تستعد إدارة التعليم بمحافظة الليث، ممثلة في قسم التدريب التربوي (بنات)، إلى إطلاق 30 برنامجًا تدريبيًّا للمعلمات، في إطار تنفيذ برنامج التطوير المهني خلال أسبوع التهيئة مع بداية عودة المعلمين والمعلمات يوم الأحد المقبل الموافق ١٩/ ١٢/ ١٤٣٨هـ، ويستمر إلى يوم الخميس ٢٣/ ١٢/ ١٤٣٨هـ. وبدورها، أوضحت المساعدة للشؤون التعليمية (بنات)، هدية بنت محمد البركاتي، أن البرنامج يهدف إلى دعم الجاهزية للتعليم والتعلم من خلال برنامج تطوير مهني تشاركي قائم على المدرسة بمشاركة المعلمات والمشرفات التربويات، كما يهدف إلى دعم تمكين المعلمات وإثراء خبراتهن ومهاراتهن، والتركيز على ممارسات التطوير المهني داخل المدرسة، والاستثمار الأمثل للوقت لطاقم المدرسة لدعم جاهزية كافة المدارس قبل انطلاقة العام الدراسي الجديد ١٤٣٨/ ١٤٣٩هـ. ومن جانب آخر، قالت مديرة التدريب التربوي (بنات) لطيفة بنت سند الزبيدي: إن برامج هذا الأسبوع ستنفذ على مستوى مراكز التدريب التربوي في الليث وأضم، والمدارس، ومن أبرزها التعلم النشط وبرامج التمكين، والمهارات اللازمة للمعلم الجديد، والتعلم التعاوني والإدارة الصفية، والتعلم النشط، والمجتمعات المهنية، وخصائص النمو، والتعلم بالاستقصاء.
وبينت الزبيدي أن البرنامج يستهدف المشرفات التربويات وقائدات المدارس والوكيلات والمرشدات ورائدات النشاط والتوعية الإسلامية، ومنسقات الموهبة ومحضرات المختبر، مؤكدةً أن مراكز التدريب في الليث وأضم قد وضعت كافة الخطط والاستعدادات اللازمة لانطلاقة ناجحة ومتميزة. ودعت الزبيدي كافة المستهدفات إلى سرعة تسجيل بياناتهن من خلال رابط التدريب التربوي، وذلك بعد اختيار البرامج التي تناسبهن هنا
لولوة بنت محمد العسيري عن لوحتها [حماية الوطن] ذات الطابع السريالي التي رسمت فيها مدفعية المرابطين والأسلاك الشائكة بأطراف الصورة و داخل هذا الدخان هو وطنٌ غالي وهي رسالة الجنود لحماية هذا البلد من كيد العدو. أمّا مشرفة التربية الأسرية بمكتب إشراف الليث أ. مركز التدريب التربوي بالليث. بهية بنت محمد باعبدالله فاختارت فن النسيج والسجّاد من مسار العلاج بالفن وكان الإنتاج الفني هو تطريز يدوي لصورة جندي يحمل سلاحًا أسمتها [مواجهة العدو] وتعد بمثابة القوة و الإصرار و النصر والعين الساهرة التي تترصّد للأعداء وكان الإخراج بقطعة نفعية و هي عبارة عن خُدادية. و في لوحة معلمة التربية الفنية بمتوسطة وثانوية الشواق أ. عهود بنت سعيد الجهني التي تتدرج بألوان الأخضر و اللونين الأساسييَّن المُكوِّنَيْن له الأصفر والأزرق واستخدام ورق الصحف مع مادة الجيسو كنوع من توليف الخامَات و التي تُعبر عن الإعلام و عاصفة الحزم و دور الجنود الأبطال في الحد الجنوبي. أمّا معلمة التربية الفنية بالثانوية الأولى مقررات بالليث أ. عهود بنت غيثان الغامدي أطلقت على لوحتها [أبطال الحد] تجسدت في شخصية جندي يقف لحماية المملكة ضد الاعتداءات الخارجية، و قد رسمت الجُندي على رأس القمة حامِلاً راية الحق و رفعها في أعلى القِمم و خلف اللوحة رسم للصقر الذي يدلّ على الإباء و العزم و الحزم والعروبة.
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 بسواعد أيدينا نرفع راية الحق و بألوانٍ نهتف لجنودٍ، هم أهلُنا و ذوينا، بهمسات قلوبنا و دعاء واحد ندعُ الواحد الأحدُ بأن ينصر جنُودنا. كلّنا الوَطن والوطن هُو نحن، نُردّد سارعي للمجد ، و بإسمٍ واحد (حزمٌ) نقدمهُ بالفن. صنعنا حزمًا من لوحات و ألوان، وعشنَا مع الأبطال الذين لن نوفيهم حقهم، مجّدنا تضحياتهم، وكتبنا أسمائهم و وحّدنَا الدعاء لهم بأنْ يستجيب الله بالنّصر المبين.
