وفي هذا الإطار، أكد وزير التموين أن اللجان ستبدأ عملها ثالث أيام عيد الفطر مباشرة، لافتاً إلى أن محصول هذا العام مبشر للغاية، وهناك أكثر من 450 لجنة على مستوى الجمهورية تتولى أعمال التوريد من جانب المزارعين. وخلال الاجتماع، أكد وزير التنمية المحلية على استمرار عمل اللجان المكلفة برصد المخالفات والتعديات طوال أيام إجازة عيد الفطر المبارك، وكذا ضرورة المتابعة المستمرة لمختلف مواقف السيرفيس والأجرة بين المحافظات لتحقيق الانضباط المطلوب ومنع أي زيادات في الأجرة المحددة، مع أهمية التعامل بحسم مع أي مخالفة يتم رصدها على الفور. اي اي شو تويتش. من جانبه، أشار وزير الزراعة واستصلاح الأراضي إلى أن هناك لجانا مشتركة في المحافظات مهمتها متابعة وقوع أي مخالفات بناء على الأراضي الزراعية، مؤكدا أن هذه اللجان ستعمل طوال أيام الإجازات، وسيتم التعامل مع أي مخالفة بالإزالة الفورية مباشرة. كما أكد الوزير على متابعته الشخصية لموسم حصاد القمح، لافتا في هذا السياق إلى زيارته أمس لمحافظة القليوبية، والتي تفقد خلالها مطحن بنها، التابع لمطاحن وسط وغرب الدلتا، لمتابعة عمليات استلام القمح من المزارعين، والتأكد من التيسير على المزارعين خلال عمليات التوريد، مشيرا إلى أنه اطلع على تجربة على أرض الواقع لاستلام محصول القمح من أحد المزارعين، للتأكد من سرعة إنهاء الإجراءات ورفع أية أعباء عن كاهل المزارعين، وضمان التيسير عليهم خلال عمليات التوريد.
ومن جانبه أكد الأستاذ مصطفى زمزم رئيس مجلس أمناء صناع الخير للتنمية أن تطوير قرية الفارسية بالأقصر بالتعاون مع اي فاينانس يأتي استمرارا لجهود صناع الخير للتنمية فى تنفيذ أهداف المبادرة الرئاسية حياة كريمة بتطوير القرى الأشد احتياجا من خلال هدم وإعادة بناء وتشطيب عدد (20) منزلا وإعادة إعمار و تأهيل وترميم و رفع كفاءة عدد (10) منازل وتسليم عدد (30) أسرة مشروع مركب صيد مجهزة بمحركات سرعة و مستلزمات الصيد وتنظيم قوافل طبية تمكن من الكشف الطبي و توزيع الأدوية اللازمة (القطرات) وإجراء عمليات العيون و توزيع النظارات الطبية.
لكن الدكتورة عزة لها رأي مختلف، وهي تقول "إذا كان المقصود هو شخصية الكاتب ابراهيم عيسى فيجب عدم الحكم على العمل من خلال مواقف وخلافات مع كاتبه، كما أن المخرج هو المسؤول عن العمل، والكيفية التي خرج بها بشكله النهائي أمام الجمهور". كما اتهم المسلسل بأنه بسبب "تحيزه اللامنطقي" يشجع على العزوف عن الزواج والاتجاه نحو الزواج العرفي، الأمر الذي لا يصب بالتأكيد في صالح حقوق المرأة. ومن الانتقادات الأخرى التي وجهت للمسلسل أيضا اعتماده "الخطاب المباشر" و"افتقاره العناصر التشويقية"، الأمر الذي يمكن أن يكون قد أبعد الناس عن متابعته، وبالتالي عن القضية التي يطرحها، كما يرى سيد محمود. اي اي شو انستقرام. وهو رأي لا توافق عليه الدكتورة عزة التي تقول "بغض النظر عن المباشرة، التي يمكن أن تكون موجودة فعلا، فالمسلسل ليس فيه فجاجة، لأنه واقعي". في المقابل، يقول سيد محمود "أتصور أن الاهتمام الجماهيري بالمسلسل تراجع لأسباب فنية، حيث توقف عند محطة المواجهات التي تجري أمام القاضي بين الزوجة والزوج، وفقد عناصره التشويقية، وافتقر إلى أسس الصراع الدرامي". مضيفا "في كل حلقة كانت تعاد المقولات ذاتها، ونفس التساؤلات بشأن الفارق بين الدين والتفكير الديني، والتشريع، ومثل هذه القضايا أبعدت الناس عن المسلسل أكثر مما ساهمت في جذبهم لإجراء مراجعات فكرية حولها".
وانظر السيرة النبوية لابن هشام، ج 3، ص 108 و 106 و 107. وانظر إعلام الورى، ج 1، ص 183-184 ومجمع البيان، ج 2، ص 826. المصادر والمراجع ابن هشام، السيرة النبوية، تحقيق مصطفی السقا وإبراهيم الأبياري وعبدالحفيظ شلبي، مطبعة مصطفی ألباني، مصر، د. جبل حمراء الأسد وقعت في منطقته غزوة فاكتسبت اسمه - د. تنيضب الفايدي. ن، 1355 هـ. الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دارالمعرفة افست ناصر خسرو، ط 1، 1406 هـ. القمي، علي بن ابراهيم، تفسیر القمي، قم، مؤسسه دارالکتاب، 1404 هـ. الواقدي، محمد بن عمر، المغازي، تحقيق مارسدن جونس، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، د. ت. ع ن ت غزوات الرسول (ص) 2 هـ غزوة الأبواء غزوة بواط غزوة العشيرة غزوة سفوان غزوة بدر الأولى غزوة بدر الكبرى غزوة بني سليم غزوة بني قينقاع غزوة الكدر غزوة السويق 3 هـ غزوة قرقرة الكدر غزوة ذي أمر غزوة بحران غزوة أحد 4 هـ غزوة بني النضير غزوة ذات الرقاع غزوة بدر الآخرة 5 هـ غزوة دومة الجندل غزوة المريسيع غزوة بني المصطلق غزوة الخندق غزوة بني قريظة 6 هـ غزوة بني لحيان غزوة ذي قرد صلح الحديبية 7 هـ غزوة خيبر غزوة عمرة القضاء 8 هـ فتح مكة غزوة حنين غزوة الطائف غزوة مؤتة 9 هـ غزوة تبوك
أما كيف داخلهم هذا الرعب الغريب من المسلمين، وهم الذين كسروا شوكتهم ووضعوا السيف فيهم قبل ساعات فقط من الزمن، فمردّ ذلك إلى الإرادة الإلهية التي جعلت من هذه الموقعة كلها درساً بليغاً للمسلمين. وفي هذا الختام الأخير المتمم لموعظة أحد نزل قوله تعالى: (الَّذِينَ استجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ)، سورة آل عمران الآية (172 - 174). قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى: (الَّذِينَ استجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ) هذا كان يوم حمراء الأسد، وذلك أن المشركين لما أصابوا ما أصابوا من المسلمين كروا راجعين إلى بلادهم، فلما استمروا في سيرهم تندّموا لم لا تمموا على أهل المدينة وجعلوها الفيصلة.
وقوله «الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم» الآية. وكان معبد قد أرسل رجلا من خزاعة إلى رسول الله يعلمه أن قد انصرف أبو سفيان وأصحابه خائفين وجلين. ثم انصرف رسول الله إلى المدينة. مصادر ومراجع [ عدل] محدد غير صحيح في وسم