والله سبحانه وتعالى أعلم. 7- "ويل لكل أفاك أثيم" أي لكل كذاب كثير الإثم مرتكب لما يوجبه، والويل واد في جهنم. 7. " ويل لكل أفاك أثيم "، كذاب صاحب إثم، يعني: النضر بن الحارث. 7-" ويل لكل أفاك " كذاب. " أثيم " كثير الآثام. 7. Woe unto each sinful liar, 7 - Woe to each sinful dealer in Falsehoods:
وكلهم مشتركون في هاتين الحالتين، فمرّة هذه، وأُخرى تلك، وبناء على هذا فلا تعارض بين هذه الآية والتي قبلها. والطريف أنّها تقول أوّلاً: (وإذا علم من آياتنا شيئاً) ثمّ لا تقول: إنّه يستهزيء فيما بعد بما علم، بل تقول: إنّه يتخذ كلّ آياتنا هزواً، سواء التي علمها والتي لم يعلمها، وغاية الجهل أن ينكر الإنسان شيئاً أو يستهزيء به وهو لم يفهمه أصلاً، وهذا خير دليل على عناد أُولئك وتعصبهم. ثمّ تصف الآية عقاب هؤلاء في النهاية فتقول: (أُولئك لهم عذاب مهين) ولم لا يكون الأمر كذلك، فإنّ هؤلاء كانوا يريدون أن يضفوا على أنفسهم الهيبة والعزة والمكانة الإجتماعية من خلال الإستهزاء بآيات الله سبحانه، إلاّ أنّ الله تعالى سيجعل عقابهم تحقيرهم ومذلتهم وهوانهم، ويبتليهم بعذاب القيامة المهين المذل، فيسحبون على وجوههم مصفَّدين مكبَّلين ثمّ يرمون على تلك الحال في جهنم، ويلاحقهم مع ذلك تقريع ملائكة العذاب وسخريتهم. ويل لكل أفاك أثيم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ومن هنا يتّضح لماذا وصف العذاب بالأليم في الآية السابقة، وبالمهين هنا، وبالعظيم في الآية التالية، فكلّ منها يناسب نوعية جرم هؤلاء وكيفيته. وتوضح الآية التالية العذاب المهين، فتقول: (من ورائهم جهنّم). إن التعبير بالوراء مع أنّ جهنّم أمامهم وسيصلونها في المستقبل، يمكن أن يكون ناظراً إلى أنّ هؤلاء قد أقبلوا على الدنيا ونبذوا الآخرة والعذاب وراء ظهورهم، وهو تعبير مألوف، إذ يقال للإنسان إذا لم يهتم بأمر، تركه وراء ظهره، والقرآن الكريم يقول: (إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوماً ثقيلاً) ( 3).
قال الله عز وجل: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [الكهف: 79] ، أي أمامهم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الجاثية - قوله تعالى ويل لكل أفاك أثيم - الجزء رقم13. وقال: {مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ} [الجاثية: 10] ، أي أمامهم). [تأويل مشكل القرآن: 189] (م) قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ}: أي أمامهم). [تفسير المشكل من غريب القرآن: 227] تفسير قوله تعالى: {هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11)} قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {رِّجْزٍ}: عذاب). [العمدة في غريب القرآن: 271]
وقال جمع من المفسّرين أيضاً: إنّ كلمة (وراء) من مادة المواراة، وتقال لكلّ شيء خفي على الإنسان وحجب عنه، سواء كان خلفه ولا يراه، أم أمامه لكنّه بعيد لا يراه، وعلى هذا فإنّ لكلمة (وراء) معنى جامعاً يطلق على مصداقين متضادين ( 4). وليس ببعيد إذا قلنا: إنّ التعبير بالوراء إشارة إلى مسألة العلة والمعلول، فمثلاً نقول: إذا تناولت الغذاء الفلاني غير الجيد فستمرض بعد ذلك، أي إنّ تناول الغذاء يكون علة لذلك المرض، وهنا أيضاً تكون أعمال هؤلاء علة لعذاب الجحيم المهين. يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وعلى أية حال، فإنّ الآية تضيف مواصلةً الحديث أنّ هؤلاء إن كانوا يظنون أنّ أموالهم الطائلة وآلهتهم التي ابتدعوها ستحل شيئاً من أثقالهم، وأنّها ستغني عنهم من الله شيئاً، فإنّهم قد وقعوا في اشتباه عظيم، حيث: (ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئاً ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء). ولما لم يكن هناك سبيل نجاة وفرار من هذا المصير، فإنّ هؤلاء يجب أن يبقوا في عذاب الله ونار غضبه: (ولهم عذاب عظيم). ولقد استصغر هؤلاء آيات الله سبحانه، ولذلك سيعظم الله عذابهم، وقد اغتر هؤلاء وتفاخروا فألقاهم الله في العذاب الأليم! إن هذا العذاب عظيم من كلّ الجهات، فهو عظيم في خلوده، وشدته، وباقترانه بالتحقير والإهانة، وعظيم في نفوذه إلى نخاع وقلوب المجرمين... نعم... إنّ الذنب العظيم، أمام الله العظيم، لا يكون جزاؤه إلاّ العذاب العظيم.