و كانت لوحة معلمة التربية الفنية بمدرسة الفروخية / أ. عفاف بنت يحيى مجرشي التي أطلقت عليها اسم [ورود الشهداء] من المدرسة الفنية الرمزيَّة و قد صورت المملكة العربية السعودية بفتاة ذات رداء أخضر بهوية جنوبية تحتضن أسماء الشهداء التي ما زالت أرواحهم حيّةً ومثلتها بورود بيضاء كنقاء أرواحهم. أمّا لوحة معلمة التربية الفنية بمدرسة الفروخية/ أ. مدونة شعبة التربية الفنية D.B.A.E_بالليث. أريج بنت محمد الحارثي والتي أطلقت اسم [راية التوحيد] على لوحتها والتي تعبر عن الوطن الغالي الذي مهما أحاطت به الفتن والمكائد تبقى راية التوحيد مرفوعة شامخة. و كانت لوحة أ. حنان بنت حامد الشريف / مشرفة الدراسات الاجتماعية والوطنية بمكتب إشراف الليث قد عبّرت عن لوحتها [حزم و وِد] بأسلوب سريالي حيث رسمت الصقر حاملاً وردة والذي يعبر عن الدهاء و القوة و الفراسة ذات الصفات التي يحملها الطابع العربي المتأصّل في حماية بلاد الحرمين الشريفين وهم الجنود البواسل الذين يذودون عن الوطن في عاصفة الحزم، و أشارت في اللوحة بدخان ينبع من جنوب الجزيرة العربية والتي يتصدى لها جنود الحزم و أمّا الوردة التي يحملها الصقر فهي أمل لليمن. و عبّرت معلمة التربية الفنية بمتوسطة بني يزيد أ.
بمداخلة من الأستاذة حنان الشريف ، تحدثت عن حق المرابطين علينا الذين تركوا أهلهم وذويهم من أجل حماية الوطن والدِّين، ونحن نعيش بأمن و أمان و في ظل هذه الأوضاع بكرمٍ من الله العزيز القدير، نعيش حياة ملؤها الأمن و الأمان، ولكن هناك من يرابط بالليل والنهار بأطراف هذا الوطن الغالي، إنّهم جنودنا البواسل وشهداء الوطن، وحماة الدين. تدريب 700 معلم ومعلمة بالليث | مدونة التعليم السعودي. عرفنا أننا نعيش في أزمة وطن و دين مستهدف، تكاتفنا جميعًا فاخترنا العلاج بالفن وبدأنا نتعرف على المزيد من الخبرات الفنية للأسس والقواعد في الرسم والتصوير التشكيلي، والمدارس التشكيليّة حيث تعددت المذاهب الفنية في مخرجات الورشة من مدرسة سريالية ،تأثيرية ،تجريدية وتعبيرية. بدأنا بإشعال الأفكار مع المشاعر الصادقة لهؤلاء الأبطال و اخترنا التصاميم المتحدثة للعلاج بالفن و بعدها صوّرنا الفكرة على لوحة بيضاء حولناها لألوان الحزم فيها كنزٌ لتعابيرنا نحو مجاهدينا. في اليوم الثاني للورشة يوم الخميس الموافق ٢٩/محرم/ ١٤٣٩ هـ كان افتتاح المعرض للبرنامج الوزاري (حزمٌ و فن) وقد افتتحت المعرض سعادة مساعد مدير التعليم للشؤون التعليمية (بنات) الأستاذة/ هدية بنت محمد البركاتي و رئيسة الإشراف التربوي الأستاذة/ زهراء بنت سند الزبيدي و بحضور عدد من المشرفات ورئيسات الأقسام.
قائمة الاعضاء المشار اليهم 31-10-2009, 06:40 PM #1 لو بلغت ذنوبك عنان السماء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول قال الله تبارك وتعالى: ( يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة). خريج الحديث رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني التعديل الأخير تم بواسطة KANRYA; 31-10-2009 الساعة 07:11 PM 31-10-2009, 06:44 PM #2 رد: لو بلغت ذنوبك عنان السماء الله ينور ياكناريا مشكور 31-10-2009, 06:49 PM #3 استغفر الله العظيم من كل دنب عظيم... الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة). تخريج الحديث رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني. غريب الحديث عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها. " لو بلغت ذنوبك عنان السماء...؟ " - الكلم الطيب. قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها. إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني. ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة. منزلة الحديث هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. أسباب المغفرة وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي: 1- الدعاء مع الرجاء 2- فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}(غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
المصدر طريق الاسلام
"يا ابنَ آدمَ، إنَّك لو أتيتَني"، أي: بعدَ الموتِ، "بِقُرابِ"، أي: بمِلْءِ الأرضِ، "خَطايا"، أي: ذُنوبًا ومَعاصِيَ، "ثمَّ لَقيتَني"، أي: بعدَ الموتِ مُوحِّدًا "لا تُشرِكُ بي شيئًا"، لا في الرُّبوبيَّةِ، ولا في الألوهيَّةِ، ولا في الأسماءِ والصِّفاتِ، "لأَتيتُك"، أي: قابَلتُ هذه الذُّنوبَ والْمعاصِيَ، "بقُرابها"، أي: بمِلْئِها، "مَغفِرةً"؛ لأنَّني واسِعُ المغفرةِ، وأغفِرُ كلَّ شيءٍ دونَ الشِّركِ؛ كما قال سبْحانَه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48، 97]. وقال العُلماءُ: إنَّ غُفرانَ الكبائرِ للمُؤمِنين يَحتاجُ إلى توبةٍ، أو إنَّ أمْرَها بيَدِ اللهِ سبحانه، إنْ شاء عَفا عَنها وإن شاء عاقَب عليها، وكذلك حُقوقُ الخَلقِ؛ فإنَّه لا بدَّ مِن رَدِّها، أو يُجازي اللهُ بفَضلِه صاحبَ الحقِّ ويَعْفو بكَرَمِه عن المذنِبِ فيها. وفي الحديثِ: فضلُ التَّوحيدِ، وأنَّ اللهَ يَغفِرُ للمُوحِّدين الذُّنوب والمعاصي. وفيه: سَعَةُ رحمةِ اللهِ تَعالى ومغفرتِه وفَضلِه. وفيه: خُطورةُ الشِّركِ والتَّحذيرُ منه.