو عمرو بن العلاء (ت 154هـ): (أفصح الناس سافلة قريش وعالية تميم). (الفاضل)، للمبرد، ص113. وقال أبو عمرو بن العلاء أيضاً: (أفصح العرب عليا هوازن وسفلى تميم).
#9 نعم تعتبر ظاهرة قثيثه #10 امفطار في امسفر.. ؟ يعني.. الافطار في السفر.. هذي اللهجة اللامية.. وهي اللهجة الدارجه الان في منظقة جيزان ام << يقوم بمقال (ال) التعريفية ام كويت << الكويت ام بيت << البيت وهكذا.. ملاحظة: يا كثر ما قال لي العسكري بنقطة تفتيش فين ام رخصة ( يعني وين الرخصة) #11 اسجل اعجابي بردك.. :وردة: #12 تحويل القاف إلى حرف الغين دارج في الكويت، وهذه مصيبة يا أخوان قد يحيل هذا النطق الخاطئ المعنى إلى معنى آخر! فلو نطق أحدهم ( القادر) بالغين ماذا سيكون ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.. مخارج الحروف تدخل في علم الصوتيات وهو علم من علوم اللغة ولا يحضى باهتمام القائمين على وضع المناهج في الكويت. تحويل حرف الجيم الى الياء.. ياليامي.. يعني.. اذكركم بالايه القرآنيه.. وهذه اللهجات واللغات.. من مجتمع الى اخر.. هذه لغة حميرية، وهي قبيلة ما زال أحفادهم في جنوب الجزيرة العربية يتكلمون بلهجتها إلى الآن كما أشار أحد المعقبين على ردك. تحويل الجيم إلى ياء ليست لهجة، هي فساد لسان ناتج عن مخالطة العرب للأعاجم، وقولنا الأعاجم لا تعني بلدا بعينه كما هو شائع عند العوام!
ما هي البرامج التي تم التركيز عليها تماشياً مع رؤية 2030؟ تعتبر رؤية 2030 مصدر إلهام لنا، فقد ساهمت في تطوير وتحسين رؤية البرامج والأنشطة لتساهم في تكافؤ الفرص بين السيدات والرجال و الكبار والصغار، وتهدف إلى دعم المنشأت الصغيرة والأسر المنتجة ، وتسعى إلى منح الفرصة للجميع للمساهمة كل بقدراته. ومن هنا استقينا رؤيتنا الجديدة والتي تهدف إلى اطلاق برامج متنوعة تستهدف تطوير المهارات المختلفة وتحويلها إلى فرصة لعمل خاص و لتكون مصدر دخل مستدام. أكاديمية نفيسة شمس - YouTube. مثال على ذلك، ستطلق نفيسة شمس منصة للعمل الحر، ولكنها ستدعم ذلك بالتدريب على إنشاء نماذج العمل، التسويق، بناء الهوية ، والوصول الى العملاء،وغيرها من الجوانب التي ترفع من فرصة نجاح الفرد في بدء عمله خاص. ما هي الفئة التي تستهدفها نفيسة شمس؟ تستهدف أكاديمية نفيسة شمس معظم فئات وشرائح المجتمع، وفي مقدمتها السيدات اللاتي يملكن مهارات يدوية وفنية وفكرية وإجتماعية، بحيث نساع د في تحويلها إلى عمل تجاري ناجح. كذلك السيدات في مجال التصميم سواء تصميم الأزياء والديكوروالتصميم الجرافيكي وغيره. وندعمهن ببرامج مختلفة من التدريب والتوجيه والاستشارات لتحويلها إلى مصدر دخل مستمر.
وعن انتسابها للعمل في حياكة السجاد قالت: «تعلمت في الأكاديمية حياكة السجاد، ولم أخذ الكثير من الوقت لتعلم المهنة، ومن ثم بدأت أعمل في حياكة سجاد الصلاة والحمد الله لي دخل منها بحسب إنتاجيتي، ولي كل شهر ثلاث وعشرون سجادة». وعن البرامج الحرفية التي تقدمها الأكاديمية بشكل عام تحدثت مديرة التشغيل الأكاديمي جواهر عبد الله الزهراني: «تختلف البرامج وتنقسم لأكثر من قسم، فمنها البرامج المهنية الإدارية وما يندرج تحتها من علاقات عامة، خدمة عملاء، وسكرتارية. الدكتورة مي طيبة مدير عام أكاديمية نفيسة شمس لـ"هي": المرأة السعودية طاقة جبارة يمكنها تحقيق الكثير - مجلة هي. أيضا لدينا البرامج الفنية الحرفية ومنها الطهو المحترف، التجميل الشامل، التصوير الفتوغرافي، الخياطة وتصميم الأزياء. فهناك الدورات التطويرية القصيرة، والدورات التطويرية الطويلة، ولو تم تصنيفها بحسب الاحتياج وهي المصنفة لوفقا للطلب وعادة هذه تكون برامج مخصصة بحسب الجهة التي طلبت تدريب موظفيها». وأشارت الى أن الشروط تختلف باختلاف الشركة،أو الجهة التي طلبت التدريب. أما بالنسبة الى الشروط العامة فذلك تحددها طبيعة الدورات فمثلا دورة السكرتارية التنفيذية يشترط أن تكون المنتسبة لديها على الأقل شهادة الثانوية العامة، أما بالنسبة الى الدورات الحرفية فلا شروط معينة لها.