4/-مِن أمام هؤلاء المستهزئين بآيات الله جهنم، ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئًا من المال والولد، ولا آلهتُهم التي عبدوها مِن دون الله، ولهم عذاب عظيم مؤلم.
لبيك اسلام البطولة لبيك اسلام البطولة كلنا نفدي الحما كلنا نفدي الحما لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلما سلما يا سلما لبيك ان عطش اللوى سكب الشباب له الدماء لبيك لبيك لبيك هذه الجموع غداً سيجمع شملها في دولةِ ولسوف تنهض كي باطلاً في جولةِ ولسوف تنهض في الآفاق السامخات بنودها لبيك ان عطس الحما سكب الشباب له الدما لون الدماء غداً سيصنع من كتابي عزتي ولسوف تقضي كي تعيش على الكرامةِ امتي ولسوف تهتف باسمة الأبطال عاشت رايتي يا رب اني قد سألتك فاستجب لي دعوتي قد بت انتظر اللواء يوماً فعجل رفعتي هذا سبيل المؤمنين فآمناً لي روعتي لبيك واجعل من جماجمنا لمجدك سلما اتمنى تعجبكن مــــــاسة:icon15:
لكن نريد الاغنية بصيغة ال mp3
لبيك إسلام البطولة - محمد أبو راتب - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وتابع أن الإخوان يقصدون بكلمة "باطلا" فى أغنيتهم، كل ما حولهم، فالجيش المصرى بالنسبة لهم باطل، كما أن كلمة "رايتى" يقصد بها راية الإخوان.
"لبيك إسلام البطولة كلنا نفدى الحمى، لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سُلما.. لبيك إن عطش اللواء سكب الشباب له الدماء.. هذه الجموع غدا سيجمع شملها فى دولتى، ولسوف تقضى كى تحطم باطلا فى جولتى".. على إيقاع هذه الكلمات الممتزجة باللحن المسروق من الأغنية الأصلية "لبيك ياعلم العروبة"، ظهر وائل غنيم يتمايل ويتراقص عليها فى مقطع فيديو جديد. وائل غنيم المقيم فى الولايات المتحدة، كشف فى الفيديو الجديد تفاصيل عاشها فى مقتبل عمره، حول كيفية تجنيد الإخوان للشباب الصغير، وتدريبهم على الفنون القتالية وتشحن عقولهم بكراهية الجيش المصرى، فى معسكرات جهادية على طريق الإسكندرية الصحراوى. نشيد لبيك اسلام البطوله كلمات. وشرح غنيم كيف تم تحريف نشيدهم "لبيك إسلام البطولة"، المسروق ببعض الكلمات واللحن من الأغنية العربية "لبيك إسلام العروبة"، التى غناها الفنان اللبنانى محمد سلمان أثناء العدوان الثلاثى عام 1956، مشيرا إلى أن هذه الأغنية المحرفة جرى عرضها بتاريخ 15-6-2013 فى احتفال حضره الرئيس المعزول محمد مرسى بالصالة المغطاة باستاد القاهرة، فيما عُرف بفعاليات القوى الإسلامية لنصرة سوريا. "لسوف تهتف باسمك الأبطال عاشت أمتى، لبيك لبيك لبيكى"، عاد غنيم مرة أخرى للتمايل والتراقص على هذه الجزئية نشيد الإخوان، فى إطار السخرية، ليفند معنى ما جاء فى الأغنية، قائلا: "تخيل نفسك طفل صغير بتتشحن بالكلام ده".
بروعة تواجدك …مجرد انسان مزيد من جديدك …فانتظاره …كل الامنيات بالتوفيق ودي فراشهن5 روجينا ن25 كم اسعدني تواجدكم الراقي دمتم بحفظ الله ورعايتهن5 راااائعه يسسسسسسسلمو انسان مننحرمش جديدك اخي ودي وجودك هو الاروع انا مصرية نورتي يا غالية تحياتي الك رررررررررررررررررررررررررررررائعة مشاء الله بارك الله فيك اخى تحيااااتى يسسسسلموووووو الاياادى موودتى