السلامة من العلل [ عدل] أن لا يكون الحديث معللاً، والمعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها ، غير أنه يوجد سبب خفي لا يدركه إلا أكابر العلماء يمنع من الحكم عليه بالصحة ، ومن ذلك أن يكون الحديث موقوفا فيروى مرفوعُا أو العكس ، أو يكون في الإسناد راوٍ يروي عمن عاصره بلفظ (عن) موهمًا أنه سمعه بينما هو لم يسمع منه ، ويشترط لصحة الحديث خلوه من العلل. أقسام الصحيح من حيث كثرة الرواة وقلتهم [ عدل] عزيز مشهور غريب أقسام الصحيح باعتبار ما خرجه الأئمة في تصانيفهم [ عدل] أولها صحيح أخرجه البخاري ومسلم. الثاني صحيح انفرد به البخاري عن مسلم. الثالث صحيح انفرد به مسلم عن البخاري. الرابع صحيح على شرطهما لم يخرجاه. الخامس صحيح على شرط البخاري لم يخرجه. السادس صحيح على شرط مسلم لم يخرجه. حديث نبوي عن العدل. السابع صحيح عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما. [7] عند الشيعة الإمامية [ عدل] هو ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات، [8] أما سلامته من الشذوذ والعلة فليس شرطاً من شروط صحة الحديث عند غالب الشيعة. [9] [10] أقسام الحديث الصحيح [ عدل] قسّم البعض الحديث الصحيح إلى ثلاثة أقسام: الأعلى، والأوسط، والأدنى.
[2] وحين يُقصد به الحديث الصحيح لذاته فهو الحديث المسند المتصل فلا يكون منقطعًا ولا مرسلًا بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه فلا يحتوي على رواة مجروحين، و لا يكون شاذًا، ولا معللًا. [3] عند أهل السنة والجماعة [ عدل] الحديث عند أهله ينقسم إلى صحيح وحسن وضعيف ، [4] [5] [6] أما الحديث الصحيح ، فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذا ولا معللا وفي هذه الأوصاف احتراز عن المرسل والمنقطع والمعضل والشاذ وما فيه علة قادحة وما في راويه نوع جرح. حديث عن العدل والمساواة. وكذلك إذا قالوا في حديث إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر، وإنما المراد به, أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور. شروط الحديث الصحيح [ عدل] قال النووي: « إذا قيل في حديث إنه صحيح فمعناه ما ذكرنا، ولا يلزم أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر وكذلك, وإذا قيل: إنه غير صحيح، فمعناه لم يصح إسناده على هذا الوجه المُعتبر، لا أنه كذب في نفس الأمر، وتتفاوت درجات الصحيح بحسب قوة شروطه. » وهي خمسة شروط:- اتصال السند [ عدل] يقصد به أن لا يكون بين اثنين من رواة الحديث فجوة زمنية أو مكانية يتعذر معها اللقاء أو يستحيل التلقي، بمعنى أن يكون كل واحد من رواة الحديث قد سمعه ممن فوقه.
وعن أنس قال: ( أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قصعة ، فضربت عائشة القصعة بيدها، فألقت ما فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: طعام بطعام ، وإناء بإناء) رواه الترمذي وحسنه ، والحديث في البخاري بلفظ آخر.
هاذي بعض من علامات الساعة الصغرى من كتاب أشراط الساعة الصغرى ظهور علامات الساعة الصغرى * إنتشار الزنى. * إنتشار الربا. * إنتشار الخمور. * إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات. ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور. ( * خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري. * حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال. * تقارب الزمان. (صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه) * كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة. * ظهور موت الفجأة. الزنا...حكمه...وما يترتب عليه من آثار - إسلام ويب - مركز الفتوى. * أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم. ('قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات.. يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة' (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) * كثرة العقوق وقطع الأرحام... * فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.