الأنشطة الرئيسية للأكاديمية … – برامج تدريب تتوافق مع أحتياجات سوق العمل – برنامج تدريب تنتهي بالإنتاج ضمن برنامج عمل المرأة من المنزل. رؤية و رسالة الأكاديمية … رؤية الأكاديمية تتمثل في العمل على تمكين المرأة و تقديم سبل المساعدة لها من أجل أن تحقق قصة نجاح مميزة ، و تتمثل رسالة الأكاديمية في مساعدة المرأة و تمكينها في أن تطلق و تسثتمر مهاراتها المختلفة من أجل أن تصبح لها دور فاعل من الناحية الإجتماعية و المادية و ذلك عن طريق مجموعة من البرامج الريادية الهادفة والتدريب المميز و فرص العمل الحرفية. الأهداف الرئيسة للأكاديمية … – العمل على تحسين وضع المرأة من الناحية الاقتصادية والاجتماعية. – توفير مجموعة من البرامج التي تلائم إحتياجات سوق العمل. – تقديم التدريب المتخصص. – العمل على دعم ثقافة العمل الحر كوسيلة فعالة للتنمية الاقتصادية – توفير مجموعة من المنتجات اليدوية المحلية التي تم صنعها بواسطة أيادي نسائية سعودية عوضا عن المنتجات المستوردة – العمل على تقديم فرص عمل من شأنها تحقيق الاكتفاء المادي عن طريق برنامج عمل المرأة من المنزل. و ختاما … فأنه يمكن القول أن أكاديمية نفيسة شمس للفنون والحرف تسعى بشتى الطرق المختلفة إلى تأهيل الفتاة السعودية إلى سوق العمل و ذلك في محاولة أن تكتسب كافة المهارات التي تمكنها من إيجاد الوظيفة التي تناسب تطلعاتها ، حيث توفر الأكاديمية مجموعة من الدورات التدريبة بدأ من الفنون و الحرف مثل صناعة سجاجيد الصلاة و تنفيذ و تصميم الأزياء و غير ذلك الكثير من الدورات >
وقدمت المصممات الخريجات مجموعة من تصاميمهن لمشاريع التخرج في مادة تنفيذ ملابس السهرة. في عرض أزياء أشبه بالعروض الاحترافية عرضت 16 خريجة أعمالها لـ 29 فستاناً عن طريق عارضات هاويات أبرزن بروعة أداءهن جمال إنجاز المتدربات الذي لاقى استحسان وثناء الحضور من شخصيات مهمة وأهالٍ وضيوف، وبالأخص العرض الخاص بزي العروس لثلاث تصاميم مختلفة لفساتين الملكة والغمرة والزفاف، في محاكاة للأجواء الحقيقية للأعراس والذي أضاف للحدث المزيد من البهجة والتألق. وفي خطوة موازية كان معرض المخرجات مسك ختام مراسم تتويج الإنجاز حيث تم عرض حصاد أعمال المتدربات من قطع ملبسية مختلفة ونماذج أخرى مصغرة منها، وإكسسوارات متنوعة من تيجان وأقراط وعقود وحقائب وأحذية. كذلك عرضت المتدربات كراريس الرسم الخاصة بالتصاميم ومجموعات الموضة، ولوحات Mode Board. تجول الضيوف في المعرض وأضفن تعليقاتهن في السجل الذهبي للزيارات وأبدين وباقي الحاضرات الإعجاب بالمخرجات المعروضة وأثنين عليها. وفي نهاية الحفل تم تكريم المتدربات والمدربات والمشرفات على الدبلوم تقديراً لجهودهن وأعمالهن، كما حصلت كل ضيفة في الحفل على كتالوج لأعمال الخريجات المصممات (GLAMOUR) بصور لجميع التصاميم التي قمن بتنفيذها وعرضها، واحتوى كذلك بين صفحاته على كلمة لكل مصممة يتصدرها الشعار التجاري الخاص بها.