الإدمان على الجنس يتجلى في أمرين: حلول الجنس محل الحب والسعي الدائم لممارسة هذا النشاط بشكل مفرط. - المدمن على الجنس يعدّ الممارسة ناقصة كلما مارسها: أوضحت الدراسة البرازيلية أن المدمن لا يشعر بأن رغبته قد أُشبعت بعد الممارسة وهو يشعر حتى بعد بلوغه النشوة بأن الممارسة كانت ناقصة. ماهي علامات الساعه التي ظهرت في هذا الزمان؟. أما الجنس العادي فإن ممارسه يشعر بالإشباع والرضا التامين بعد الممارسة، ويحتاج إلى وقت لكي يشعر بالرغبة من جديد. - أشارت الدراسة إلى أن المدمن على الجنس يحاول تشكيل الرغبة عنده بأي وسيلة من الوسائل، حتى وإن كان قد انتهى لتوه من ممارستها، وذلك يتم عبر رسم تخيلات عن الجنس تكون مريضة. - الإدمان على الجنس عند الرجال والنساء مرض يستوجب معالجته، وإلا فإن الحياة برمتها قد تكون بلا معنى من دون الممارسة الجنسية المستمرة، أي أن الحياة عند المدمنين على الجنس تصبح فارغة، ولا تهم نشاطات أخرى غير مرتبطة بالجنس.
في المسيحية: حرّم الدين المسيحي الزنا وبينه في مواضع كثيرة في الإنجيل، وهذا دليل على تحريم المسيحية للزنا وأن عقابه الخلود في جهنّم. في الإسلام: " يعد الزنا من الكبائر ، وهي الذنوب التي تؤدي بمرتكبها إلى الهلاك إلا إذا تاب، قال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}. [١٨] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2657 ، صحيح. ↑ سورة الزمر، آية: 53. ↑ سورة الفرقان، آية: 67-70. ↑ "حقيقة الزنا " ، islamway ، 2013-06-23 ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2020. بتصرّف. ↑ أ. د. عبدالله بن مبارك آل سيف (21-1-2015)، "alukah" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة الاسراء، آية: 32. ↑ سورة النور، آية: 30. ↑ سورة النور، آية: 2. ما هو تعريف الزنا - حياتكَ. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبادة بن الصامت ، الصفحة أو الرقم: 3215 ، صحيح. ↑ "الزنا... حكمه... وما يترتب عليه من آثار" ، islamweb ، 10-12-2002، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 1-3. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 7047 ، صحيح.
نعم الجنس يمكن أن يكون إدماناً. وهو جزء مهم من طبيعة الإنسان وهذا أمر عادي جداً وصحي، ولكن عندما تخرج الرغبة الجنسية عن نطاق السيطرة فهنا تكمن الخطورة. كما أن الفرق بين التمتع بالجنس والإدمان عليه واضح. كيف يمكن ضبط الإدمان على الجنس؟ يمكن أن يظهر الإدمان على الجنس عبر عدة طرق، ولذلك يجب النظر إلى كافة الاحتمالات والأسباب التي تكون على النحو التالي طبقاً لدراسة برازيلية لمعهد «فيجيسب» المختص بالأمراض الجنسية في مدينة ساو باولو: أولا: الجنس يكون إدماناً إذا سيطر على حياة الشخص وتفكيره ونشاطاته. ثانياً: عندما ينصب الحديث في مجمله على موضوع الجنس عنده. ثالثاً: عندما لا يستطيع أن ينام من دون ممارسة العادة السرية أو الجماع أو مشاهدة الأفلام الإباحية. رابعاً: الإكثار من العادة السرية إذا لم يكن متزوجاً. خامساً: عندما يكون متزوجاً، ولكنه يخون زوجته مع عدة نساء أخريات. ماهو الفرق بين الجنس الصحي والجنس الإدماني؟ الفرق هو أن الإدمان على الجنس يعني الإصابة بوسواس الجنس في حين أن الجنس الصحي هو الحاجة العادية لممارسة الجنس بشكل طبيعي مع شريك أو شريكة الحياة. الجنس الصحي هو أن توجد الرغبة لممارسته، ومن ثم تتم العودة للحياة الطبيعية، لكن الجنس الوسواسي (أي الإدمان) يقبع في الذهن، ولا يخرج منه إن كان من حيث التفكير به أو ممارسته؛ فالمصاب بالإدمان على الجنس يبدأ بالتفكير به بعد لحظة من الممارسة.
وذهب آخرون إلى القول الثاني منهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو جار على الرواية الأخرى عن أحمد. أما بخصوص الجنين الذي جاء نتيجة لارتكاب فاحشة الزنا، فهذا يحرم إجهاضه، فإذا خرج من بطن أمه حياً فليس بينه وبين أبيه من الزنا نسب ولا توارث، وإنما ينسب إلى أمه ويرث منها وترث منه، وذلك للقاعدة الفقهية التي تقول: المعدوم شرعاً كالمعدوم حساً. والله أعلم.